１、本文可以按議論文的三段式劃分結(jié)構(gòu)。

⑴提出問題（１～２段）:從四個(gè)圖形，提出“事物的正確答案不止一個(gè)”的論題。

⑵分析問題（３～１２段）:

第一層（３段）：不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。

第二層（４～５段）：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。

第三層（６～８段）：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)，并舉例說(shuō)明。

第四層（９～１２段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。

⑶解決問題（１３段）:總結(jié)，做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在。

２、文章主要論證一個(gè)什么問題？

從四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，引申出“不滿足于一個(gè)答案，不妨自探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素，最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。

３、提問：不看課文，清說(shuō)出“從下列四種圖形中，找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同來(lái)”，并說(shuō)明理由。

⑴答Ａ 因?yàn)椋潦腔匆粵]有角的圖形。

⑵答Ｂ 因?yàn)椋率俏�—一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形。

⑶答Ｃ 因?yàn)榉菍?duì)稱性圖形只有Ｃ一個(gè)。

⑷答Ｄ 因?yàn)椋氖腔础�一個(gè)由直線與曲線構(gòu)成的圖形。４、提問：這個(gè)問題說(shuō)明了什么？

說(shuō)明了很多人都局限于“事物的正確答案只有一個(gè)”這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。生活中解決問題的方法也并非只有一個(gè)，而是多種多樣的。

４、為什么說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要”？

因?yàn)樯�活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣，正確答案只有一個(gè)。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。所以不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，是非常重要的。

５、創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢？

⑴富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。

⑵必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。

⑶持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

６、本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，列舉了哪兩個(gè)事例？

⑴約翰·古登貝爾克將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組＿起來(lái)發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

⑵羅蘭·布歇爾不把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

７、創(chuàng)造的靈感是怎樣產(chǎn)生的？

這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)而形成的。

８、“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么？

擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

９、做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，關(guān)鍵在哪里？

關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。

１０、本文用什么順序論證怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人這個(gè)中心論點(diǎn)的？

按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行論證的。

１１、本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？并舉例說(shuō)明。

例證法和引證法來(lái)論證方法。

Ａ、例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第８自然段)：羅蘭·布歇爾的事例(第９自然段)──都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。

Ｂ、引證法：如“富有創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”等。

１２、為什么說(shuō)“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”？

課文提出了這個(gè)觀點(diǎn)，只是舉了兩個(gè)事例來(lái)加以證明，并沒有在理論上多加分析。其實(shí)，不少教育家都說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用知識(shí)。只有把知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能算真正獲得了知識(shí)，否則，知識(shí)便一錢不值。我國(guó)著名教育家徐特立說(shuō)過(guò)：“只有書本知識(shí)，沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，謂之半知；既有書本知識(shí)，又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知。”魯迅先生說(shuō)，讀書要和“實(shí)社會(huì)”接觸，和“實(shí)人生”接觸，“想做點(diǎn)事”，也是要運(yùn)用知識(shí)的意思。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果只是一味死讀書，不知將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，那就是死讀書、讀死書。這樣的事例，古今中外不勝枚舉。一言以蔽之，只有懂得將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，才能發(fā)揮創(chuàng)造力。毛澤東同志將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)踐，贏得了中國(guó)革命的勝利，鄧小平同志創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，贏得了我國(guó)初步小康的實(shí)現(xiàn)。

１３、文章運(yùn)用了什么樣的修辭方法，有何作用？

本文運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法。設(shè)問是一種無(wú)疑而問、自問自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對(duì)此作了回答。設(shè)問句是常用的句式。課文中除題干中舉到的以外，還有：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”在本文中，它們的作用除了題干提到的以外，還有在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。

１４、課文是怎樣層層設(shè)疑，逐步深入地展開論證的？

本文不僅觀點(diǎn)新穎，論證思路也很獨(dú)特。開頭從一道數(shù)學(xué)題的解法說(shuō)起，通過(guò)解答分析得出結(jié)果：“由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確�！苯又鴮�(duì)“正確答案只有一個(gè)”這種觀念進(jìn)行辨析，提出了與之相反的觀點(diǎn)“生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)”，并且強(qiáng)調(diào)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。

接著，課文緊緊“尋求第二種答案”這一點(diǎn)，又談到“創(chuàng)造性的思維”，提出新的問題“創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”對(duì)此，課文通過(guò)說(shuō)理分析指出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，創(chuàng)造性的思維必需的要素是活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，以及持之以恒的嘗試。為了支撐這一觀點(diǎn)，課文還列舉兩個(gè)事例加以證明。

圍繞創(chuàng)造性思維，課文又進(jìn)一步設(shè)疑“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”對(duì)此，課文通過(guò)分析創(chuàng)造性產(chǎn)生的過(guò)程做出回答“任何人都擁有創(chuàng)造力”，“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”。

這樣，課文采用縱向展開論證的思路，層層設(shè)疑，遞進(jìn)論證，說(shuō)理透徹，令人信服。

１５、課文結(jié)尾部分講道理而不用道理論據(jù)，這樣有說(shuō)服力嗎？

講道理是議論文常用的一種論證方法。講道理，可以使用名人名言等道理論據(jù)，也可以由作者直接講述一些支撐論點(diǎn)的基本道理。本文結(jié)尾部分為回答“創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備”的問題，作者采用主要就是講道理的方法�！霸诖蠖鄶�(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。”等句通俗、平白地講解了創(chuàng)造形成的過(guò)程�！坝纱丝磥�(lái)”一段通過(guò)對(duì)創(chuàng)造過(guò)程的分析，表明了只要留心，任何人都有創(chuàng)造力的看法。這里盡管沒有使用道理論據(jù)，但通過(guò)講理直接揭示了事情的本來(lái)面目，論證深入淺出，讀來(lái)讓人信服。