據(jù)說詩人有一雙敏銳的眼睛，那么，我們就不難想見，作為南宋四大詩人之一的楊萬里必然目睹了一幕幕這類生活場(chǎng)景:錢是衡器，能衡量身價(jià)，越有錢越有“身份”；錢是磁場(chǎng)，能引來壯男靚女以供驅(qū)使；錢是臺(tái)階，有大把銀子便可大模大樣地跨進(jìn)官場(chǎng)；錢是“大爺”，法律在他面前都躡手躡腳威風(fēng)不起來；錢是神杖，可化險(xiǎn)為夷可死里求生可遇難呈祥、可變黑為白可轉(zhuǎn)劣為優(yōu)可命假為真……但世界的確豐富多彩，有人偏偏不把這“偉大”的錢當(dāng)回事。楊萬里就是這樣一個(gè)奇男子。楊萬里因得罪了宰相，由江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使改知贛州。他不赴任，申請(qǐng)退回官帽當(dāng)老百姓。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)應(yīng)有余錢萬緡——一緡為一千文。楊萬里把這一大堆錢棄于官庫，不去取，“歸去來兮”回了江西吉水老家。自古至今，不知道有多少或胖或瘦的手偷偷伸進(jìn)“官庫”，左一把右一把地把國(guó)家的錢掏出來裝進(jìn)自己腰包，以至有了“無官不貪”這一夸張的說法。而把本屬于自己的錢取走，則是天經(jīng)地義的事。楊萬里卻棄之如敝履。楊萬里對(duì)錢的這種“奇男子”態(tài)度，還成為一種影響、“塑造”兒子伯孺的dna。楊伯儒在廣東當(dāng)官時(shí)，從自己“工資”中拿出七千緡代貧困戶繳納租稅。是楊家里富得流油？非也！他家只有一棟老屋，僅能避風(fēng)雨而已，三代沒有新建擴(kuò)建改建使之“美化”、“亮化”、“豪華化”……

平心而論，對(duì)于錢，棄之如敝履其實(shí)大可不必。只要不偷不搶不騙不貪污受賄，看重金錢并無不妥。本屬于自己的錢，干嗎棄之不��？金錢固然能發(fā)出邪惡的獰笑使人耳不聰目不明喜滋滋竄入險(xiǎn)途惡境，但金錢也會(huì)發(fā)出友善的微笑幫人跨溝塹攀高峰。宵小之徒以金錢為目的，奪包撬鎖制假販毒巧立名目貪贓枉法無所不為，有的還為了最終獲取金錢往往不惜大把拋出金錢通關(guān)節(jié)賄權(quán)貴費(fèi)盡心機(jī)跑斷腿，金錢是撬動(dòng)其生命運(yùn)動(dòng)的杠桿，其形象當(dāng)然比一枚金幣還矮小。大寫的人以金錢為手段，圍殲貧窮落后培植富裕文明，金錢是其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的滾輪，其形象比一座金山還高大。

固然不能迷戀金錢，但不妨合理地占有金錢；固然不能迷信金錢，但不妨理性地使用金錢。楊萬里鄙夷金錢，雖堪稱一奇，但還是不宜鼓掌叫好。不過，楊萬里那種視金錢如敝履的態(tài)度，對(duì)于或道貌岸然或賊眉鼠眼地一心撈銀子而無暇看一眼社會(huì)公益事業(yè)與貧困群體、甚至無暇顧及道德良知與法律禁令的各色人物，能說不是一種響亮、亮麗的生命信息，不是一種高亮度的人性參照？

心靈需要亮度，即使確實(shí)生活在陽光里。人類需要高度，即使終年居住在山頂上。