首頁 > 語文 > 人教課標(biāo)本九年級下冊 > 《孟子》兩章
強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色
魚我所欲也,生于憂患,死于安樂教學(xué)目標(biāo) 能掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞
【教學(xué)目的】1、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條理清晰、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。2、了解并掌握課文中一些古今異義詞,學(xué)習(xí)課文中的排比、對比等修辭手法。3、正確理解并認(rèn)識“天時(shí)、地利、人和”
第一課時(shí)〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗1、了解作者、作品,順暢朗讀、疏通文段,積累文言詞匯。2、理清課文思路,了解文章中心論點(diǎn)及主旨句。3、理解古代哲人的思想,背誦文言課文。4、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。〖資料下載〗1、作
【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與技能:⑴積累古漢語知識。⑵體會(huì)駢句的表達(dá)效果。⑶在理解的基礎(chǔ)上,賞析課文、背誦課文。2、過程與方法:了解孟子的思想及政治主張,理清論證思路,誦讀中體會(huì)其流暢雄辯的論證風(fēng)格,培養(yǎng)學(xué)
【三維目標(biāo)導(dǎo)航】1、知識與能力:⑴讀準(zhǔn)字音,劃準(zhǔn)節(jié)奏,初步揣摩文言文誦讀技巧。⑵辨析疑難字詞,疏通疑難句意,積累文言詞匯。⑶整體感知課文內(nèi)容,初步了解文章大意。⑷品讀關(guān)鍵詞句,深層挖掘作品內(nèi)蘊(yùn),理解古
第一課時(shí)〖教學(xué)目標(biāo)〗1、學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》一文,疏通文意,了解并文中一些古今異義詞。2、學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法。3、初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義!
教材理解
這兩章都是短小的議論文。作者抓住論述的中心,以高度概括的語言作扼要的論證,觀點(diǎn)鮮明突出,讀后發(fā)人深思。得道多助,失道寡助這篇短文一開頭就提出“天時(shí)不如地利,地利不如人和”這一觀點(diǎn),指明“人和”是克敵制
這兩則短文的論證方式有什么相同之處和不同之處?這兩則短文都用了類比論證的手法:第一則以戰(zhàn)爭中的事例作為例證,強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理;第二則從個(gè)人事例說起,在得出“困境
一、朗讀并背誦課文。課文中有不少排比句,讀時(shí)要注意節(jié)奏。學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀,讀出文章的節(jié)奏和氣勢。特別是像本文這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要。注意排比句的節(jié)奏,如:1、域民/不
1、孟子的文章邏輯嚴(yán)密而有文采,可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀直至熟讀成誦,這對學(xué)生理解課文的內(nèi)容和語言特色都會(huì)大有益處。2、初中學(xué)生對孟子的思想不可能理解得很透徹,只要就文章能說出一二就可以了,不必做過多延伸。
【作者簡介】孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安,人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí),各大國之間“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”;統(tǒng)治者是“庖有肥肉,廄有肥馬”;人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,樂歲
1、可以從孟子生活的時(shí)代引出本文的教學(xué),如戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、諸子百家各有學(xué)說等,為孟子短文的特色做些鋪墊,從而順利導(dǎo)入本文的教學(xué)。2、先引導(dǎo)學(xué)生大致了解本文的主要內(nèi)容,弄清文章反映的孟子的思想觀點(diǎn)和主
【河南省濟(jì)源市梨林鎮(zhèn)第一中學(xué)蔡玉清】〖如何提高學(xué)生背誦古詩文的能力〗化整為零法:先把要背誦的文段按內(nèi)容或形式特點(diǎn)分成若干小段,然后逐次誦記。如要背誦《孟子·得道多助,失道寡助》,以第四段為例,如把這四
《孟子》是記述孟軻言行、政治主張、哲學(xué)主張和個(gè)人修養(yǎng)的書,《孟子》基本上是一部語錄體散文,但較《論語》有很大發(fā)展。它以問答方式,展開了雄辯說明,具有戰(zhàn)國時(shí)期散文的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)!睹献印飞⑽挠胁簧偬厣
針對春秋,戰(zhàn)國時(shí)代連年戰(zhàn)爭、生民涂炭的現(xiàn)實(shí),孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想,使之成為一種政治思想體系,對兩千年來的中國封建社會(huì)的歷史,產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的仁政思想包括如下內(nèi)容:1、民本主義思想
學(xué)習(xí)輔導(dǎo)
一、給黑體的字注音1、失道寡()助 2、傅說() 3、膠鬲() 4、畎()畝 5、人恒()過 6、親戚() 7、行拂亂其所為()8、舜() 二、解釋詞語1、七里之郭() 2、池()非不深也 3、兵()革非不堅(jiān)利
天津市2000年中考語文試卷及參考答案天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,
一、知識點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)1、整體感知:《得道多助,失道寡助》這篇短論,從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā),通過對“天時(shí)”、“地利”、“人和”三個(gè)條件的比較,闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此,再加
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)發(fā)生大的變革。孟子處于各國新興封建勢力先后進(jìn)行變法的戰(zhàn)國中期。據(jù)《史記·孟軻荀列傳》載:“當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝強(qiáng)敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而
夫(fú)粟(sù)畎(quǎn)拂(fú)曾(zēng)畔(pàn)
粟:(sù)滄海一粟佛:(fó)佛教栗:(lì)栗子拂:(fú)拂袖傅:(fù)傅說。海╞ó)淡薄簿:(bù)練習(xí)簿
得道多助,失道寡助【天時(shí)】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。【地利】有利于作戰(zhàn)的地理形勢!静蝗纭勘炔簧稀!救撕汀恐缸鲬(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)!救镏恰恐車铮菢拥男。┏!竟抗,外城!经h(huán)】圍!径
得道多助,失道寡助【親戚湖畔之】“畔”通“叛”,背叛。生于憂患,死于安樂【曾益其所不能】“曾”通“增”,增加!纠в谛暮庥趹]而后作】“衡”通“橫”,梗塞,指不順!救雱t無法家拂士】“拂”通“弼”,輔佐
【之】親戚畔之:代詞,他三里之城:助詞,的寡助之至:動(dòng)詞,到 【于】舜發(fā)于畎畝之中:從故天將降大任于是人也:給 征于色:在生于憂患:由于,在【而】而后作:承接連詞而死于安樂也:并列連詞【拂】行拂亂其所為
【威天下不以兵革之利】一般“威”是形容詞為形容詞,這里用作動(dòng)詞,作“威懾”講【必先苦其心志】一般“苦”是形容詞,在此為動(dòng)用法,使……痛苦!緞谄浣罟恰恳话恪皠凇笔切稳菰~,在此為使動(dòng)用法,使……勞累!
【委而去之】古義:放棄今義:委托【委而去之】古義:離開今義:到【域民不以封疆之界】古義:限制今義:疆域【七里之郭】古義:外城 今義:姓氏【池非不深也】古義:護(hù)城河 今義:池塘【親戚畔之】古義:內(nèi)親外戚今
【被動(dòng)句】1、舜發(fā)于畎畝之中舜從田野中發(fā)跡。2、傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中高升。3、膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲自魚鹽販中被舉用。4、管夷吾舉于士夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相5、孫叔敖舉于海孫叔敖從
得道多助,失道寡助1、夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。⑴單句里的判斷句!笆恰笔桥袛嘣~,不必說是指示代詞。“是”跟“非”相對持,“非”作“不是”講,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的偏正詞組,
得道多助,失道寡助【結(jié)構(gòu)分析】第一部分(第1段)開門見山,提出“人和”是奪取戰(zhàn)爭勝利的最重要的條件的論點(diǎn)。第二部分(第2~3段)用戰(zhàn)爭中的典型例子具體論證論點(diǎn),說明“人和”的重要性。第三部分(第4段)
1、據(jù)事論理,層層推進(jìn):這兩篇文章都是議論文,據(jù)事論理,層層推進(jìn),邏輯嚴(yán)密,透辟精當(dāng)!兜玫蓝嘀,失道寡助》一文,先從戰(zhàn)爭的角度提出論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和。接著從攻城方和守城方兩個(gè)不同角度分
這兩篇短文氣勢磅礴,具有極強(qiáng)的說服力、感染力,這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也,池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力;“域民不以……固國不以……威天下不以
1、《得道多助,失道寡助》一章中心論點(diǎn)既然已得到了論證,為什么還要寫后面部分?中心論點(diǎn)得到論證后,文章進(jìn)一步闡發(fā),首先,將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張,使文章更具有普遍意義,
1、《得道多助,失道寡助》重點(diǎn):了解文章的論點(diǎn)及論證的過程。本文開頭提出論點(diǎn)——天時(shí)不如地利,地利不如人和,突出了“人和”的重要性。先用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例,從攻守雙方的三要素(天時(shí)、地利、人和)入手,加
得道多助,失道寡助1、《得道多助,失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么?中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念:天時(shí)、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”,強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者
得道多助,失道寡助天時(shí)不如地利,地利不如人和。[指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素。用頂真辭格突出“人和”的重要性。] 三里之城[三里之城:周圍三里(那樣小)的城。],七里之郭,環(huán)[環(huán):圍。]而攻之而不勝。[“三
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課文拓展
閱讀孟子,首先要了解孟子其人以及他所處的時(shí)代特點(diǎn)孟子,名軻,是戰(zhàn)國時(shí)期影響甚大的儒者孟子一書雖然并非全由孟子所作,卻也能夠代表孟子本人的思想和風(fēng)格孟子的生平事跡,見于史記孟子荀卿列傳這篇列傳,包括十幾個(gè)人,始于孟子,終于墨子,是一篇戰(zhàn)國學(xué)者的合傳重點(diǎn)是孟子和荀卿二人司馬遷對孟子尤其尊重,開頭便說余讀孟子書,至梁
告子是孟子書中的篇目,分上、下兩篇孟子與告子都是戰(zhàn)國時(shí)人,孟子持性善說即人生下來本性是善良的,告子持性惡說即人生下來本性為邪惡,告子以兩人的論辯開頭,集中闡述了孟子關(guān)于性善及其相關(guān)理論應(yīng)當(dāng)指出,當(dāng)時(shí)的人多用比喻論證,其某些論述按照現(xiàn)代的邏輯標(biāo)準(zhǔn)看并不嚴(yán)格孟子告子記錄了孟子和其學(xué)生告子之間有關(guān)人性道德的討論和論語
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