一、從漢字看古人的宇宙觀

１、從方塊字說起：

為什么２０００年以前的人把字形定為方的呢？這是因為那時的人認為天是圓的，像個圓底鍋扣在我們上邊；地是方的，托在我們腳下。所以地上的一切人工建筑也都要建成方形。所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。只有少數(shù)與天有關(guān)的建筑才是圓的，如北京的天壇。漢字是大地上人們使用的記錄工具，應(yīng)該和大大小小的方形一致起來。

２、說“一”：

“一”在古人看來是萬物發(fā)展的開始。漢朝著名文字學(xué)家許慎說：“一”是最初的東西，后來的一切都是從“一”衍化出來的。按著這種說法，如果把“一”看成數(shù)字，那么有了“一”才有了二三四五等無窮的數(shù)字；如果把“一”看成橫，那么有了橫才有了豎點撇捺等各種筆畫；從文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千萬萬個字。從古人對“一”的解釋，可以看出他們對萬物產(chǎn)生和變化的看法。

３、神從天降：

“示”最初是神的意思，寫成丁，橫表示天，豎表示神仙從天而降。后來在橫上又加了一橫，表示在天上方；下邊的豎也加了兩條，變成三豎，明確表示出是日月星三神。這也是許慎的解釋。漢字中凡與神有關(guān)的字大都有示（礻）作偏旁或部首。比如：祭（意為向神獻肉）、祐（意為神靈保護）、社（意為土地神）、福（意為向神祈求幸福）等。這說明古時候人們把許多自然現(xiàn)象的變化看成是神支配的。這種崇信神靈的觀念直到現(xiàn)在還沒有完全消失。

二、從漢字看古人的倫理觀念

１、君、臣、民：

“君”的古字上面是兩只相對的手，雙臂內(nèi)側(cè)是個“口”，像個正面坐著處理政務(wù)的君王�！俺肌钡墓抛窒駛�面向左邊趴在地上行匍匐禮的大臣�！懊瘛钡墓抛窒駛�面向左的男人與女人的結(jié)合體。到了漢朝，君王的正面坐形改成了面向左的側(cè)面形，就是現(xiàn)在的“君”字。臣和民應(yīng)該面向君王，表示服從和恭敬，所以面向左改為面向右，成了現(xiàn)在的“臣”和“民”。

２、無子不孝：

“孝”字的上邊是個“老字頭”，下邊是“子”，是小孩攙扶著老人的形象。孝就是盡心奉養(yǎng)父母，照顧父母的意思。漢朝以后的統(tǒng)治者大都提倡孝道，對不孝的子女要定罪判刑。不孝的罪行中，最嚴重的是沒有后代，沒有子女的人被看成大不孝。維護這種觀念的人就把“孝”字中的子解釋成男孩子，說沒有男孩子的人就是不孝�！昂谩弊肿筮吺恰芭�”，右邊是“子”，意思也是多生孩子就好。這種生育觀念到了現(xiàn)在還有影響。

３、帶“女”字的貶義字：

在強調(diào)男子重要的同時，是貶低婦女的作用�！芭�”的古字像個雙手交叉在胸前（也有的像雙手被綁在身后）跪在地上的女人。這說明商朝時婦女就處于被統(tǒng)治的地位了。社會不但歧視婦女，而且還把許多壞人壞事和婦女聯(lián)系在一起。人們在造一個字時，如果是貶義，就把“女”字加進去。比如奴隸的“奴”、奴顏婢膝的“婢”、貪婪的“婪”、佞臣的“佞”、奸人的“奸”、妨礙的“妨”以及“娼妓”“嫉妒”“妖媚”等等。壓迫歧視婦女，反對婦女走出家門走向社會的觀念到了２０世紀才開始清除。