《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世之作。它是法布爾窮其一生研究昆蟲，在困頓中憑借其堅強的意志、博大的愛心、濃厚的興趣和求真的精神給后人留下了寶貴的精神財富�！独ハx記》全書共十卷，我讀過兩個版本的《昆蟲記》雖均為選編版，但“窺一斑而知全豹”，它們讓我在最短的時間內(nèi)較為全面地了解法布爾和他的昆蟲世界。

這本書在文學(xué)和科學(xué)上的成就肯定不用我再贅述。在《昆蟲記》的字里行間，處處洋溢著作者法布爾獨特的人性光芒，這無時無刻不在吸引著我、激蕩著我的心靈，有人說這就是偉大的法布爾精神。

法布爾精神之安貧樂道。

有人說“法布爾窮其一生研究昆蟲，而且真的是“窮”。前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。想喝口酒，只有自制的酸蘋果汁，想施舍乞丐兩法郎，囊中卻只有兩個蘇，要想買一本必需的書籍，就得節(jié)衣縮食�！彼�想“登上大學(xué)講臺”的夢始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲學(xué)實驗室的愿望始終得不到支持。但是，濃厚的興趣和倔強的性格使他安貧樂道，決不向命運低頭，這正像那些在變幻莫測冷酷無情的大自然中頑強生存的昆蟲一樣。

在現(xiàn)今這個物欲橫流的社會還有法布爾這樣的人嗎？恐怕很少！現(xiàn)在的許多所謂的“學(xué)者”、“專家”也同明星一樣到處“走穴”，月月有論文發(fā)表、年年有科研成果，但天知道這些的成果對實踐有何指導(dǎo)意義，當(dāng)然這樣的專家肯定也不可能留給后世諸如《昆蟲記》這樣的宏篇巨著。

法布爾精神之實事求是。

法布爾熱愛真理，所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。因為法布爾掌握了通過細致觀察而得到的事實，所以當(dāng)他在科學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)了文學(xué)作品的謬誤時，才能夠無可辯駁地勸諫他們不要憑想當(dāng)然，不要錯誤地褒貶了這一種或那一種昆蟲。當(dāng)法布爾沒有觀察到“蟬的若蟲是何時開始吮飲第一口時”，他如實記錄：我現(xiàn)在還不清楚；不迷信專家關(guān)于“隆格道克蝎子在9月份生育”的說法，通過他自己的細致觀察告訴大家事實并非如此；而對觀察過程中無法解決的的問題，如“蜘蛛如何操縱著這么一個工廠？它怎么能夠織出粗細、顏色各不相同的絲？它怎么能做出形狀不同的東西？”法布爾老實承認：我只看到了結(jié)果，但我不知道它的結(jié)構(gòu)，不知道它是怎么做的。類似這樣的例子不勝枚舉，法布爾實事求是的科學(xué)態(tài)度在他的每一篇觀察記錄中都得到了充分的體現(xiàn)。

可能是法布爾無官無職無薪無俸，不需要去懼怕誰或者迎合誰，所以才能成就他這種揭示、把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。

法布爾精神之堅持不懈。

法布爾是執(zhí)著的，他耗費一生的光陰去觀察、研究“蟲子”，為“蟲子”們寫傳記。他為了觀察昆蟲的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)，可以在地上一蹲就是幾個小時，如為觀察金龜子的進食，他“守在一位露天食者旁邊，從早上八點直守到晚上八點”；可以在漆黑的夜晚提著燈籠去野外考察；會把一個沒搞清楚的問題藏在心里達25年之久；為知道“隆格道克蝎子”的生育過程，他耐著性子進行了長達四個月的觀察……他與那些生動活潑的昆蟲可謂是朝夕相處，正是由于法布爾堅持不懈、耐心細致的觀察、研究，他才能夠把昆蟲的體態(tài)行為描寫得惟妙惟肖，天趣橫生。

法布爾精神之平等博愛。

法布爾的心中充滿了對生命的關(guān)愛之情和對自然萬物的贊美之情。在他的眼中“蜘蛛”“黃蜂”“圣甲蟲”“蝎子”……都在一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，它們也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

蜘蛛在一般人的眼中的形象是有些可憎的，但在法布爾的筆下“圓網(wǎng)蛛”是一位令人尊敬的偉大的母親。她既怕孩子們（雖說她終身也不可能見到自己的孩子）風(fēng)吹、雨打、挨凍、又怕小寶寶們無法破出絲囊。所以竭盡全力為孩子們編織出厚實保暖的氈被；保溫透氣的房蓋；還有涂膠的防雨層。

“小蝎子開始顯出色彩來了；尾巴和肚子是藏紅色，螯足帶著半透明的琥珀樣的柔和光澤。年輕使一切都變得美麗了�！边@樣的描述讓人幾乎忘記蝎子的毒性，如同可愛的小雞。

如果法布爾的心中沒有對這些“蟲蟲”的愛，他可能將它們描寫得如此可愛、可敬，生動活潑嗎？

在當(dāng)今這個浮躁的社會里，像法布爾那樣追求真實和真誠的人會不會越來越少了？像《昆蟲記》一樣的傳世之作還會出現(xiàn)嗎？