烏須鐵爪紫金龍，駕祥云出碧波洞口；

周起渭索筆對(duì)下聯(lián)于左側(cè)：

赤耳銀牙白玉免，望明月臥青草池中。

聯(lián)以顏色見(jiàn)趣。上聯(lián)含烏、紫、碧三色，下聯(lián)則以赤、白、青三色對(duì)之。又嵌“紫金龍”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。極為形象。

２６、文革中，曾有一個(gè)半文盲到被派到某圖書(shū)館擔(dān)任駐館代表，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)《反杜林論》。人們?cè)谂�判時(shí)，常有“杜林胡說(shuō)什么”一語(yǔ)。可這位駐館代表聽(tīng)不懂，誤以為“杜林胡”是中國(guó)的什么人，便大聲說(shuō)：“杜林胡反馬克思主義毛澤東思想，應(yīng)該拉出去槍斃！”此人又將小說(shuō)《鏡花緣》讀為“鏡花錄”。于是有人以此為題，寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：

一代奇書(shū)鏡花錄，

千秋名士杜林胡。

這副對(duì)聯(lián)先錄其錯(cuò)讀，再錄其錯(cuò)斷，并加以諷刺，用的是“飛白”手法。

２７、《堅(jiān)瓠集》云，常熟人桑民悅以才自負(fù)，居成均之時(shí)，為丘仲深所屈，遂入書(shū)院任教，書(shū)一聯(lián)于明倫堂云：

文章高似翰林院，

法度嚴(yán)于按察司。

翰林院，官署名。清代掌編修國(guó)史及草擬制誥等。在其中供職的成員由每年考中的進(jìn)士選拔。法度，此指學(xué)觀。按察司，一省主管司法的最高機(jī)構(gòu)。

此聯(lián)仍是自負(fù)，真可謂文如其人。聯(lián)語(yǔ)用借代，翰林院代翰林學(xué)士，按察司代按察司的法度。

２８、袁枚《隨園詩(shī)話》載，清乾隆進(jìn)士蔣起鳳有一詩(shī)聯(lián)云：“人生只有修行好，天下無(wú)如吃飯難。”后不知何人將其改作對(duì)聯(lián)，曰：

人生惟有讀書(shū)好，

天下無(wú)如吃飯難。

此聯(lián)僅將蔣聯(lián)之“只”改作“惟”、“修行”改作“讀書(shū)”，境界便大不相同。此種將別的詩(shī)詞聯(lián)句改動(dòng)一下便出新意者，謂之“脫化”。

“人生”二字，或作“世間”�！伴g”與“下”均為方位詞，對(duì)得更工。但世間即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。

２９、杜甫《聞官軍收河南河北》一詩(shī)有句云：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)�！鼻迥�，聶伯毅換下其下句以言袁寒云曰：

白日放歌須縱酒，

黃金散盡為收書(shū)。

下聯(lián)亦成句，只未詳出自何人。

又梁羽生任香港《新晚報(bào)》編輯，或投一聯(lián)云：

白日放歌須縱酒，

黑燈跳舞好揩油。

下聯(lián)形象地反映了香港舞場(chǎng)情況�？�油，借喻越軌行為。

３０、《奇趣妙絕對(duì)聯(lián)》云，舊時(shí)有一文人，因無(wú)錢賄賂而屢試不第，憤而棄文經(jīng)商。一日在店堂掛一聯(lián)曰：

主考秉公，公子公孫公女婿同登金榜。

旁加小注，謂凡應(yīng)試不第者對(duì)上下聯(lián)，該店聘為二掌柜。后有張生者，滿腹詩(shī)書(shū)而名落孫山，返店時(shí)對(duì)出下聯(lián)：

小生有怨，怨天怨地怨丈人不是朝官。

聯(lián)語(yǔ)“公”字與“怨”字先連珠而后重言。上下聯(lián)前后呼應(yīng)，渾然天成，無(wú)情地揭露官場(chǎng)的黑暗腐敗。

３１、《奇趣妙絕對(duì)聯(lián)》介紹，明代江西吉水人羅洪先，乃嘉靖年間狀元。一次與友人乘船到九江，遇一船夫出聯(lián)請(qǐng)對(duì)：

一孤帆，二商客，三四五六水手，扯起七八葉風(fēng)蓬，下九江還有十里。

羅未對(duì)上。一直到一九五七年，佛山市工人李戒翎找九江香木材，托八七五六號(hào)輪船自十里二日運(yùn)到。而一九四三年有人找此木材卻整整一年才到貨。有感于此，遂得下聯(lián)：

十里運(yùn)，九里香，八七五六號(hào)輪，雖走四三年舊道，只二日勝似一年。

３２、《堅(jiān)瓠集》載，清代朱亦巢幼善作對(duì)，其家附近田中有一巨石名石牛，旁有僧庵曰石牛庵。一日偶同父友某漫步至庵，某即出對(duì)曰：

石牛庵畔石牛眠，種得石田收幾石？

亦巢對(duì)道：

金雞墩上金雞宿，銜來(lái)金彈值千金。

金雞墩，亦當(dāng)為附近地名。彈，諧蛋，語(yǔ)帶雙關(guān)。上下聯(lián)皆嵌名，上聯(lián)重“石”與“牛”，下聯(lián)重言“金”與“雞”。

３３、相傳舊時(shí)有位學(xué)生想試探先生才學(xué)，傍晚時(shí)分，裝著前來(lái)問(wèn)字。時(shí)值先生關(guān)學(xué)堂門，學(xué)生出聯(lián)云：

門內(nèi)有才何閉戶？

先生對(duì)曰：

寺邊無(wú)日不逢時(shí)。

上聯(lián)謂先生如果關(guān)門就是無(wú)才，下聯(lián)言現(xiàn)在日已下山，本當(dāng)關(guān)門了，學(xué)生你來(lái)得不是時(shí)候。兩句都是寓意雙關(guān)。而這種雙關(guān)又是靠析字來(lái)實(shí)現(xiàn)的：“門”中加個(gè)“才”字正好是“閉”字，“寺”字邊加個(gè)“日”字便是“時(shí)”（時(shí)的繁體）字。

３４、《對(duì)聯(lián)話》載，清代有施粥廠，施粥以濟(jì)饑民。朱彝尊題一聯(lián)云：

同是肚皮，飽者不知饑者苦；

一般面目，得時(shí)休笑失時(shí)人。

聯(lián)語(yǔ)以對(duì)比手法寫(xiě)，頗合哲理。第二句之“飽者”與“饑者”、“得時(shí)”與“失時(shí)”為自對(duì)，“者”與“時(shí)”又為重言。

３５、清曾衍東《小豆棚》云，王梅讀書(shū)有過(guò)目不忘之功，但二十年窮愁潦倒，只能于上肖寺寄讀。一日外出，為一翁約至家中進(jìn)食，見(jiàn)其女有怠慢之意，謂“人不患有司之明，當(dāng)患吾學(xué)不成耳”，遂請(qǐng)女面試。女出句令對(duì)曰：“鳥(niǎo)惜春歸，噙住落花啼不得�！蓖鯚o(wú)對(duì)，謂女以此相扼。女謂王何不以此扼人。王出對(duì)云：

芍藥花開(kāi)，紅粉佳人做春夢(mèng)；

女知其謗已，應(yīng)聲對(duì)道：

梧桐落葉，青皮光棍打秋風(fēng)。

兩聯(lián)皆用比喻。梧桐落葉之的，即成青皮光棍，在秋風(fēng)中搖擺。光棍，乃無(wú)家無(wú)室之人。打秋風(fēng)，舊指利用關(guān)系向人家取財(cái)物。下聯(lián)影射王梅，同上聯(lián)一樣，皆語(yǔ)帶雙關(guān)，而刻薄則有勝于上聯(lián)。

３６、清余得水《熙朝新語(yǔ)》云，浙江乾隆丙子科鄉(xiāng)試，兩主考，一姓莊一姓鞠。莊氏糊涂，鞠氏不謹(jǐn)�；虺爸�云：

莊夢(mèng)未知何日醒，

鞠花從此不須開(kāi)。

試畢回京，鞠語(yǔ)人云：“杭人欠通，`如何鞠可通菊？”未答。再問(wèn)之，答曰：“吾適思《月令》‘鞠（即菊）有黃花（即花）’耳�！本洗髴M，不久死去，人以為讖語(yǔ)。