削發(fā)又犯法，

伯虎對(duì)道：

出家卻帶枷。

“發(fā)”與“法”、“家”與“枷”音同而字異，是為混異。削發(fā)出家，與犯法帶枷，相映成趣。

１５、《楹聯(lián)叢話》載，北京宣武門外趙象庵家，菊花最盛。一日劉金門等借園賞菊，主人求題新聯(lián)。問(wèn)主何好，答曰：“無(wú)他好，惟愛(ài)菊如性命耳�！苯痖T信手書云：

只以菊花為性命；

一時(shí)無(wú)對(duì)。又問(wèn)主人何姓，答曰姓趙，于是得下聯(lián)：

本來(lái)松雪是神仙。

松雪，既為自然物與“菊花”相對(duì)，又為趙孟頫之號(hào)，是隱切趙姓無(wú)疑，對(duì)主人亦甚恭維。

１６、清洪薛成《庸庵筆記》言，安慶有位十二歲的諸生叫孟昭暹，工詩(shī)文書法，尤善對(duì)。曾以“盤庚”對(duì)“箕子”名噪一時(shí)。適逢曾國(guó)藩駐兵安慶，聞其名而召見(jiàn)他。問(wèn)其家世，知其祖亦是諸生，遂口占四字命對(duì)，曰：

孫承祖志，

對(duì)曰：

孟受曾傳。

孟，本指孟子，此借指自己。曾，本指曾子，此借指曾國(guó)藩，無(wú)怪曾聽后要“大加贊賞”了。聯(lián)語(yǔ)自對(duì)后又上下聯(lián)相對(duì)，非常工整。

１７、《古今譚概》載，關(guān)懈其貌不揚(yáng)。為推官時(shí)，一次過(guò)南徐（今鎮(zhèn)江）。見(jiàn)一穿大紅衣服的客人伸開腳坐著，有些傲慢的樣子。關(guān)很有禮貌地上前相問(wèn)�；卮鹫f(shuō)，他是：

太子洗馬高乘魚，

過(guò)了好久，高回過(guò)頭來(lái)問(wèn)關(guān)。關(guān)答到，他是：

皇后騎牛低釣鱉。

高驚駭，問(wèn)是何官。關(guān)笑著說(shuō)：“不是什么官，不過(guò)是想與您的話對(duì)得真切罷了。”

這種不管內(nèi)容，只圖對(duì)仗工穩(wěn)的對(duì)聯(lián)，乃無(wú)情對(duì)。

１８、《名聯(lián)談趣》言，河南名酒“狀元紅”之代理商中慶公司和香港《商報(bào)》聯(lián)合為狀元紅酒舉行過(guò)一次征聯(lián)。出聯(lián)是：

千載龍?zhí)墩翮�珀�?/font>

得對(duì)一千五百多，獲優(yōu)異獎(jiǎng)?wù)吖参迓?lián)。其一是：

深宵牛渚下絲綸。

狀元紅已有三百余年的歷史，此言“千載”是一種夸張的說(shuō)法。龍?zhí)叮�在河南蔡縣臥龍崗，狀元紅即以此泉水釀成。狀元紅色澤紅潤(rùn)晶瑩，形似樹脂化石琥珀，故此以“琥珀”喻代之。

下聯(lián)“深”雖不是數(shù)詞，但有深必有淺，其中隱含有數(shù)。牛渚。地名，在安徽當(dāng)涂采石磯。絲綸，既可解作釣絲，亦可解作皇帝的詔旨，此處喻指一種志向，即太公釣魚，不在魚而在社稷也。此對(duì)句堪為姣姣者。

１９、明末有史可法，堅(jiān)守?fù)P州，城破，不屈而死。又崇禎時(shí)兵部尚書洪承疇，降清茍且，朝野不齒。或撰一聯(lián)曰：

史鑒流傳真可法；

洪恩未報(bào)反成仇。

成仇，諧承疇，語(yǔ)帶雙關(guān)。聯(lián)嵌史可法與洪承疇之名。

此聯(lián)后被擴(kuò)展成為：

史筆流芳，雖未成功終可法；

洪恩浩蕩，不能報(bào)國(guó)反成仇。

聯(lián)語(yǔ)雖有擴(kuò)有改，基本意思和手法未變。

２０、相傳宋代劉少逸幼時(shí)，一日隨師往拜名士羅思純。羅出對(duì)曰：

家藏千卷書，不忘虞廷十六字。

少逸對(duì)道：

目空天下士，只讓尼山一個(gè)人。

虞廷，指舜的朝廷。相傳舜為古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代稱。十六字，指《書·大禹謨》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個(gè)人道德修養(yǎng)和治理國(guó)家的原則。尼山，本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。聯(lián)語(yǔ)用了用典和借代二法。劉少逸小小年紀(jì)在前輩面前便競(jìng)以此種口氣說(shuō)話，令人震驚。

２１、相傳舊時(shí)有一書生，衣食無(wú)著，一日餓極，伏于泉畔飲水充饑。一老秀才路過(guò)，見(jiàn)面問(wèn)之曰：

欠食飲泉，白水何能度日？

書生答道：

才門閉卡，上下無(wú)處逃生。

聯(lián)語(yǔ)用析字雙關(guān)法�！扒贰迸c“食”組成“飲”字，“白”與“水”組成“泉”字，“才”與“門”組成“閉”字，“上”與“下”組成“卡”字。

抗戰(zhàn)時(shí)期，蔣介石政權(quán)層層克扣教育經(jīng)費(fèi)，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學(xué)教師憤題如下一聯(lián)：“欠食飲泉，白水何堪足飽；無(wú)才撫墨，黑土豈能充饑？”此聯(lián)顯然是老秀才聯(lián)句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。

２２、《中國(guó)古今巧對(duì)妙聯(lián)大觀》云，明萬(wàn)歷年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：

艾自修，自修勿修，白面書生背虎榜。

艾當(dāng)時(shí)未對(duì)出。張當(dāng)上宰相后，相傳與皇后有曖昧關(guān)系，艾抓住這一點(diǎn)。遂得了下聯(lián)：

張居正，居正勿正，黑心宰相臥龍床。

聯(lián)語(yǔ)對(duì)得很工。兩聯(lián)先用嵌名，然后聯(lián)珠(“自修，自修”與“居正，居正”)、重言（修、正）。

２３、《笑笑錄》云，唐伯虎為一商人寫對(duì)聯(lián)，曰：“生意如春意，財(cái)源似水源�！逼淙讼釉撀�(lián)表達(dá)的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：

門前生意，好似夏月蚊蟲，隊(duì)進(jìn)隊(duì)出；

柜里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。

其人大喜而去。

蚊子、虱子，皆為嗜血?jiǎng)游�，人人�?jiàn)而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足見(jiàn)其無(wú)知與淺薄，聯(lián)趣正在這里。此聯(lián)除用比喻外，還用了重言（隊(duì)，越）。

２４、《解人頤》言，明代僧人姚廣孝，在街上遇到林御史。林曰：

風(fēng)吹羅漢搖和尚。

姚對(duì)道：

雨打金剛淋大人。

羅漢，小乘佛教所理想的最高果位，僅次于菩薩一級(jí)。皆因是光頭，故常以用作對(duì)和尚的尊稱。搖，諧姚。金剛，佛教護(hù)法神，因個(gè)頭都塑得很大，故此用稱“大人”。淋，諧林。聯(lián)中用了嵌名和雙關(guān)。

２５、清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，見(jiàn)洞口右側(cè)貼有如下一聯(lián)：