１、本文要批駁的錯誤論調(diào)是什么？文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的？

分析：本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學(xué)生有意識地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。

參考答案：錯誤論調(diào)是：“中國人失掉自信力了�！�

作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了�！�

２、本文是以什么為批駁的“突破口”的？對此，作者怎樣進行批駁的？

分析：此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯誤論點的。

參考答題：本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第１節(jié)文字中，反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。

文章直接批駁敵論的方法是：

⑴自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信；

⑵希望國聯(lián)是“他信”不是自信；

⑶求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。

３、作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的？

分析：此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學(xué)生論事說理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。

參考答案：文中第６節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。

４、本文在語言表達上有什么顯著的特色？試舉例加以分析。

分析：此題是針對本文語言風(fēng)格設(shè)計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關(guān)鍵是看有沒有真正領(lǐng)會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。

參考答案：辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。

如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧�。　耙晃丁苯沂玖顺撩杂谄渲胁荒茏园�，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。