我們還可以引用二點(diǎn)旁來說明“白日依山盡”寫的是“夕陽”。

其一，大量地翻閱唐詩宋詞會給人留下極強(qiáng)烈的印象：唐朝的詩人們似乎都有賞晚景、看日落（再就是對月思吟）的嗜好，因而留下的詩篇中不乏“夕陽、日暮”（再就是詠月）之作，如：《暮江吟》（白居易）、《山行》（杜牧）、《樂游原》（李商隱）、《晚次樂鄉(xiāng)縣》（陳子昂）、《日暮長江里》（儲光羲）、《晚泊潯陽望廬山》（孟浩然）、《山春房事其二》（岑參）、《渭川田家》（王維）、《襄陽歌》（李白）、《黃鶴樓》（崔顥）、《暮過山村》（賈島）、《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》（韋應(yīng)物）、《堤上行其一》（劉禹錫）、《南國十三首其一》（李賀）、《駱谷晚望》（韓琮）、《咸陽城西樓晚眺》（許渾）、《落日帳望》（馬戴）等等；與此相反，寫“朝陽”、“日出”的詩篇卻不多見；

其二，翻開權(quán)威性的著作看看，幾乎眾口一詞，都講“白日依山盡”是寫“夕陽”。如：上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》、少年兒童出版社出版的《小學(xué)生詞語手冊》（修訂本）、中華書局出版的《唐人絕句選》、上海古籍出版社出版的《唐詩三百首新注》、人民文學(xué)出版社出版的《中國文學(xué)史（二）》等。

人教社教學(xué)參考書上的解釋雖然理解為朝陽、夕陽都可以，但從文字表述（見前）上看應(yīng)該說理解為夕陽更合適。試想，如果是朝陽從東邊照過來，只能照亮中條山的東坡，在鸛鵲樓逆光而看，又如何看到“明亮的陽光照著遠(yuǎn)處的連綿不斷的中條山，一直到天邊”呢？反過來，如果是夕陽從西邊照過來，在鸛鵲樓上看，“明亮的陽光照著遠(yuǎn)處的連綿不斷的中條山，一直到天邊”似乎更說得過去。

總而言之，“白日依山盡”寫夕陽言之成理，言之有理，無可辨駁。

那么，為什么會有“朝陽”一說呢？

原來，大凡選錄《登鸛鵲樓》者無不引用宋代沈括著的《夢溪筆談》中的幾句話為鸛鵲樓作注：“河中府鸛鵲樓，三層，前瞻中條（山），下瞰大（黃）河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三首能狀其景”。這段話翻譯成白話文就是：河中府（今山西永濟(jì)縣——筆者注）之鸛鵲樓共有三層，登樓遠(yuǎn)眺可以看到雄偉的太行山支脈——中條山，向下俯視則可看到一瀉千里、奔騰洶涌的黃河，唐代詩人在這里留下詩賦者很多，其中只有李益的七言律詩（即：“鸛鵲樓西百尺檣，汀州云樹共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即知長，風(fēng)煙并起思?xì)w望，遠(yuǎn)目非春亦自傷”——筆者注）、王之渙的五言絕句（即：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！薄�—筆者注）及暢諸的五言絕句（即：“迥臨飛鳥上，高出世塵間；天勢圍平野，河流入斷山。”---筆者注）能寫出鸛鵲樓的旖旎風(fēng)光。不難看出，“朝陽”一說正是由“前瞻中條（山），下瞰大（黃）河”而來。因為中條山位于鸛鵲樓的東面，如果王之渙詩中的“山”是指中條山，那詩中的“白日”一定是東方的“朝陽”。但如前所說，王之渙并未注明他此詩中的山是中條山，況且，王之渙寫詩在前，沈括著《夢溪筆談》在后，《夢溪筆談》中的幾句話也并非專門為王之渙的詩作注，所以，他們兩人誰都未說此山即彼山。可見，單憑《夢溪筆談》中的幾句話并不能認(rèn)定“白日依山盡”中的“山”就是中條山。否定了王之渙詩中的山是中條山這一推理基礎(chǔ)，“朝陽說”便不攻自破了。提出朝陽說的人還有一條理論根據(jù)，那就是課本插圖，他們認(rèn)為畫面上有“日”也有“光”，根據(jù)地理位置看，是一輪旭日（見華中師范大學(xué)1987年出版的《六年制小學(xué)語文備課手冊》）。大家知道，課本插圖是后人根據(jù)自己的理解加上的，它本身不能作為解釋原詩的依據(jù)，即使可以，也得不出“朝陽”的結(jié)論。如前所述，鸛鵲樓所在的古蒲州城位于黃河?xùn)|岸，其對岸必定是西岸。從插圖上看，太陽位于對岸遠(yuǎn)方的群山叢中，與鸛鵲樓隔黃河遙遙相對。由此可以推斷，這時的太陽是夕陽，圖中的群山是鸛鵲樓西面亦即黃河西岸的山地而非中條山（中條山位于鸛鵲樓的東面），這說明畫插圖的人亦認(rèn)為王之渙詩中的山不是中條山，“白日依山盡”寫的是夕陽。再有，這是一幅景觀圖，是不能用平面地圖上確定方向的一般法則（即上北下南左西右東）來定向的。如果說這幅圖有問題的話，筆者以為，它的問題在于黃河流向。我們已經(jīng)知道：鸛鵲樓在黃河?xùn)|岸，這里的黃河實(shí)際流向是自北而南。反映在插圖中，流向應(yīng)該是自右下向左上，但圖上反映不出來，甚至因為透視角度的關(guān)系，給人留下相反的印象。建議在教材再版時，對插圖略作修正，至少每個小學(xué)語文教師要明白這一點(diǎn)。

綜上所述，“朝陽說”理論根據(jù)不足，甚至完全錯誤�！鞍兹找郎奖M”中的“白日”系“夕陽”無疑。

問題解決了，但似乎言猶未盡，這件事告訴我們：

（1）參考書不宜濫出，濫則無益；

（2）教師要有淵博的知識，要有辨別知識科學(xué)性的能力；

（3）著書立說者要對社會負(fù)責(zé)，成文則有理有據(jù)，避免造成不必要的混亂。

注：

本文刊于江西教育出版社出版的《小學(xué)教學(xué)研究》雜志1992年第四期上，曾參加山東省中青年教師教學(xué)論文比賽獲二等獎（最高獎次），入選《中小學(xué)教育教學(xué)論集叢書》后曾對原文個別地方作了增刪和改動，特此說明。

參考文獻(xiàn)：

（1）《唐詩鑒賞辭典》陳邦炎撰稿

上海辭書出版社1983年月12月第一版第72頁

（2）《五年制小學(xué)語文教學(xué)參考書（四）》

人民教育出版社出版1982年第一版第120頁

（3）《小學(xué)生詞語手冊（修訂本）》

廣西人民出版社1984年月1月第二版第226頁

（4）《唐詩合選》楊業(yè)榮新注

廣西人民出版社1987年2月第一版第154頁

（5）《六年制小學(xué)語文備課手冊（五）》

華中師范大學(xué)出版社1987年5月第一版第28頁