夜行觀星

蘇軾

天高夜氣嚴，列宿森就位。

大星光相射，小星鬧若沸。

天人不相干，嗟彼本何事。

世俗強指摘，一一立名字。

南箕與北斗，乃是家人器。

天亦豈有之，無乃逐自謂。

迫觀知何如？遠想偶有似。

茫茫不可曉，使我長嘆喟。

〖賞析〗

這首詩是宋代蘇軾所作，詩題為“夜行觀星”，寫了夜行之時觀賞星斗的情景和感覺。

這是一首五言古詩。１、２兩句描述了滿天星斗的夜空景象，“天高”是無云的天空，為眾星羅列提供了環(huán)境；也因為無云，才能顯現(xiàn)眾星的明耀。一個“森”字既體現(xiàn)了星星眾多，也渲染了夜深高寒的氣氛，和“夜氣嚴”相互照應。少數(shù)星星光亮耀目，互相輝映，自然顯得“大”，眾多的星星亮度較弱，因此顯得“小”。大大小小的星星聚集在一起，大星明亮，小星閃爍，這在詩人的眼里神奇得很，在他的筆下就成了“鬧若沸”的場面，詩人用擬人化的手法表現(xiàn)了高空眾星的熱鬧景象。

第３句“天人不相干，嗟彼本何事”，表現(xiàn)了詩人樸素的唯物主義世界觀，這是他對“天人”之間關系的基本認識，也是對“天人相類”的唯心主義世界觀發(fā)出的責問，客觀上起到了否定作用。第４、５、６這三句詩是詩人對星星命名的一些看法，一方面把星星的命名歸為是“強指摘”的“世俗”觀的反映，另一方面把由于排列形狀如同“箕”、“斗”而命名的“南箕與北斗”，和民間家庭用具聯(lián)系起來，作為證據(jù)。天上既無“箕”又無“斗”，這不正是“天亦豈有之”嗎？而如此命名，只能說是“無乃逐自謂”了。

詩人從“南箕與北斗”出發(fā)，產生聯(lián)想，這就引出了第７、８兩句詩了。詩人并沒有在命名上兜圈子，而是萌發(fā)了探求星空奧秘的原始沖動。退一步說，盡管“南箕與北斗”的天上人間“偶有似”，那么“迫觀知何如”呢？在科學觀測設備水平都很低下的宋代，要想“迫觀”自然是不現(xiàn)實的，只能是可想而不可求的�！懊Ｃ２豢蓵浴本椭荒堋笆刮议L嘆喟”了。但是，詩人在當時社會條件下能夠產生“迫觀”的動機，無論如何也是應該肯定，應該贊揚的。