１、文章記敘了梁啟超講演時的哪些情況？

⑴　講演稿預(yù)先寫好，又整齊又美觀；

⑵　外貌，突出其“風(fēng)神瀟灑”；

⑶　謙遜而又自負(fù)的開場白；

⑷　開頭引用古詩，給“我”留下深刻印象；

⑸　先生博聞強(qiáng)記，能成本大套地背誦；

⑹　先生忘情投入，講演成為表演；

⑺　演講的效果。

２、根據(jù)作者的記錄，梁啟超做這篇演講時大概是哪一年？在作者看來，那個時候的青年學(xué)子對梁啟超懷著怎樣的情感？排除開作者以此作為鋪墊不言，你怎樣看待他的這種觀點？

提示：文章開篇講得很清楚，這次演講大概是民國十年左右的事情，那么就應(yīng)該在１９２１年左右了，距１９１９年“五四”運動已經(jīng)將近三年了。在作者看來，梁啟超是一位“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者”，他對青年學(xué)子的意義主要在于學(xué)術(shù)方面。

如果你想對作者的這種觀點作出評價，或者形成自己關(guān)于梁啟超的看法，那么就應(yīng)該多多閱讀梁啟超先生的作品，親身體會他那種“筆鋒常帶情感”的文字，另外也要涉獵一些關(guān)于梁啟超的歷史材料，學(xué)會在別人評價的基礎(chǔ)上組織自己的觀點。梁啟超先生在中國近現(xiàn)代史的地位和意義之重大，只要是知曉一點歷史的人，都應(yīng)該比較清楚，決非三言兩語可以說清楚；至于他對中國學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之巨，也難以簡而言之。對于這樣一位在政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都舉足輕重的人，作者是將注意力大量地放在學(xué)術(shù)上，然而是不是所有的青年學(xué)子都像他那樣只是受學(xué)術(shù)的引導(dǎo)，并不可以憑他一家之言。

３、作者是怎樣描寫梁啟超先生的開場白的？他對之作何評價？

提示：梁實秋對梁啟超先生的開場白有非常深刻的印象：“他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句”，這是開場前的動作，記載得非常清楚。為什么會如此清楚呢？讓我們來看后面的開場白：“‘啟超沒有什么學(xué)問──’眼睛向上一翻，輕輕點一下頭：‘可是也有一點嘍！’”，不待作者說，我們也可以感覺到一位活生生、有那么一點點謙遜其實又非常自信的梁啟超先生了。作者本來就很景仰這位大師，現(xiàn)在得以親炙其學(xué)問，自然是更加佩服又覺得滿足。

４、也有人認(rèn)為，本文給人一種過簡過省的感覺，好像沒有充分展開，如此精彩的人物形象和場景描繪應(yīng)描寫得更充分一些。除了直接寫演講，還可以寫梁任公的其他的事，如作者寫自己后來在茅津渡候船渡河的情景就是一種延伸，可全文僅此一處；又如“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之”，讀起來有些“緊”，不夠舒展。你覺得這是否言之有理？請與大家辯一辯。

任何事物都有一個限度，語言的簡潔也是如此。簡潔美并不是惟一的或最高的文體美的追求，它應(yīng)該以不損害文章的神情為前提，否則就會誤入茍簡的歧途。古人說：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”為了充分表達(dá)某種神情，在文字上可以進(jìn)行有意的鋪排。

其實，為了傳神，文中也有些描寫著墨較多，如對他的演講稿、開場白的描寫，對他背誦古詩文的描寫就是例證。

簡潔和豐繁，是語言中相對立的兩個方面，各有各的功用，應(yīng)統(tǒng)一于表情達(dá)意的需要，做到繁簡得體，才利于寫人狀物，敘事明理，突出主題。

５、摘錄這篇散文中能夠表現(xiàn)出聽者身心具醉的融入演講的句子，聯(lián)系自己的實際經(jīng)驗與同學(xué)交流交流，你們有沒有享受過這樣的演講或授課？

提示：“有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜�！薄澳且欢危�他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了！”