１、地位顯出為人。

２、地位基本上是德能的反映。

３、若遇派別時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。

４、過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財富。

５、那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困孤獨凄零的時候，雖然后者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急于跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定地奔向既定的目標。許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因為危險的生活更需要歡樂的補償。

６、尊重同僚和前人遺名。

７、騰達者手段多善惡交混。

８、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。

９、大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。

１０、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難。

１１、監(jiān)視不懈，時刻警惕。

１２、有必要時，要編造理由主動出擊。

１３、一個國家要偉大就要有一個善戰(zhàn)的民族。

１４、尚武才能突然強大。

１５、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國。

１６、不能讓貴族繁殖過快。

１７、上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉 績上來。

１８、最得力者是平時最致力投入者。

１９、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰(zhàn)性。

２０、把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)。

２１、一次不公正的審判勝過１０個犯罪。

２２、光榮的戰(zhàn)爭是真實的鍛煉。

２３、海空的主人適合建立帝國。

２４、蛇不吃蛇就不能變成龍。

２５、要靠別人的錯誤繁榮自己。

２６、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。

２７、如果把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人結(jié)局多半是不幸的。

２８、社會財富分配最為平均時國家最興旺。

２９、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善──正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。

３０、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。

３１、美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

培根一向被列為文藝復興時期的著名英國哲學家。但在英文文學中，也占有重要地位。大概全因了這本《隨筆》。說起培根與英文文學，還有一件有趣的事，就是不少人一直懷疑培根就是莎士比亞。關(guān)于這個猜想還有很多考證，可以在網(wǎng)上關(guān)于培根的網(wǎng)站看到一些內(nèi)容。

“有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。”──培根《隨筆》