【教學(xué)構(gòu)想】

新課改讓我們不得不直面語(yǔ)文教學(xué)中的一些老問(wèn)題和新現(xiàn)狀，它逼迫我們思考，也催進(jìn)我們實(shí)踐。在同一母題下的文本閱讀，可以兼容不同文體的閱讀文本，是進(jìn)行教學(xué)有機(jī)整合的方法之一，是在新課程背景下所進(jìn)行的教學(xué)行為的探索，也是閱讀教學(xué)的一種嘗試。

《小狗包弟》是一篇以“十年浩劫”為背景的回憶性散文，而《奧斯維辛沒有什么新聞》則是以２０世紀(jì)人類歷史上的一次大劫難為背景的一篇新聞報(bào)道。重大的歷史背景下發(fā)生的事件卻有著驚人的相似主題──關(guān)于生命、關(guān)于人性。在教學(xué)中，我試圖扣住這樣的主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、體悟和思考，以期學(xué)生在心靈震撼的基礎(chǔ)上能有更深層次的追問(wèn)和反思，這是我教學(xué)的最直接目標(biāo)。

教學(xué)內(nèi)容的整合，不是一種時(shí)髦，不是為了貼上一個(gè)美麗的標(biāo)簽，更不能只有形式的東西。我們也許只是探求一種閱讀的方式�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”所以，在教學(xué)中激發(fā)、尋求、提升閱讀者的主體感受和認(rèn)知深度，也應(yīng)在“對(duì)話”中得以展現(xiàn)。閱讀的方式不能決定閱讀的質(zhì)量，閱讀的容量不能決定閱讀的深度。但并不是說(shuō)我們不追求閱讀方式的多變，不拓展閱讀的容量空間。

新課程改革鼓勵(lì)我們突破窠臼，去尋求更接近教學(xué)本質(zhì)的途徑。這一節(jié)課是在“摸著石頭過(guò)河”，希望能聆聽到你最真誠(chéng)的批評(píng)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

二、感知文本──獲取學(xué)生在初讀文本后的感受

（教師強(qiáng)調(diào)閱讀本文的“第一印象”。）

（隨機(jī)請(qǐng)幾位同學(xué)簡(jiǎn)要作答。）

三、對(duì)話文本──學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上走進(jìn)文本，以“生命”、“人性”為主題與文本“對(duì)話”，說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)，談自己的感受

（學(xué)生的體悟最本真，也最重要）

１、你知道《小狗包弟》寫了一個(gè)怎樣的悲��？

２、你知道“奧斯維辛”又有著怎樣的悲劇意義？

關(guān)于奧斯維辛大門的說(shuō)明：

門頭上的德文是“勞動(dòng)使人自由”。

但在電影《辛德勒名單》中有這樣一個(gè)鏡頭：一位黨衛(wèi)軍的頭目弗里希上尉對(duì)一批又一批新來(lái)的囚犯說(shuō)過(guò)這樣的話：“我警告你們，你們不是到一個(gè)療養(yǎng)院來(lái)，你們是到一個(gè)德國(guó)的集中營(yíng)來(lái)，你們除了從煙囪里出去外，就沒有別的路走出這兒。”

四、直面歷史，銘記歷史

（圖片“場(chǎng)景”與“面孔”）

１、文化大革命（１９６６～１９７６）──“文革”

紅衛(wèi)兵　專政隊(duì)　批斗　武斗

游街示眾　“四舊”　“里通外國(guó)”

革命 抄家……　“十年浩劫”

──同學(xué)們，請(qǐng)記住這些詞語(yǔ)吧！它們是上世紀(jì)六七十年代最流行的語(yǔ)匯，是一段歷史的鮮明標(biāo)記，它們的背后是瘋狂、愚昧，是暴力、血腥，更是人性的淪喪、民族的災(zāi)難……

２、第二次世界大戰(zhàn)──“德國(guó)法西斯”

毒氣室　人體實(shí)驗(yàn)室　鞭刑柱

焚尸爐　絞刑室 ……

奧斯維辛集中營(yíng)──“殺人工廠”

──同學(xué)們，也請(qǐng)記住這些詞語(yǔ)吧！……（由學(xué)生即興仿說(shuō)）

五、良知與責(zé)任──仰望作者

１、巴金──２０世紀(jì)中國(guó)的良心：

曾有外國(guó)朋友問(wèn)我：“‘四人幫’不過(guò)四個(gè)人，為什么有這樣大的能量？”我吞吞吐吐，不曾正面回答他們。但在總結(jié)十年經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我冷靜地想：不能把一切都推在“四人幫”身上。我自己承認(rèn)過(guò)“四人幫”的權(quán)威，低頭屈膝，甘心任他們?cè)赘�，難道我就沒有責(zé)任！難道別的許多人就沒有責(zé)任！不管怎樣，我要寫出我的總結(jié)。我準(zhǔn)備花五年的功夫，寫出五本《隨想錄》。這是我的責(zé)任，也是我的權(quán)利。

──《探索集》后記

倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾呔褪谴�頭的守望者，他要在一望無(wú)際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，并及時(shí)發(fā)出警報(bào)。

──普利策

惟有保持與人類苦難記憶的聯(lián)系，它才是道德的、人性的、人生的；惟有這樣，它才可能返回人類的心靈，獲得為其他精神創(chuàng)造所沒有的溫暖和力量。

盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。

──施羅德

六、拷問(wèn)心靈──拓展延伸

１、人有時(shí)是脆弱的。生活中我們也時(shí)常會(huì)做一些連自己都感到臉紅、甚至恥辱的事，你有勇氣去面對(duì)嗎？如果有，請(qǐng)拿起你的筆勇敢地把它寫出來(lái)！

２、如果你去南京游玩，你有沒有自己要去雨花臺(tái)烈士陵園或南京３０萬(wàn)同胞遇難紀(jì)念館看一看的念頭？為什么？

【板書設(shè)計(jì)】

悲�。�

狗──人──社會(huì)──人類

生命的踐踏與毀滅

人性的扭曲與泯滅

呼喚──良知與責(zé)任