【《氓》淺析（孫綠怡）】

《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)中女主人公無(wú)可告示、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。

全詩(shī)共分六章，每章十句，全部以女主人公自敘的口吻寫成。

第一、二章是女子追憶當(dāng)年戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。詩(shī)歌開(kāi)篇便推出一位男子的形象，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”�！懊ァ笔菍�(duì)一般男子的稱呼，詩(shī)中“抱布貿(mào)絲”的氓，看來(lái)是一位做販絲生意的小商人�！膀框俊笨山庾鳌岸睾裰�貌”（《毛傳》）或“殷厚之貌”（《后漢書(shū)·崔骃傳》）。需要說(shuō)明的是，現(xiàn)今一些注釋認(rèn)為“氓”是對(duì)詩(shī)中男子的鄙稱（顧棟高說(shuō)）；改“蚩蚩”為“嗤嗤”，釋作戲笑之貌（馬瑞辰說(shuō)），譯成嬉皮笑臉。這樣解釋我以為略有不妥：“氓”來(lái)向女子求婚，他當(dāng)時(shí)的容貌并沒(méi)有給對(duì)方造成輕浮、諂媚的印象，而正相反，他略帶癡憨的外表卻取得了女子的信任。女主人公在回憶初戀情景時(shí)沒(méi)有否認(rèn)這一點(diǎn)，這在下文也可以進(jìn)一步證明。“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期�！痹谙嗨偷穆飞�，女子應(yīng)允了“氓”的求婚，并且約定了婚期。從她寬慰男子的話語(yǔ)中，可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚，以至一度慍怒，而女子輕信了他的“熱情”�！俺吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩(shī)句所表現(xiàn)的處在熱戀中的女子的心情是顯而易見(jiàn)的，女主人公每每癡情地登上圍墻，佇立遠(yuǎn)望，她焦灼不安地盼望著與男子見(jiàn)面，等待著婚期的到來(lái)。此處的“復(fù)關(guān)”，猶言重關(guān)（用王先謙說(shuō)，見(jiàn)《詩(shī)三家義集疏》），當(dāng)指“氓”所居住的地方，這里詩(shī)句以地名代指人。“氓”終于來(lái)了，女子歡天喜地地迎接他，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷”。既然卜龜算卦都是吉兆，女子就帶著她的財(cái)物，坐上男子的車和他一起去了。

朱熹稱此兩章：“賦也”，即“敷陳其事而直言之”。詩(shī)人是采用了直接鋪陳的敘事手法，而同時(shí)我們又在女主人公的敘說(shuō)中明顯地感到她深深的懊悔之情，她懊悔自己的沉溺于愛(ài)情，懊悔婚事的簡(jiǎn)單而倉(cāng)促。第三、四章轉(zhuǎn)為抒情，她以追悔的口吻發(fā)出悲傷的感嘆。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”女主人公以桑樹(shù)的繁茂，比喻男女未成婚時(shí)情意的濃厚，以斑鳩貪食桑葚比喻自己的自陷情網(wǎng)。她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在愛(ài)情生活上的不平等，她向廣大的姐妹們發(fā)出呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”第四章首句仍以桑樹(shù)作比，“桑之落矣，其黃而隕”，女子以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠。“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德！”婚后多年的生活是貧困的，但女子并未因貧窮而有絲毫動(dòng)搖和改變，對(duì)于男子的“貳其行”，她禁不住大聲斥責(zé)：“士也罔極，二三其德！”詩(shī)句中的“三歲”，泛指多年，并非實(shí)數(shù)�！颁克疁珳�，漸車帷裳”歷來(lái)有兩種解釋：《毛詩(shī)正義》據(jù)鄭箋釋為“言己雖知汝貧，猶尚冒此深水漸車之難而來(lái)，明己專心于汝”；另一說(shuō)認(rèn)為此指女子被休棄后渡淇水而歸的情形。根據(jù)前后詩(shī)句語(yǔ)氣的連貫，我們以為用第一說(shuō)較為妥當(dāng)，女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來(lái)，至今自己沒(méi)有做過(guò)一件對(duì)不起男子的事，而他卻三心二意，因此好不怨恨。至于女子是否已被休棄歸家，這只能是推測(cè)。

三、四兩章中，無(wú)論是女主人公從切身的沉痛教訓(xùn)中發(fā)出的帶有哲理的慨嘆，還是她對(duì)丈夫的怨恨和斥責(zé)，都充分地反映出封建社會(huì)中婦女所處的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇。

“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！钡谖逭麻_(kāi)頭四句簡(jiǎn)要地概括了她多年來(lái)的勞苦生活，她任勞任怨地承受著家庭給予她的重?fù)?dān)�？墒钦煞虿坏�不體諒她，反而“言既遂矣，至于暴矣”，成家立業(yè)、占有女人的目的都達(dá)到了，他就開(kāi)始粗暴地虐待她�；啬锛抑挥性獾降苄謧兊某靶ΑＥ�子“靜言思之，躬自悼矣”。最后一章女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度�！凹盃栙衫�，老使我怨，淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”許多注本據(jù)“總角之宴，言笑晏晏”一句推想這女子未成年時(shí)即與“氓”相識(shí)，但這畢竟是猜測(cè)。這幾句我們認(rèn)為亦可這樣意譯：“淇水有岸，隰也有畔，小孩子在一起玩，說(shuō)說(shuō)笑笑自然誰(shuí)也不計(jì)較，堂堂男子發(fā)誓賭咒，想不到竟說(shuō)了不算！他那些背信棄義的事我再也不想了，就這樣算了吧！”

全詩(shī)為我們展示了兩個(gè)鮮明的人物形象。一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象。雖然這個(gè)小商人看起來(lái)很老實(shí)，但實(shí)際上卻是個(gè)無(wú)感情、無(wú)信義、自私自利的壞家伙。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，女人對(duì)他來(lái)說(shuō)是勞動(dòng)力和滿足私欲的工具，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ�日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨更多于悲傷。使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。

在《詩(shī)經(jīng)》中可視為《氓》的“姊妹篇”的是《邶風(fēng)·谷風(fēng)》�！豆蕊L(fēng)》的女主人公也是一位被遺棄的女子，不同的是她對(duì)喜新厭舊、已經(jīng)另娶新人的男子仍抱以極大的希望。她對(duì)親手操持起來(lái)的家懷有深厚的感情，當(dāng)想到自己在這個(gè)家中已無(wú)一席之地時(shí)，她痛苦萬(wàn)狀�！包w勉同心，不宜有怒”，“德音莫違，及爾偕死”，她悲戚的哭訴和哀求與《氓》的女主人公相比顯然是過(guò)于凄愴而柔弱了。自然，無(wú)論是怨恨還是希求，對(duì)于強(qiáng)橫的夫權(quán)加在她們身上的重壓說(shuō)來(lái)，她們都是永遠(yuǎn)備受蹂躪的弱者。

千百年來(lái)，《氓》的詩(shī)意一直受到嚴(yán)重歪曲�！对�(shī)序》曰：“氓，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘。華落色衰，復(fù)相棄背�；蚰死Ф�自悔，喪其妃耦。故序其事，以風(fēng)焉。美反正，刺淫佚也�！毙l(wèi)宣公確是個(gè)荒淫無(wú)恥的國(guó)君（可參看《左傳》桓公十六年的記載），但是當(dāng)時(shí)民風(fēng)如何，《氓》是否為此時(shí)之作，完全是漢人的臆斷。為維護(hù)封建婚姻禮制，歷代牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)甚多�！对�(shī)集傳》斥詩(shī)中女子為“淫婦”：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也�！卑延袀�風(fēng)化的種種根源歸罪于婦女的淫亂，這也是封建統(tǒng)治者慣用的做法。