從變法志士到學(xué)術(shù)大師

１８９４年，梁?jiǎn)⒊�離開(kāi)寧?kù)o的書(shū)齋，跟隨康有為投身維新變法斗爭(zhēng)中，為救亡圖存四處奔走。

百日維新中，康有為倚梁?jiǎn)⒊瑸樽笥沂郑�變法中許多重要的奏折都出自他之手，當(dāng)時(shí)他才只有２５歲。后來(lái)，清廷通緝他，梁?jiǎn)⒊�被迫亡命日本，開(kāi)始旅居海外１３年的流亡生活。

但梁?jiǎn)⒊�很快從變法失敗后的陰影中走出�?lái)，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》，傳播西方文化，執(zhí)論界之牛耳。

晚年梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)貫中西，在清華大學(xué)就任導(dǎo)師，深受歡迎，“每逢上課，不但教室座無(wú)虛席，而且走廊、過(guò)道、門(mén)外都擠滿了學(xué)生。”

作為教育家──致力開(kāi)民智一家三院士

離崖門(mén)�？诓贿h(yuǎn)，新會(huì)縣城南面十公里的茶坑小村，就是梁?jiǎn)⒊�出生地。他的祖父是茶坑村唯一一名秀才�?/p>

近日，記者來(lái)到茶坑村，尋訪到梁?jiǎn)⒊�唯一留在家鄉(xiāng)的后人──侄孫梁瑞其，他稱梁?jiǎn)⒊瑸椤按蠊�”。講起“大公”生前故事，梁老滔滔不絕。

梁瑞其回憶，“大公”自小就十分聰明，勤奮好學(xué)。聽(tīng)父輩講，他四歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)字，讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，八歲就會(huì)寫(xiě)千字文章，１２歲中秀才，１７歲中舉人，當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)里人都稱梁?jiǎn)⒊�是“神童”�?/p>

梁瑞其說(shuō)，“大公”不僅一生以天下為己任，而且教育子女，也要求他們有益于社會(huì)和國(guó)家�！昂⒆觽冃�時(shí)，‘大公’常常與他們圍坐在小圓桌旁，一邊怡然自得地喝著酒，一邊繪聲繪色地講中外歷史上愛(ài)國(guó)英雄的故事。后來(lái)，他通過(guò)面對(duì)面的談話和書(shū)信，和他們平等地討論國(guó)家大事、人生哲學(xué)，向他們傾訴生活中的苦樂(lè)悲歡，將做人的道理融入其中�！�

在“大公”的教育下，他的９個(gè)子女個(gè)個(gè)成為國(guó)家棟梁。其中，長(zhǎng)子梁思成是中國(guó)著名建筑學(xué)家、中科院技術(shù)科學(xué)部委員，次子梁思永是中國(guó)著名考古學(xué)家、中科院考古研究所副所長(zhǎng)，最小的兒子梁思禮則是火箭專家、當(dāng)代中國(guó)導(dǎo)彈控制系統(tǒng)的帶頭人，當(dāng)選為國(guó)際宇航科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院院士和國(guó)際宇航聯(lián)合會(huì)副主席。“‘大公’家出了三個(gè)院士，在中國(guó)絕無(wú)僅有！”

梁?jiǎn)⒊�故居離茶坑村口約有數(shù)公里，綠樹(shù)成蔭，繁花簇?fù)�。故居房屋青磚黑瓦，外表看上去像是一幢普通的青磚瓦房，只在入門(mén)處立了一塊碑，上書(shū)“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。據(jù)了解，１９９６年，梁?jiǎn)⒊�故居就被定為“全�?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，當(dāng)時(shí)在江門(mén)地區(qū)是唯一的一家。

作為思想家──他最早接觸社會(huì)主義思想

廣東省康梁研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員方志欽：

梁?jiǎn)⒊�一生成就特別大，在政治上，他主張平等，重視法治；在學(xué)術(shù)上，他是百科全書(shū)式的學(xué)術(shù)泰斗，在人文學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域都有巨大成就，影響很大；在經(jīng)濟(jì)上，他主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)；在教育上，他主張啟蒙，開(kāi)民智，造就一代新民，啟發(fā)了好幾代人，晚年更是專心致力于教育事業(yè)。

天津梁?jiǎn)⒊�研究�?huì)會(huì)長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授李喜所：

梁?jiǎn)⒊�在過(guò)去受關(guān)注較少，但近年來(lái)，關(guān)于他的研究越來(lái)越熱，究其原因，正是因?yàn)樗�具有很多現(xiàn)代人的因素，他的思想現(xiàn)代性非常突出。

梁?jiǎn)⒊�一生都在追求民主政治，追求法治�?guó)家，追求平等和個(gè)性解放；他關(guān)注世界思想走向，引入很多國(guó)外先進(jìn)文化，他還是中國(guó)最早接觸社會(huì)主義思想的人之一，雖然他當(dāng)時(shí)所理解的社會(huì)主義和我們現(xiàn)在有差別，但當(dāng)時(shí)西方的很多思想都是他最早引入并加以創(chuàng)新的，我們現(xiàn)代人文學(xué)科的很多領(lǐng)域基礎(chǔ)都由他奠定；另外，梁?jiǎn)⒊�在“五四”運(yùn)動(dòng)之后，告別政治，專心做學(xué)問(wèn)，此時(shí)，他借鑒西方的理念和研究方法，對(duì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，貢獻(xiàn)巨大。

李教授認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊�精神在今天仍然值得弘揚(yáng)，首先是他的開(kāi)放精神，主張中國(guó)應(yīng)當(dāng)走向世界，與世界相融合；其次，梁?jiǎn)⒊�一生都在主張改革，希望通過(guò)改革使中國(guó)走向富強(qiáng)；另外，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)任何事都充滿希望，對(duì)生活總是充滿熱情，他主張“希望是人生的支柱”，一生不怕打擊，充滿信心，甚至直到生命最后時(shí)刻，他仍在醫(yī)院抱病苦讀，此種精神尤為值得欽佩。

現(xiàn)代人還應(yīng)當(dāng)借鑒梁?jiǎn)⒊�的教育思想，梁�(jiǎn)⒊�教育子女也非�，F(xiàn)代化，他的家庭講民主，教育子女不是用自身的模式，而是注重發(fā)揮子女個(gè)性和長(zhǎng)處，不論男孩、女孩，都讓他們上最好的學(xué)校，受最好的教育，他的子女后來(lái)都成就很大。