【課外閱讀二】

閱讀下文，思考文后的問(wèn)題

文房四寶

紙、墨、筆、硯是我國(guó)傳統(tǒng)的文書工具。由于它們?cè)谶\(yùn)用于書畫藝術(shù)創(chuàng)作上具有特殊的功能，因而被譽(yù)為“文房四寶”。而宣紙、徽墨、湖筆和端硯則又是這“四寶”中的名品。

宣紙是唐代（公元６１８～９０７年）制造于安徽省涇縣，曾被朝廷封為貢紙。由于它歷來(lái)集散于涇縣附近的宣城，故得名“宣紙”。宣紙蜚聲海外由來(lái)已久。在清朝嘉慶年間（公元１７９６～１８２０年），宣紙制品曾遠(yuǎn)銷歐洲，引起許多國(guó)家重視。英國(guó)的一個(gè)貴族，竟以７０個(gè)基尼金的高價(jià)，在倫敦買下了一束用宣紙?jiān)�的花。楮片（檀�?shù)皮）和稻草是宣紙的原料。它的制作要用一年左右的時(shí)間，經(jīng)過(guò)一百多道工序。這潔白如雪、厚薄均勻、質(zhì)地堅(jiān)韌的宣紙，按厚度分單宣、夾宣、三層以至四層；就吸水性能分為“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性強(qiáng)，多用于寫意畫，工筆畫則一般使用“熟宣”。由于宣紙具有抗老化、不易破碎等優(yōu)點(diǎn)，所以我國(guó)不少古代名家的書法、繪畫真跡能夠長(zhǎng)期保存下來(lái)。

墨，分松煙墨和油煙墨，是在煙灰中加膠調(diào)劑，而后置鐵臼里搗研制成。質(zhì)量高的墨還在原料中加入麝香、冰片等香料和十幾種中藥，有的還摻入黃金。這樣的墨研磨起來(lái)香氣馥郁，書寫后色澤烏艷，墨跡見(jiàn)水不化。古時(shí)制的墨往往有“輕膠萬(wàn)杵”或“十萬(wàn)杵”的字樣，意思是料精功到�；漳�的制造始于唐末。相傳河北墨工奚超帶著兒子庭珪避亂南徙，看到黃山附近的歙州松多質(zhì)好，就定居在此制墨為生。以歙州古松燒煙制成的墨色澤肥膩，性質(zhì)沉重，再加上奚庭珪鉆研技術(shù)，改進(jìn)搗煙、和膠等方法，墨的質(zhì)量具有“光澤如漆”“其堅(jiān)如玉”的優(yōu)點(diǎn)。

文房四寶中的筆，指的是毛筆。相傳秦始皇的大將蒙恬，監(jiān)筑長(zhǎng)城時(shí)，偶然看到城墻上粘有一撮羊毛，隨手扯下，拾取枯木一枝，將羊毛束在一端，造出了我國(guó)第一支毛筆。傳說(shuō)后來(lái)蒙恬曾在浙江吳興縣的善璉鎮(zhèn)住過(guò)，當(dāng)?shù)厝朔钏麨椤肮P祖”，在鎮(zhèn)上修建了“蒙恬祠”，并開(kāi)始制造湖筆。湖筆是用上等山羊毛（羊毫）、山兔毛（紫毫）、黃鼠狼尾毛（狼毫）經(jīng)過(guò)梳、結(jié)、裝、擇等七十多道工序精制而成。用湖筆書寫、繪畫，落筆重壓時(shí)有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，揮毫潑墨，剛?cè)嵯酀?jì)，得心應(yīng)手。

端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊端溪，據(jù)記載，問(wèn)世已有一千三百多年。出現(xiàn)硯石的坑洞星羅棋布于端溪兩岸的斧柯山上。端硯的制作分采石、選料、雕刻、配盒等四道工序。用端硯磨的墨經(jīng)久，還極耐凍。傳說(shuō)晚唐時(shí)，端州梁舉人赴京會(huì)試，時(shí)值隆冬，人家的硯臺(tái)都結(jié)了冰，只有此公硯上的墨水不凍，于是中了進(jìn)士，因而人們也稱端硯為“神硯”。

──摘自《人民畫報(bào)》

１、本文采用了什么樣的說(shuō)明順序？“四寶”中的名品各有什么特點(diǎn)。

答：。

２、體會(huì)本文的行文特點(diǎn)。

答：。

【課外閱讀二】

閱讀下文，完成習(xí)題

竹是一種特殊的植物。

竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中，屬禾本科，竹亞科。我國(guó)有毛竹、苦竹、孝順竹等六個(gè)屬共２５０余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時(shí)我國(guó)便有專門記敘竹的《竹譜》。這部書，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的植物譜錄學(xué)專著。

竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見(jiàn)外，食、住、行各方面均少不了。說(shuō)起竹，過(guò)去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來(lái)的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來(lái)了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語(yǔ)的由來(lái)。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個(gè)很有趣的神話。有個(gè)僧侶貴族，聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六，他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下。不料，等他挨近佛時(shí)用那根作尺的竹杖量時(shí)，佛身總比竹杖長(zhǎng)一丈六。這時(shí)他才知道“佛法無(wú)邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長(zhǎng)出了“竹林”。

我國(guó)農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”之說(shuō)�！叭ニ摹�，即四年以上的竹如不除去，會(huì)影響竹林的發(fā)展；三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的形象化說(shuō)明，值得我們珍視。

１、“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么？它表達(dá)怎樣的感情色彩？

答：。

２、第三段中的“他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下”是針對(duì)什么說(shuō)的？

答：。

３、“從此，這里便長(zhǎng)出了‘竹林’”，句中的“從此”指代的是什么？

答：。

４、第一、第二自然段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？用來(lái)說(shuō)明什么？

答：。

５、“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”形象地說(shuō)明種竹的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)用兩個(gè)單句表達(dá)

答：。

【參考答案】

１、本文采用了分類說(shuō)明的方法，先總說(shuō)后分說(shuō)，在依次介紹“文房四寶”時(shí)，介紹了歷史、產(chǎn)地、制作及其優(yōu)點(diǎn)。

宣紙：潔白如雪，厚薄均勻，質(zhì)地堅(jiān)韌，抗老化，不易破碎。

徽墨：色澤肥膩，性質(zhì)沉重，光澤如漆，其堅(jiān)如玉。

湖筆：落筆重壓時(shí)有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，剛?cè)嵯酀?jì)，得心應(yīng)手。

端硯：磨墨經(jīng)久，耐凍。

２、說(shuō)明中穿插故事的敘述，將記敘和說(shuō)明有機(jī)結(jié)合，熔知識(shí)性、趣味性于一爐

【課外閱讀二】

１、利用別人的弱點(diǎn)或借某種口實(shí)抬高價(jià)格或索取財(cái)物。貶義。

２、聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六。

３、那個(gè)僧侶貴族丈量佛身，意識(shí)到“佛法無(wú)邊”，丟下竹杖走了之后。

４、列數(shù)字、舉例子、分類別。 說(shuō)明竹種類繁多，千姿百態(tài)。

５、四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。