子愷在他的繪畫和寫作生涯中，始終是與茶結(jié)緣的，他那別具一格的墨情與茶情，也就表現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)靈魂和茶道精神。

“緣緣堂”中彌漫著墨香與茶香的隱逸生活，孕育了他“既有中國畫風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn)，又有西洋畫法的活潑酣姿。雖是一時(shí)興到之筆，而其妙正在隨意揮灑。譬如青天行白云卷舒自如，不求工巧，而工巧殆無以過之�！保ㄒ�俞平伯語）。而且他的所有畫作也都一樣，不僅在茶思中完成了其藝術(shù)構(gòu)思，并且也是在清茗的助興之下潑墨揮灑而成的。從這個(gè)意義上說，他的畫作無不蘊(yùn)含著幽馥而清尚的茶韻。

緣緣堂時(shí)期，勤于思索，勤于筆耕的豐先生，隨身紫砂小壺裝的，正是朝朝暮暮伴著他從事心之勞作、苦而后甘味最長的茗汁，催生出了《紅了櫻桃綠了巴蕉》、《人散后，一鉤新月天如水》等堂中所見所思之畫作。他對(duì)杭州家鄉(xiāng)的茶館也有深切的了解和描述，如像他在《五爹爹》文章提到的“擺一擺”習(xí)俗，就是他故鄉(xiāng)茶館的內(nèi)部規(guī)定：只有本茶館極熟的�？�，因有另外的事臨時(shí)必須出茶館去辦，而才泡的茶沒有飲完、用夠，下次轉(zhuǎn)來接著用，要在這里先放一下，可以給茶倌提出“擺一擺”的要求，這是一段民俗的文字存留。

抗戰(zhàn)開始，豐先生率一家人逃離緣緣堂，一路風(fēng)塵，1943年才定居于重慶市郊的沙坪小屋。小屋筑于沙坪壩正西街山麓下，竹笆作墻，小院亦以竹籬圍之。宅前宅后盡是巖石，貧瘠的巖坡上種不成樹和莊稼，只能種些芭蕉、番茄之類，盡管簡陋，卻比“緣緣堂”更富曠野氣息和田園風(fēng)情。流離轉(zhuǎn)徙暫為安定，一路遷徙的思茶、畫茶生涯告一段落。原以為居住在以茶館鱗次、茶店櫛比著稱的城市重慶，可以好好地品茗，誰知國難當(dāng)頭，民不聊生。其時(shí)非但茶葉價(jià)格瘋漲，而且即使貴如60元一兩的茶葉，喝來竟苦咸不堪，猶如嚼咸鴨蛋皮一般。豐子愷素來嗜飲故園之茶，即西湖龍井的，于今則不得不與之久違了，不勝渴念之至！有時(shí)間就畫了更多的有茶清品的畫面，以寄托無限的茶思。而遙山遠(yuǎn)水摯友之間聚晤與茗話，友情只存遐想中！思念之余，茶情結(jié)在墨緣、繪畫而外，茶詩亦多，將此聊以釋懷。1943年豐子愷在烏尤山腳寫詩“樂山濠上草堂呈馬一浮先生”，詩為：

蜀道原無阻，靈山信不遙。

草堂春寂寂，茶灶夜迢迢。

麟鳳胸中藏，龍蛇壁上驕。

近難得住，大佛百尋高。

另外尚有“濠上草堂接家書”一首：

清明時(shí)節(jié)客天涯，蠲戲齋中吃苦茶。

接得家書燈下讀，小桃今日忽開花。

詩中流露出那夜守茶灶、啜茗懷思，長夜迢迢、情意綿綿的詩情與茶情。如此苦寂的茶情，能不結(jié)出豐碩的墨緣？品賞豐子愷眾多的茶畫、茶詩，我們于其間可以想像出他于茶中品啜出了怎樣的人生況味！茶之可以為道，豐先生獨(dú)有會(huì)心。