市級公開課《優(yōu)美的漢字》熱熱鬧鬧收場，心中的大石終于落到了地上。這期間付出了很多，亦收獲了很多。由于經(jīng)驗(yàn)不足,一開始照常規(guī)課的備課思路，原原本本根據(jù)課文的四個模塊（漢字的起源、漢字形體演變、漢字的結(jié)構(gòu)、

各個時代的中國文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族。民風(fēng)的內(nèi)涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)在有些人對本國文字了解甚少，而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調(diào)子，

五千年以前，在遙遠(yuǎn)而神秘的中國，倉頡造就了這個世界上最美麗的文字。這種古老的圖騰至今充實(shí)著中華民族不滅的靈魂。拋開英語繁瑣復(fù)雜的語法，丟棄德語拗口難辨的發(fā)音，屬于我們的漢字有著無法比擬的神奇的力量，來

１、了解漢字的起源，收集有關(guān)甲骨文的知識。２、了解漢字的字形演變過程。３、了解漢字的幾種構(gòu)成方式，熟悉一般形聲字的構(gòu)成規(guī)律。４、注意漢字背后的文化，漢字與其他藝術(shù)的關(guān)系，了解字謎與隱語的一點(diǎn)常識。

漢字知識博大精深，我們可以嘗試著作一點(diǎn)專門研究，從一定的角度對其進(jìn)行梳理研究，以期成為漢字知識大海中的一朵浪花。１、確立話題：選取自己比較熟悉的或者是自己感興趣的話題，如漢字的演變、漢字與其他文字的交

今日（２００６年０２月１９日），陜西、山西１７家寺院住持和西安一些傳統(tǒng)文化愛好者聯(lián)合發(fā)起倡議，呼吁“全國各族同胞、海外僑胞從生活點(diǎn)滴做起，共同敬惜漢字，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”。由陜西香積寺、青龍寺和山西福

《漢字構(gòu)形學(xué)講座》內(nèi)容簡介：長期以來，中小學(xué)識字教學(xué)中存在著死記硬背、效率不高的問題，其更本原因在于教育者本身沒有很好地掌握漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律。因次，教育界迫近需要一本通俗易懂的講解漢字構(gòu)形知識的讀物來指

《當(dāng)代中國文字學(xué)》書前“提要”便開宗明義道：“為建設(shè)好新世紀(jì)的中國文字學(xué)，主要應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作：一、是對傳統(tǒng)文字學(xué)和現(xiàn)代文字學(xué)進(jìn)行揚(yáng)棄；二、是借鑒外國文字理論和方法；三、是引入文化學(xué)的理論和方法；四

本書對近３００個常用漢字的文化底蘊(yùn)作了較為深入的探討，將漢字中蘊(yùn)藏的豐富多彩的文化內(nèi)涵與充滿情趣的故事聯(lián)姻，使該書既具有學(xué)術(shù)性，也頗有趣味性�？锤鱾�故事的標(biāo)題，便知道它是什么內(nèi)容了。如：《吐生萬物──

本書為了適應(yīng)電大教學(xué)的需要，教材做了些調(diào)整，在內(nèi)容方面把講解字形的部分由原來的一章改為三章，使各章的篇幅大體平衡，便于教學(xué)。此外還去掉了字義部分，以便突出漢字的“四定”。在每章的最后，增加了“思考與練

西南師范大學(xué)中文系劉又辛教授負(fù)責(zé)的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“漢字發(fā)展史綱要”，其最終成果是中國大百科全書出版社出版的專著《漢字發(fā)展史綱要》，這項(xiàng)成果從以下幾個方面提出了一些值得關(guān)注的新的觀點(diǎn)：１、關(guān)于漢字

《中國漢字文化大觀》作者：何九盈、胡雙寶。何九盈，湖南安仁人，１９３２年生。１９６１年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系�，F(xiàn)任北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。主要著作有《漢字文化學(xué)》《音韻叢稿》《中國古代語言學(xué)史》

《語文閑談》是趣味性的“閑書”。系統(tǒng)知識的讀物，需要正襟危坐而讀之。在工作疲勞之后，讀者需要看些幽默小品，輕松一下，在輕松中取得有益的知識。可以在書齋里看，可以在電車汽車上看，可以靠在沙發(fā)上看，可以躺

１、遺孀和寡婦：林漢達(dá)先生提倡語文大眾化，主張用聽得懂的白話，代替聽不懂的文言。他研究語詞的選擇，非常認(rèn)真。例如：“未亡人”、“遺孀”、“寡婦”，用哪一種說法好？《現(xiàn)代漢語詞典》里沒有“遺孀”這個語詞

有故事說：羅馬皇帝派了一位大使，不遠(yuǎn)萬里來到中國，按禮儀向孔夫子下跪，請求賜予文字。此時孔夫子正在吃飯，口無二用，無法答復(fù)，于是用筷子夾了幾莖豆芽菜放在大使的帽子里。大使帶回羅馬，就成為今天流行全世界

說漢代的時候，匈奴勢力猖獗，經(jīng)常進(jìn)犯我邊關(guān)。一日，一匈奴首領(lǐng)揣著一張字條來到長安城，趾高氣揚(yáng)的把字條遞到了皇宮�；实奂按蟪紓円豢�，上面寫著：天心取米。大家都一頭霧水，不知所云，后請來一位高僧，才解的謎

一馬不跨雙鞍。人有錯手，馬有失蹄人奔家鄉(xiāng)馬奔草。人要煉，馬要騎。人是衣裳馬是鞍。小馬兒乍行嫌路窄。千里騾馬一處牛。馬不打不奔，不人激不發(fā)。馬至灘，不加鞭。馬行十步九回頭。馬屁拍在馬腿上。馬看牙板，樹看

漢字中有許多由三個相同的字重疊組合成的字，它們的形狀酷似埃及的金字塔。它們大都是會意字，大都表示數(shù)量眾多，字形易于記憶，字義也易于理解和掌握。例如：眾：表示人多。如“眾目睽睽”，指許多人都在睜大眼睛看

清代乾隆是位博學(xué)多才、思維敏捷的皇帝，經(jīng)常和大臣墨客談古論今，縱論文章。有一次，他到江南巡視，看見一農(nóng)夫肩扛鋤頭，就故意跟身邊的宰相張玉書開玩笑地問：“他是什么人？”張玉書忙躬身答道：“他是個農(nóng)夫�！�

元旦過去了，預(yù)示著舊歷“年”的到來。一提到“過年”，老人們想到的是一家人團(tuán)聚，年輕人想到的是該“（常）回家看看了”，孩子們盼望“年”的到來，當(dāng)然是因?yàn)槌院脰|西，要壓歲錢了。所以說，“年”對于中華民族來

“一”漢字中是最常用的字，也是筆畫最少又最容易認(rèn)的字。然而就是這個“一”，卻蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)容。甲骨文、金文上的一字和現(xiàn)在的一字基本相同，寫法就是一橫畫。在甲骨文里，“一”既是記數(shù)詞，又是序數(shù)詞。在

【字謎】山上還有山──出他倆差點(diǎn)都是兵──乒乓十張口，一顆心──思說它小，下邊大，說它大，上邊小──尖豐收在望──稿啄木鳥──梟喜上眉頭──聲一只黑狗，不叫不吼──默差一點(diǎn)六斤──兵開門紅──間（開去

�牐犽S著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新興的話語方式，已受到人們越來越多的關(guān)注。就拿中學(xué)生的作文來說吧，不少學(xué)生每每在敘事、抒情之中，運(yùn)用一些網(wǎng)絡(luò)用語，給讀者留下一種“新新人類”的時代了烙印

解放以前，潮汕地區(qū)商業(yè)行業(yè)中，某些貨物如農(nóng)產(chǎn)品，禽畜產(chǎn)品的交易，要通過經(jīng)紀(jì)人作為媒介，進(jìn)行討價(jià)還價(jià)的交易，這種交易場所便稱為“牙家”或“傭行”，收取介紹費(fèi)。也因此，這種行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。在這樣的商業(yè)上，

舊時代，民間有一些行業(yè)用語和“僻語”，某些行業(yè)語有的與舊社會的迷信思想和舊風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，有一些行業(yè)語乃為防行外人知曉的隱語。行業(yè)語與迷信風(fēng)俗有關(guān)者，首推航海者和討魚人，時至今日，深滬，南沙崗、圍頭等地

過去福州民間十分流行隱語，且非常豐富。舊時，各行各業(yè)都有自己的隱語，目的是使本行中的事不讓外行人知道。比如，剃頭師傅管頭發(fā)叫“草”，管剃頭發(fā)叫“剪草”，馬虎一點(diǎn)或快一點(diǎn)叫“蓮”，管錢叫“羅”，把拿或取

不喜歡聽一瓶子不滿半瓶子搖的人亂講漢語的壞話。什么“漢語不精確呀”，“漢語不容易造字呀”，“漢語不能細(xì)化呀”，“英文是先進(jìn)文明的語言呀”，“漢字不能編程序呀”……１、漢語是精確的：記得在本人讀初中的時

中醫(yī)院里掛著四個大字：華佗再見。外國人用英語問：這是什么意思？翻譯回答說：Good bye！華佗 。好古家說：應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古漢字，才不至于把“見”（現(xiàn)）自讀錯。好今家說：古代寫“見”，現(xiàn)代寫“現(xiàn)”，應(yīng)改寫現(xiàn)代漢字。

一、失去了表音功能許多漢字原來是形聲字，簡化后失去了表音功能，不知道念什么好。如：際（際）　價(jià)（價(jià)）　標(biāo)（標(biāo)）　僅（僅）　歡（歡）隊(duì)（隊(duì)）　屬（屬）　劉（劉）　燭（燭）　敵（敵）二、無理簡化，莫名其妙

近代，處于強(qiáng)勢地位的西方文明開始進(jìn)入東亞，整個漢字文化圈的各個國家中紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮。當(dāng)中有人堅(jiān)持漢字的傳統(tǒng)，但亦有不少人鼓吹放棄使用漢字。這些鼓吹放棄漢字運(yùn)動的立論認(rèn)為：跟西方拼音文字相比，

在漢字的影響下，中國許多民俗都與漢字有關(guān)，例如：射虎：就是猜燈謎，也叫打燈虎，與漢字有著密切關(guān)系。舊時的射虎大致可以分成兩類，一類是文人射虎，謎面深奧謎格復(fù)雜多樣謎底多為四書五經(jīng)中的原句；一類是市井燈

當(dāng)今世界上使用的文字中，漢字是唯一的非拼音文字。在人類的歷史上，比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字龢埃及的圣書文字，但是它們早已滅絕了，所以目前漢字是最古老的文字。世界各國使用的文字分為兩大類，即非

一個只有三歲多的孩子，看到一個漢字“明”字，就懂得“是太陽公公和月亮公公在一起”，看到“雷”“雪”“霜”這些字，就問“為什么這些字都有雨呢”，讀到這兒，不由得笑出聲來。你看他小小年紀(jì)，又是生活在講日語

規(guī)范漢字是指經(jīng)過整理簡化并由國家以字表形式正式公布的正體字、簡化字和未經(jīng)整理簡化的傳承字。規(guī)范漢字的第一個依據(jù)是１９８６年１０月國務(wù)院批準(zhǔn)重新發(fā)表的《簡化字總表》，這個表中所收的簡化字為規(guī)范字。表中所

漢字是表詞文字體系中的幸運(yùn)兒。在世界上的幾種古老的表詞文字體系大都已經(jīng)消亡的慘淡背景下，漢字卻一枝獨(dú)秀，其奧妙何在呢？表詞文字（即表意文字）是文字發(fā)展史上的一個重要階段。在世界上幾個表詞文字體系中，漢

漢字的演變，從甲骨文算起經(jīng)歷了３０００多年的歷史過程。在這漫長而又復(fù)雜的過程中，伴隨著漢字的演變，出現(xiàn)了一些值得注意的特殊現(xiàn)象。一、由簡入繁和由繁到簡漢字的演變和發(fā)展，大體上經(jīng)歷了先“由簡入繁”，再“

“你認(rèn)得漢字嗎？”在韓國，不少企業(yè)都會對應(yīng)聘者提出這樣的問題，漢字考試也出現(xiàn)在企業(yè)的招聘考試中；在日本，每年都有成千上萬的人接受漢字檢定考試；在越南，盡管能夠認(rèn)識漢字的人已經(jīng)不多，但漢語近年來成了僅次

一、衍生字漢字書寫體系也是世界上最主要的源文字之一，在漢字的影響下，還產(chǎn)生過契丹文、女真文、西夏文、古壯字（方塊壯字）、古白字（方塊白字）、古布依字（方塊布依字）、字喃等文字。但它們都因各種原因而消亡

漢字是語素文字，總數(shù)非常龐大。漢字總共有多少字？到目前為止，恐怕沒人能夠答得上來精確的數(shù)字。關(guān)于漢字的數(shù)量，根據(jù)古代的字書和詞書的記載，可以看出其發(fā)展情況。秦代的《倉頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有３

“比”對“北”說：夫妻一場，何必鬧離婚呢！“巾”對“幣”說：兒啊。你戴上博士帽，也就身價(jià)百倍了�！俺摺睂Α氨M”說：姐姐，結(jié)果出來了。你懷的是雙胞胎�！俺肌睂Α熬蕖闭f：和你一樣的面積。我卻有三室兩廳�！�

據(jù)說倉頡造字時“天雨粟，鬼夜哭”，驚天地，泣鬼神。的確，漢字的表意性，使她具有獨(dú)具的魅力和非凡靈動的美。可以說，每一個漢字都靜靜散發(fā)著文化的氣息和生命的芬芳。高中語文第一冊的專題《優(yōu)美的漢字》從漢字的

武漢大學(xué)某教授在一次講演中曾不無感慨地說到，漢語現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種弱勢語言、一種第二階級的語言。在座的富有自由辯論精神的學(xué)子們一片嘩然，紛紛以“語言是沒有階級性的”觀點(diǎn)反駁。但在聽了演講者的“一個外國

中日兩國使用的漢字，本來都是漢字的繁體字。但后來兩都進(jìn)行了文字改革，有的字我國簡化了，日本沒有簡化；有的字日本簡化了，我國沒有簡化。有的字兩國雖都簡化了，但簡化的卻不相同。所以要注意它們的區(qū)別。寫日語

墟甲骨為刀筆文字，從出土的甲骨文字看來，那時已有毛筆和朱墨，有調(diào)和朱墨的石臼和硯盤。墨書的“祀”字，見於一塊陶片，候家莊１００１號大墓里還出過一個朱書的石碑。朱書的文字，還常見於卜骨的背面，甲骨文還有

歇后語為漢語特有的一種隱語，是一種民俗色彩濃厚的語言。它具有鮮明性格的口語，生動、活潑、通俗及幽默。主要來源于歷史典故及民間傳說，或是取其諧音、特征，用簡明扼要的詞句來展現(xiàn)語言的畫龍點(diǎn)睛之妙，它的俏皮

“我們感受到了一種宏大精深的中華文化。知道了漢字不僅是方塊字，它還有情有義，有血有肉”。漢字的關(guān)系不是凌亂的、偶然的，它像拉丁文字一樣，有著規(guī)律，是一種有邏輯的語言，而且其內(nèi)在意義超出我們現(xiàn)代中國人的

《說文解字》（東漢，公元１００年）９３５３字。《玉篇》（南朝，公元５４３年）２２７００字。《廣韻》（宋，１００８年）２６１９４字�！犊滴踝值洹罚ㄇ�，公元１７１６年）４７０３５字。《中華大字典》（民國，

從倉頡造字的古老傳說到１００多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官

人類社會之初，生產(chǎn)力極其低下，出于生存的需要，人們不得不聯(lián)合起來，采用原始、簡陋的生產(chǎn)工具，同大自然作斗爭。在斗爭中，為了交流思想，傳遞信息，語言誕生了。但語言一瞬即逝，它既不能保存，也無法傳到較遠(yuǎn)一

甲骨文主要是殷商后期刻在龜甲、獸骨上的一種文字，１８９９年（清光緒二十五年）在河南安陽小屯村一帶發(fā)現(xiàn)。這里是殷的京城舊址，所以甲骨文又稱“殷墟”文字。這些甲骨多是王室的檔案材料，以后不斷發(fā)現(xiàn)，先后出土

一、甲骨文的發(fā)現(xiàn)公元前１４世紀(jì)，商王盤庚遷都于殷，就是今天的安陽小屯村一帶，史稱殷墟。商滅亡后，殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下三千多年，約從１９世紀(jì)８０年代開始被河南小屯村民發(fā)現(xiàn)，搜挖甲骨為“龍骨”

勤查資料，注意平時的收集和整理。在研究和查閱資料的過程中，大家可以感覺到中國的漢字真的是奇妙無比，從而增加學(xué)習(xí)語文的興趣。懂得一些漢字的相關(guān)知識，有助于大家正確認(rèn)識漢字的字音、字形、定義，從而正確使用

１、個個草包：傳說，和坤建了一座亭子，請紀(jì)昀題字寫橫額。紀(jì)昀揮毫寫了兩個大字“竹苞”。竹苞，竹筍也，出自《詩經(jīng)》，是形容事物像竹筍一樣可以頂石破土。和坤想，這是說我在仕途上能取得成功，非常高興。后來，

【王】《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王�！�凡王之屬皆從王�！惫艥h語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意

一、從漢字看古人的宇宙觀１、從方塊字說起：為什么２０００年以前的人把字形定為方的呢？這是因?yàn)槟菚r的人認(rèn)為天是圓的，像個圓底鍋扣在我們上邊；地是方的，托在我們腳下。所以地上的一切人工建筑也都要建成方形。

一、關(guān)于漢字的起源的幾種說法人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區(qū)分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時間上和空

在梳理探究中《優(yōu)美的漢字》考慮到學(xué)生缺乏相關(guān)的書法知識，可能不知道從何處下手進(jìn)行探究。所以把以前的《綜合性學(xué)習(xí)〈蘭亭集序〉》加以改造和擴(kuò)充，作為幾種啟發(fā)性的示例。一、第一種類型：作品專題（以《蘭亭序》

本次活動屬于“梳理探究”板塊，一方面要積累一下從小學(xué)以來學(xué)到的漢字知識，另一方面探究與漢字有關(guān)的文化、藝術(shù)現(xiàn)象。課本從四個方面作了引導(dǎo)：漢字的起源、漢字的形體、漢字的構(gòu)成、漢字與文化。１、關(guān)于漢字的起

漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、漢字的演變關(guān)于漢字的起源，曾因蒼頡造字的傳說而披上了一層神秘

【漢字尋根（周有光）】人要尋根，字也要尋根。５０年代，考古學(xué)者發(fā)掘出五千年前的西安“半坡遺址”，其中彩陶上有分散的幾十個刻劃符號。有人認(rèn)為這或許是甲骨文的祖先。７０年代，考古學(xué)者又發(fā)掘出六千年前的臨潼

１、從整體上了解漢字，了解漢字所承載的文化底蘊(yùn)。２、積累并梳理漢字的起源、形體、構(gòu)成、文化等知識。３、嘗試以做課題的形式，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。