一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)

１、整體感知：

《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》文章由歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點(diǎn)：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面都經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經(jīng)過(guò)磨煉的益處，說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂(yōu)患易遭滅亡的道理，進(jìn)而得出全文的中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

２、學(xué)法引導(dǎo)：

⑴加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，就本文而言，不僅要學(xué)生讀準(zhǔn)字音，斷對(duì)句子，還應(yīng)對(duì)文中的排比句進(jìn)行反復(fù)誦讀，以體會(huì)排比句在議論文中的作用。

⑵正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對(duì)通假字、古今異義現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)整理。

⑶找文章關(guān)鍵句（中心句），提高整體理解文章的能力，理解孟子在兩篇短文中表明的思想觀點(diǎn)。

⑷兩篇短文在寫(xiě)作方法上有許多共同點(diǎn)，可采用比較閱讀法閱讀。

３、審美鑒賞：

居安思危的警戒美：

孟子的“得道多助，失道寡助”這句話(huà)，本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期討論戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)問(wèn)題時(shí)提出的觀點(diǎn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，因而也適用于政治。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義仍然是處理國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則。國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，一切違背該法則的行為必將以失敗告終。 “憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”等也常被用來(lái)勉勵(lì)人們要居安思危，增強(qiáng)民族憂(yōu)患意識(shí)。這一條條古訓(xùn)無(wú)不閃爍著世世代代中國(guó)人民自我警戒、自我?jiàn)^進(jìn)的美的光芒。

４、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：

⑴兩文分別闡明了作者怎樣的觀點(diǎn)？ 你對(duì)作者的觀點(diǎn)有什么看法？

析：設(shè)計(jì)此題，首先是引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章，其次，就作者在兩篇短文中表明的觀點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶�，既�?qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合知識(shí)的能力。

參考答案：《孟子·公孫丑》 主要闡明了孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。 《孟子·告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀�？捶ǎ�略）

⑵《得道多助，失道寡助》一章，作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？

析：本題主要是考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的餓了解，概括提煉要點(diǎn)信息的能力。

參考答案：作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)方面。三者中，作者認(rèn)為，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件，但最終起決定作用的還是“人和”，即人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

⑶《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一章，開(kāi)頭一節(jié)共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了什么道理？它們對(duì)論證本文的論點(diǎn)起什么作用？

析：設(shè)計(jì)此題，既有利于考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的了解，也便于深入理解本章作者在選材、構(gòu)思上的特點(diǎn)。

參考答案：第一節(jié)列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等六個(gè)人的事例。這些人都是由卑微而顯貴，經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境磨練的杰出歷史人物，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉的道理。這六個(gè)人的典型事例，為本文要論證的論點(diǎn)提供了典型的事實(shí)論據(jù)。

⑷比較《得道多助，失道寡助》與《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》兩則短論，在論證方面的異同。

析：此題意在通過(guò)比較，理清兩則短文的邏輯層次，進(jìn)一步加深對(duì)兩篇短論在寫(xiě)法放的特點(diǎn)的理解。

參考答案：

①相同點(diǎn)：兩篇短論都運(yùn)用了類(lèi)比論證的方法。第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

②不同點(diǎn)：

兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同。第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。

在論證結(jié)構(gòu)上，第一則采用了總起──分承──最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，第二則采用的是先分后總的結(jié)構(gòu)方式。

二、自學(xué)階梯評(píng)估

１、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

⑴《得道多助，失道寡助》選自，中心論點(diǎn)是。闡述了孟子的政治主張�！渡�于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》選自，中心論點(diǎn)是。闡述了孟子的人才觀。

⑵請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音：

米粟（）親戚畔（）之傅說(shuō)（）法家拂（）士

⑶用“／”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏

①域民不以封疆之界

②入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患。

⑷下列句子中沒(méi)有通假字的一句是（）

Ａ、困于心，衡于慮

Ｂ、寡助之至，親戚畔之。

Ｃ、得道多助，失道寡助

Ｄ、入則無(wú)法家拂士

⑸解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思：

池非不深也。

古義：。

今義：。

⑹請(qǐng)摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例。

２、能力提高：

閱讀下面的語(yǔ)段完成習(xí)題：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

⑴對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔

Ｂ、曾益其所不能曾：同“增”，增加。

Ｃ、衡于慮，而后作作：發(fā)作

Ｄ、出則無(wú)敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。

⑵比較下列各組加粗的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）

Ａ、國(guó)恒亡

河曲智叟亡以應(yīng)

Ｂ、故天將降大任于是人也

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

Ｃ、故天將降大任于是人也

安能辨我是雄雌

Ｄ、國(guó)恒亡

則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

⑶用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子：

①故天將降大任于是人也。

②生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

⑷下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。

Ｂ、本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。

Ｃ、文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。

Ｄ、本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。

⑸“逆境能成才”是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎？”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問(wèn)。對(duì)此，請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析。

３、開(kāi)放探究：

閱讀下面文言選段，完成習(xí)題：

今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾（zǐ 指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱(chēng)人失。人因不能無(wú)失。然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？

──選自錢(qián)大昕《潛研堂文集》

⑴將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

然試易地以外，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？

⑵請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。

⑶請(qǐng)梳理作者的論證思路，填寫(xiě)下面方框。

⑷你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失”的行為？

三、資料下載

孟子（約前３７２～前２８９年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”、省刑薄賦，對(duì)人民作一定的讓步。其目的雖在維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但在當(dāng)時(shí)也具有一定的積極意義。他提出“性善”論，肯定人性生來(lái)是善的，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。主張社會(huì)分工，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點(diǎn)。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬(wàn)物皆備于我”，對(duì)后來(lái)宋代儒學(xué)影響很深。

孟子為了實(shí)現(xiàn)他的政治主張，曾游說(shuō)齊、魏、滕、宋等國(guó)。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢，視孟子的“行仁政”學(xué)說(shuō)為，脫離實(shí)際，因而不予采納。孟子退而講學(xué)著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書(shū)中。

《孟子》現(xiàn)存七篇。每篇都以第一句中的兩個(gè)或三個(gè)字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書(shū)”，成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書(shū)籍。

《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)著。其文氣勢(shì)磅礴，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，又長(zhǎng)于比喻，用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理，對(duì)后世散文的發(fā)展影響很大。

【自學(xué)階梯評(píng)估參考答案】

１、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

⑴《孟子·公孫丑》 天時(shí)不如地利，地利不如人和 統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道” 《孟子·告子》 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就

⑵sùpànyuè bì

⑶

①域民／不以／封疆之界

②入／則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患

⑷Ｃ

⑸護(hù)城河水池、池塘

⑹略

２、能力提高：

⑴Ｃ

⑵Ｂ

⑶用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子：

①所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。

②憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。

⑷Ｃ

⑸略

３、開(kāi)放探究：

⑴這樣嘗試著和別人換一下位置，平心靜氣地揣度它，我果真沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎？或：如果設(shè)身處地，平心靜氣地揣度它，我難道沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎？

⑵嚴(yán)以律己，寬以待人�；颍褐螌W(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，不要自以為是。

⑶指出現(xiàn)象→講述道理 或 提出問(wèn)題→分析問(wèn)題

⑷示例：

①這種行為不妥當(dāng)。對(duì)古書(shū)沒(méi)有認(rèn)真分析研究，不要妄加評(píng)論和否定。

②對(duì)這種行為不能簡(jiǎn)單肯定或否定。讀古書(shū)要取其精華，去其糟粕。

③這種行為有可取之處�！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，要敢于質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑。