但是，走進(jìn)課堂，細(xì)思肖老師的課堂流程時(shí)，問題就出現(xiàn)了。他將這一課的教學(xué)步驟分為“觀秋色、聞秋聲、品秋味、悟其理、得其巧”五個(gè)部分，其教學(xué)設(shè)想，“通過講析，引導(dǎo)學(xué)生觀‘秋色’，聞‘秋聲’，品‘秋味’，悟其理，得其巧，用其技，從而提高學(xué)生的鑒賞能力”的用意是好的，問題在于，首先在具體教學(xué)步驟的展開里，幾乎都由教師一人包辦。其實(shí)，在第一部分的“觀秋色”里，我以為由老師引領(lǐng)，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了相關(guān)的鑒賞內(nèi)容，又獲得了獲取進(jìn)一步鑒賞的能力，兩者是并行不悖論的，并無可非議，但下面兩個(gè)相關(guān)的內(nèi)容（“聞秋聲”“品秋味”）則完全可以由學(xué)生來完成的。

其次，肖老師在“悟其理”這個(gè)環(huán)節(jié)里的設(shè)計(jì)是有問題的。為說明這個(gè)問題，先引他的設(shè)計(jì)：

郁達(dá)夫?yàn)楹巍氨�秋”呢？看一看歷代作家的詠秋之作就明白了。請看投影（取宋玉《九辯》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》、峻青《秋色賦》中的代表句，詳情及分析略），無論是悲秋，還是樂秋，抑或頌秋，都是不同時(shí)代在人們思想心理上引起的不同反應(yīng)。（見《〈故都的秋〉一課多案》）

他說：“一枝一葉，一絲一語，不經(jīng)意的細(xì)微之處，都必須緣情會(huì)景，以景悟情。由于時(shí)代迥異，心境截然，以及由此造成的心靈隔膜和思維落差，現(xiàn)在的中學(xué)生難以產(chǎn)生與作者的感情共鳴，也就難以品讀感情包裝的文字。因此，以情馭景，以景顯情，既是教材的特點(diǎn)，又是教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)�！保ā稄摹垂识嫉那铩档慕虒W(xué)實(shí)踐看點(diǎn)撥教學(xué)》）這個(gè)認(rèn)識(shí)或者說把脈是很準(zhǔn)的。但為什么說這樣的設(shè)計(jì)有問題呢？關(guān)鍵在于所引征的資料。在認(rèn)知上，這并非基于學(xué)生的“前理解結(jié)構(gòu)”。教師企圖在通過這些環(huán)節(jié)的知識(shí)（宋玉《九辯》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》、峻青《秋色賦》中的代表句）的設(shè)計(jì)來幫助學(xué)生理解郁達(dá)夫在這個(gè)文本里的“悲秋”意識(shí)，但是，這些所謂的輔助性知識(shí)卻需要學(xué)生的更加繁難的理解。這就充分地暴露了教師在教學(xué)內(nèi)容的取舍上犯了亂取資料的毛病。本來這些搭梯性的資料是要形成一個(gè)過渡使學(xué)生易于對(duì)相關(guān)文本的理解，結(jié)果確適得其反，化簡為繁了，造成了課堂上更多的來自于老師的混亂和干擾。這不是對(duì)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)原理的準(zhǔn)確理解。所以，與其在這些繁難的資料上兜圈子，不如認(rèn)認(rèn)真真地就文本進(jìn)行具體的賞鑒。我想，這樣既經(jīng)濟(jì)，又有助于學(xué)生更直接地理解課文。

這樣做，可能是基于使課堂更有文化含量的考慮而設(shè)計(jì)的，但一切設(shè)計(jì)不能違犯學(xué)習(xí)認(rèn)知的基本要求。所以我認(rèn)為這里的問題很嚴(yán)重。其實(shí)嚴(yán)重的問題還不僅僅在這一課，而是往往那些較有名氣的老師，如肖家蕓老師，其課堂所帶來的影響是消極的。表現(xiàn)在，那些學(xué)習(xí)這一上法的老師忽視了對(duì)課堂基本規(guī)律的具體研究，而舍本逐末，食而不化，專在所謂的“文化含量”或課堂技術(shù)上大做文章，使課堂越來越繁難，一篇本來很簡潔而有味的課文，結(jié)果弄得索然無趣。比如有一位老師就有這樣的體會(huì)，他說：“我用（肖家蕓的）‘《故都的秋》教學(xué)實(shí)錄’進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)，但結(jié)果發(fā)覺我失敗了。原因何在？原來是我硬搬了他人的點(diǎn)撥教學(xué)法，而沒有結(jié)合實(shí)際情況，沒有因人施教、因材施教，總而言之，是沒有‘因地制宜’運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法造成的�！�

當(dāng)然，肖家蕓老師的課堂還不僅僅存在以上的問題。我以為他的“得其巧”設(shè)計(jì)就純屬多余。其設(shè)計(jì)的目的是“作遷移。我借助投影顯示的兩首短詩的選詞填空練習(xí)，點(diǎn)撥學(xué)生借助課內(nèi)所學(xué)‘以情馭景，以景顯情’的技法，用于課外閱讀實(shí)踐，使他們在遷移訓(xùn)練中鞏固所學(xué)知識(shí)，發(fā)展運(yùn)用能力，完成由‘學(xué)會(huì)’到‘會(huì)學(xué)’的智能轉(zhuǎn)換”，（《從〈故都的秋〉的教學(xué)實(shí)踐看點(diǎn)撥教學(xué)》）如下：

下面六言絕句表現(xiàn)了隱居生活的閑適，運(yùn)用以情馭景，以景顯情的方法，判斷空格處應(yīng)填的一組詞。（投影顯示）

桃紅復(fù)囗夜雨，柳綠更囗春煙。

花落家童囗掃，鶯啼山客囗眠。

Ａ　潤、繞、忙、無 Ｂ　含、帶、來、猶

Ｃ　遭、惹、懶、高 Ｄ　逢、喜、急、惱

明確：應(yīng)填的是Ｂ組。（分析略）

（見《〈故都的秋〉一課多案》）

要知道王維的這首詩，即使在很多文人，都沒有準(zhǔn)確地選出所有的所謂正確的答案來。詩完全是個(gè)性化的產(chǎn)物，及時(shí)、及地及具體的感受都是需要考慮具體的環(huán)境的。離開了這一點(diǎn)，或者說具體的語境，詩便不能解。老師又如何賣弄自己的本事作出具體的分析呢？同時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)也與郁達(dá)夫的文本沒有本然的關(guān)系。這里所犯的仍然是認(rèn)知上的毛病。

由此看來，這節(jié)所謂“底蘊(yùn)”深厚的課堂，依舊或者說在根本上還是語言訓(xùn)練課，這就是“課文無非是個(gè)例子”而與文意沒有多少關(guān)聯(lián)的語言訓(xùn)練課。五個(gè)環(huán)節(jié)里，只有“觀秋色、聞秋聲、品秋味”還多多少少地說可以算是對(duì)這篇美文的品味。至于“品秋味”里的兩個(gè)設(shè)計(jì)“作者為何不寫‘暖色’，不寫繁盛？作者為何喜愛‘北國之秋’而不欣賞‘南國之秋’？”顯然都是無關(guān)宏旨的小問題，并沒有問到要害上。

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選自吳明禮《建筑生命的課堂·新教育新理念》，長春出版社，２００５年８月第１版。