屏風作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。起初我們先祖的家居陳設是非常簡潔的，隨著社會的發(fā)展，人們的物質生活逐漸豐富起來，而審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。于是，家具中的屏風制作也應運而生了。屏風的誕生，開始是專門設計于皇帝寶座后面的，稱為“�獭�、“斧�獭薄Ｋ�以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的象征�！妒酚洝分幸灿涊d：“天子當�潭�立”。經過一段漫長時間的發(fā)展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。

屏風一般陳設于室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協(xié)調等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。后來出現(xiàn)了純粹作為擺設的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品�？芍^極盡奢華。然而，民間的屏風制作大都崇尚實用樸素。大有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。

中國傳統(tǒng)的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風情有獨鐘。因為它融實用性、欣賞性于一體，既有美學價值又有實用價值。它的美學價值除了體現(xiàn)在屏風自身的工藝技巧上，就是在屏風上作畫題詩，賦予屏風以新的美學內涵。史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風，以為自勉警人之意。古人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節(jié)婦烈女的事跡畫在屏風上的做法，起到歌頌傳揚、說教警誡的作用。從這一點上講，屏風的意義又大大地延伸了。古人在屏風上繪畫題詩的形式各異，而以山水畫為最早，在敦煌壁畫中就出現(xiàn)了屏風，里面有山水的形象。最為著名的還是五代的名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風，而屏風當中繪有山水的圖案。而后，屏風畫的題材非常廣泛，包括山水、人物、花鳥、博古、書法等等。屏風作畫題詩的習慣早就流傳至日本，他們的傳統(tǒng)繪畫“浮世繪”很多就是畫在屏風上的，可為中日文化交流之佐證。

屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統(tǒng)工藝領域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。但隨著社會的轉變，現(xiàn)代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風在內的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統(tǒng)的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。