【銜遠(yuǎn)山，吞長江】

這個對偶句由兩個動賓語組成。動詞“銜”、“吞”相對；形容詞“遠(yuǎn)”、“長”相對；名詞“山”、“江”相對，對仗極工。六字寫洞庭湖，是粗線條的大寫，極壯闊，極見氣勢。從修辭上看，既是對偶，又是擬人。試想：湖中之山那么遠(yuǎn)大，卻像把一片餅干銜在嘴里一樣；萬里長江卻可以把它一口吞下，形象多么生動，氣勢多么磅礴。六字描繪“橫無際涯”的洞庭，堪稱絕唱。

【北通巫峽，南極瀟湘】

這兩個對偶句，均由兩個主謂短語組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對�！巴ā�，通向；“極”，到達(dá)，動詞相對。“巫峽”、“瀟湘”，名詞相對。第二句“日星”、“山岳”是并列關(guān)系的名詞短語，兩者均為主語。謂語“隱曜”、“潛形”是兩個動賓短語。兩個句子不論從詞組看，還是從每個字看，都是相對甚工的。

從意義上，第一句寫岳陽樓的地理環(huán)境，交通四通八達(dá)，故“遷客騷人，多會于此”，為下文寫雨、睛兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染蕭索悲涼的氣氛。

【去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏】

這個對偶句，上下句均為兩個動賓式組成的并列短語，對仗甚工。寫“遷客騷人”面對“滿目蕭然”的陰雨，“連月不開”的洞庭景色所產(chǎn)生的“感極而悲”的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。

【沙鷗翔集，錦鱗游泳】

這個對偶句也是兩個主謂短語�！吧锄t”、“錦鱗”，名詞相對。錦鱗，代魚，以局部代全體，用的是借代的修辭格。“翔集”、“游泳”，動詞相對。這句寫洞庭景物的優(yōu)美，可與毛澤東《沁園春》名句“鷹擊長空，魚翔淺底”并讀。

【長煙一空，皓月千里浮光躍金，靜影沉璧】

這兩個對偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優(yōu)美，用以襯托登岳陽樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個主謂短語組成。“長煙”、“皓月”是偏正式的合成語，用作主語。謂語“一空”、“千里”，論對仗，從字面看是很工整的。擔(dān)從詞義分析，則“一空”──完全消失，是偏正短語，而“千里”則為數(shù)量短語，這種對仗屬寬對。

第二句，論對仗是極為工穩(wěn)的�！案」狻�、“靜影”作主語，兩詞均為偏正式合成詞�！败S金”、“沉璧”均為動賓短語作為謂語。用“躍金”來描摹有風(fēng)時湖面上浮動的月光，用“沉璧”來描繪無風(fēng)時倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優(yōu)美。

【不以物喜，不以已悲】

駢句的特點(diǎn)：凡四字句皆兩字一頓，如“不以／物喜，不以／已悲”，其余則按意義劃分節(jié)奏，如“銜／遠(yuǎn)山，吞／長江”，“居／廟堂／之高／則憂／其民，處／江湖／之遠(yuǎn)／則憂／其君”。

【居廟堂之高則憂……則憂其君】

互文是文言文中一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象。這種甲中有乙、乙中有甲式的互文包含著豐富的內(nèi)涵。例如：

“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！睉�(yīng)理解為“無論是否在朝為官，都憂君（君即國也）憂民”，而不能片面理解為“在朝則憂民，在野則憂君�！�

【虎嘯猿啼】

“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”一句，有關(guān)參考資料一般譯作：傍晚，天色昏暗了，老虎在大聲吼叫，猿猴在哀婉鳴啼。我覺得這樣譯似乎有點(diǎn)不太確切。

首先，岳陽樓當(dāng)時所處的位置大概是這樣的：一面瀕臨“浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖；一面緊靠著“百廢具興”，游客畢集的巴陵郡城。如此，可以斷定：以洞庭湖面積之寬廣及岳陽樓與湖對岸山岳距離之遙遠(yuǎn)，即使那遠(yuǎn)山的老虎、猿猴的嗓門再大，也是不可能傳入“遷客騷人”的耳鼓的，更何況正是“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”的時候！當(dāng)然“虎嘯猿啼”，也不可能來自巴陵郡城內(nèi)。我認(rèn)為， 文章并不是在寫真實(shí)的“虎嘯猿啼”，而是借虎嘯猿啼的聲音來打比方：

到傍晚，洞庭湖上一片昏暗，只聽到那洶涌澎湃的浪濤聲。那聲音時而象老虎在狂吼，駭人聽聞；時而象猿猴在哀鳴，催人淚下。

作者這樣比喻的用意是為了更形象地描繪洞庭湖上當(dāng)時那種“滿目蕭然”的景象，更生動地說明“遷客騷人”當(dāng)時那種“感極而悲”的起因。

陳光偉《文言文教材疑難詞句試譯·〈岳陽樓記〉》（語文學(xué)習(xí)）》１９８１年第６期）

【一碧萬頃】

課本注釋……似乎把“碧”看作了名詞，“一”是數(shù)詞作定語，“一碧萬頃”則成了主謂結(jié)構(gòu)。有關(guān)的一些輔導(dǎo)材料大都同此。實(shí)際上這里的“碧”是形容詞活用作動詞，“一”是修飾它的副詞，“萬頃”貌似“碧”的賓語而實(shí)為補(bǔ)語，就象“一瀉萬里”、“一落千丈”等成語的結(jié)構(gòu)一樣，“一”有“一旦”、“一下子”的意思�！耙槐倘f頃”的應(yīng)理解為：一綠就是萬頃，全句可譯為：上面的天光、下面的湖色相輝映，一綠就是遼闊的一片。即便我們把“碧”字理解為形容詞作謂語，那么“萬頃”與它的關(guān)系也只能是形補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而“一”也仍然是修飾性的副詞而不是數(shù)詞，因而也不該譯作“一片碧綠”。

【岸芷汀蘭】

此系互文見義。這種表達(dá)方法在古書中常見，萬其是文學(xué)性較強(qiáng)的作品，常有意借以增強(qiáng)語意的含蓄精煉，擴(kuò)大詞句的容量。即如此例，意指岸邊有芷蘭，渚上也有芷也有蘭，都長得郁郁青青。若把“芷”專屬岸，“蘭”限于“汀”，文章就死板了，同時也不合乎自然界的情況。

【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂】

《廉頗藺相如列傳》有“以先國家之急而后私仇也：，“先”、“后”都是具有形容詞作用的時間詞作為意動詞，即“以國家之急為先而以私仇為后”。本句“先天下之憂”可以解釋為“把天下人的憂愁放在前面”，“先”是意動詞，有“以……為”或“把……當(dāng)作”的意思。但是，“后天下之樂而樂”的“后”卻不能按例作解，“把天下人的快樂放在后面”，意思卻好相反，不是憂國憂民的高風(fēng)格了。因此，這里的“先”、“后”只能看成有形容詞作用的時間詞，它后面可以加上介詞“于”，“先于天下之憂”是形補(bǔ)詞組�！跋忍煜轮畱n”是后一個“憂”的情態(tài)狀語，中間用“而”字隔開�！跋忍煜轮畱n而憂”譯成現(xiàn)代漢語是“在天下人的憂愁的前面而憂愁”。按說，“后天下之樂而樂”譯成現(xiàn)代漢語是“在天下人的快樂的后面而快樂”�！跋取焙汀昂蟆弊置嫔匣ハ鄬ΨQ，意義上互相補(bǔ)充。還可以把“而”字處理得靈活些，講求適當(dāng)?shù)囊庾g，這句竟可以說成：“在天下人憂愁的前面就憂愁，在天下人快樂的后面才快樂。”前一個“而”字譯成“就”，以表其憂愁之“早”；后一個“而”字譯成“才”，以顯其快樂之“遲”。