王榮生教授曾經(jīng)評(píng)點(diǎn)一堂據(jù)說(shuō)是省級(jí)一等獎(jiǎng)的錄像課，連續(xù)不斷地質(zhì)疑，提了幾十個(gè)問(wèn)題：“教的是什么？”“為什么教這一點(diǎn)？”“為什么這樣教？”“此處學(xué)生能學(xué)到什么？”等等。

由此，他深有感慨：“教什么，怎么教；學(xué)什么，怎么學(xué)”確實(shí)還沒(méi)有落實(shí)到課堂教學(xué)之中，而如此語(yǔ)文課不像語(yǔ)文課，歷史課不像歷史課，音樂(lè)課不像音樂(lè)課，美術(shù)課不像美術(shù)課，總之是學(xué)生為老師服務(wù)的錄像課能在省級(jí)獲一等獎(jiǎng)，可見(jiàn)，課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有多模糊，評(píng)價(jià)審美眼光有多迷亂。當(dāng)然，審美眼光的迷亂，大都是由于理論修養(yǎng)的不足和課堂實(shí)踐的欠缺。下面，我就結(jié)合一堂語(yǔ)文課談?wù)剬?duì)新課標(biāo)下語(yǔ)文課的粗淺理解。

一、準(zhǔn)確解讀，明確教的是什么

２００６年１０月２１日，我在云霄立人學(xué)校高一（３）班，聽(tīng)了林耀和老師的一堂課──巴金《小狗包弟》第二課時(shí)。

《小狗包弟》講述了作者家中一條可愛(ài)的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

歉疚和懺悔是本文感情基調(diào)�！拔母铩敝凶髡卟粌H失去了小狗包弟，而且失去了最心愛(ài)的親人蕭珊，從此淚枯心碎，滄海巫山，永不再娶。作者應(yīng)該屬于被侵害被侮辱的人。

“文革”后，國(guó)人都應(yīng)該自我反省，但率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！《隨想錄》的出版，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館”的落成（可惜“文革博物館”仍未落成），這些都是反省的碩果。作者沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有聲淚俱下聲討控訴，而是自責(zé)、反省、懺悔。有良知的人都應(yīng)該從其平淡幽遠(yuǎn)的語(yǔ)言中訇然心動(dòng)，潸然淚下。

林耀和老師清楚、明確第二課時(shí)要教的是什么（即讓學(xué)生整體感知，在作家的懺悔中呼喚自己內(nèi)心的良知）。

二、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，明確怎么教的問(wèn)題

在課堂上，教師不可漠視學(xué)生的主體地位，但主導(dǎo)作用不可丟，不可不用。而主導(dǎo)作用又不等同于滿(mǎn)堂灌。閩派語(yǔ)文代表人物孫紹振老師洋洋自得于“滿(mǎn)堂灌”，說(shuō)什么“滿(mǎn)堂灌有什么不好呢？有時(shí)候，我的學(xué)生被我滿(mǎn)堂灌灌得舒服極啦！”

其實(shí)那是上世紀(jì)八十年代。那時(shí)的學(xué)生知識(shí)積淀，十分薄弱，獲取信息渠道少之又少。在一位博學(xué)多才巧舌如簧的老師面前當(dāng)然噤若寒蟬，如雷雨天的鴨子。

在二十一世紀(jì)，如果把主導(dǎo)性理解成“滿(mǎn)堂灌”，那就太離譜了。不被學(xué)生轟下臺(tái)，也會(huì)孤獨(dú)得咯血殉職。

林耀和老師能順著課文內(nèi)容自然進(jìn)展，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生，解讀文本，授課的邏輯層次得當(dāng)，清楚明白。由正面、側(cè)面的描寫(xiě)敘述，過(guò)度到抒情，進(jìn)而理清作者情感變化的過(guò)程，最后引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞作品思想價(jià)值。

有些引導(dǎo)或逗引還是比較成功的，比如在解決怎樣理解作家為了自保而放棄小狗包弟的行為的時(shí)候，在同學(xué)們沉默，沒(méi)有不同看法時(shí)，教師能拋出第二種看法，并引逗學(xué)生：“沒(méi)有人支持我？看來(lái)我這個(gè)班主任當(dāng)?shù)煤苁�敗啊。�?/p>

用這些方法來(lái)概括語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生回答爭(zhēng)辯，應(yīng)該是課堂的一些亮點(diǎn)。引導(dǎo)、逗引、幽默、激勵(lì)、激情、打回場(chǎng)、留余地、欣賞……這些非智力因素，看起來(lái)，與語(yǔ)文課堂無(wú)關(guān)，其實(shí)有時(shí)作用遠(yuǎn)超正規(guī)而嚴(yán)肅的語(yǔ)言。我們回憶求學(xué)歷程，記起來(lái)的大都是這些，因?yàn)樗鼈兗て鹆宋覀儗?duì)知識(shí)的探尋熱情，是一種可貴的生產(chǎn)力。

三、教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用時(shí)，也應(yīng)該注意不要被主導(dǎo)性束縛住手腳，要重視學(xué)生的自主探究

學(xué)生的聰明才智是無(wú)窮無(wú)盡的，從這個(gè)角度看，學(xué)生才是那一桶水，老師才是那可憐的一小杯一小勺。特別是基礎(chǔ)較好的學(xué)生，那是相當(dāng)?shù)牟坏昧�，教起�?lái)也較得心應(yīng)手。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，“摘果子給學(xué)生，不如讓學(xué)生自己跳起來(lái)摘果子”�！安汇�不啟，不憤不發(fā)”，講的是這個(gè)道理。教師一定要當(dāng)自主合作探究的課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。也就是利用教材教，而不是教教材。不能越俎代庖，一手包辦。從這個(gè)意義上講，評(píng)課應(yīng)該評(píng)學(xué)生在課堂學(xué)得怎么樣，而不是教師教得怎么樣，或者表演得怎么樣。

例如，這一堂課中，有一位學(xué)生提出：小狗不應(yīng)該送走，作家不能把社會(huì)背景當(dāng)作送走小狗的原因。這是多好的質(zhì)疑��！我習(xí)慣稱(chēng)之為貝克漢姆的傳球。因?yàn)檫@問(wèn)題挖掘下去，爭(zhēng)論下去，可以發(fā)現(xiàn)作家的修養(yǎng)的與眾不同，他是“把所有的問(wèn)題都自己扛”，他在自我解剖中懺悔人性的弱點(diǎn)。難道我們不應(yīng)該因他的赤子之心而感動(dòng)嗎？語(yǔ)文應(yīng)該讓學(xué)生懂得什么叫“真誠(chéng)”，什么叫“懺悔”，什么叫“心靈不可承受之輕”。

還是巴金說(shuō)得好：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量�！�

四、教學(xué)的最高境界是把教學(xué)當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)，要關(guān)注學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)的問(wèn)題，自覺(jué)把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，重視課堂教學(xué)自主生成的過(guò)程

自主生成，自主學(xué)習(xí)，“教是為了不教”，這是比較不好操作的，一看教材，二看生源，但最關(guān)鍵的是師資。

而自主生成，自主學(xué)習(xí)，也不是隨便“生成”“胡亂感悟”。像這篇課文，你可讀出：文革社會(huì)的滅絕人性。也可生成：尚未泯滅的人性，快快醒過(guò)來(lái)吧！但決不會(huì)生成出：狗是人類(lèi)的朋友，要保護(hù)動(dòng)物。像朱自清《背影》，湖北的一些學(xué)校學(xué)生，竟然生成感悟：朱自清的父親違反交通規(guī)則，不可取，不可學(xué)！豈不是咄咄怪事。拿到全國(guó)去展示，豈不更是“師資”有問(wèn)題。

學(xué)生思想活躍，想象豐富，獲取知識(shí)渠道眾多�？匆�(jiàn)鴨子，也許就會(huì)認(rèn)為是唐老鴨；看見(jiàn)游動(dòng)的魚(yú)，也許就會(huì)說(shuō)是“海的女兒”……這些都是很可貴的，但在解讀具體文本時(shí)，又不能讓他們隨意生成，教師在引導(dǎo)方面要起積極作用，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本作者的時(shí)代，了解作者的為人思想，重視整體閱讀，克服斷章取義毛病，也許能站在更高層次上引導(dǎo)學(xué)生自主生成。

一些文學(xué)作品，詳讀細(xì)研，是可從中感悟生成許多成果的，所謂的“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。像《項(xiàng)鏈》，你可以讀出：批判小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心，也可以生成：命運(yùn)決定于偶然的一件小事，不可捉摸。也可以感悟：愛(ài)情要磨煉才會(huì)發(fā)光。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”，讓學(xué)生興趣祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)吧，這是語(yǔ)文老師的天職。可不要把語(yǔ)文弄得枯瘦不堪，讓學(xué)生生厭，那可是誰(shuí)也承受不起的罪過(guò)。