人民教育出版社課程教材研究所
④〔章士釗(zhāo)〕(1881~1973)中國(guó)愛國(guó)民主人士。字行嚴(yán),號(hào)秋桐,湖南善化(今長(zhǎng)沙)人。
以后我一直沒有看見過蔡元培,因?yàn)樗膊唤?jīng)常露面。一直到1921年,我在紐約哥倫比亞大學(xué)的時(shí)候,他到美國(guó)訪問,到了紐約。北大的同學(xué)組織了一個(gè)隨從班子,輪流著陪同他到各地方去。有幾天,我們常在一起。有一天,在旅館里,每人都拿出一張紙,請(qǐng)他寫字。我恰好有一把折扇,也請(qǐng)他寫。他給每人都寫了幾句,各不相同。又一天晚上,在紐約的中國(guó)學(xué)生開會(huì)歡迎他,人到的很多。蔡元培一進(jìn)會(huì)場(chǎng),所有的人都不約而同地站起來了,好像有人在那里指揮一樣。有一個(gè)久在北京教育界工作的留學(xué)生楊蔭榆說:“我在中國(guó)教育界多年,還沒有看見校長(zhǎng)和學(xué)生間的關(guān)系這樣好的。北大的學(xué)生向來是自命甚高,可是見了老校長(zhǎng),這樣恭敬,我現(xiàn)在真是佩服蔡先生了。”
我在北京大學(xué)的時(shí)候,沒有聽過蔡元培的講話,也沒有看見他和哪個(gè)學(xué)生有私人接觸。他所以得到學(xué)生們的愛戴,完全是人格的感召。道學(xué)家們講究“氣象”,比如周敦頤的氣象如“光風(fēng)霽月”。又如程頤為程顥②寫的《行狀》,說程顥“純粹如精金,溫潤(rùn)如良玉,寬而有制,和而不流!暺渖,其接物也如春陽之溫;聽其言,其入人也如時(shí)雨之潤(rùn)。胸懷洞然,徹視無間,測(cè)其蘊(yùn),則浩乎若滄溟之無際;極其德,美言蓋不足以形容”(《河南程氏文集》卷十一)。這幾句話,對(duì)于蔡元培完全適用。這絕不是夸張。我在第一次進(jìn)到北大校長(zhǎng)室的時(shí)候,覺得滿屋子都是這種氣象。
我有一個(gè)北大同學(xué),在開封當(dāng)了幾十年中學(xué)校長(zhǎng)。他對(duì)我說:“別人都說中學(xué)難辦,學(xué)生不講理,最難對(duì)付。這話不對(duì)。其實(shí)學(xué)生是最通情達(dá)理的。當(dāng)校長(zhǎng)的只要能請(qǐng)來好教師,能夠滿足學(xué)生求知識(shí)的欲望,他們就滿意了。什么問題都不會(huì)有!彼倪@番話,確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談。學(xué)校的任務(wù),基本上是傳授知識(shí),大學(xué)尤其是如此。一個(gè)大學(xué)應(yīng)該是各種學(xué)術(shù)權(quán)威集中的地方,只要是世界上已有的學(xué)問,不管它什么科,一個(gè)大學(xué)里面都應(yīng)該有些權(quán)威學(xué)者,能夠解答這種學(xué)科的問題。大學(xué)應(yīng)該是國(guó)家的知識(shí)庫,民族的智囊團(tuán)。學(xué)校是一個(gè)“尚賢”的地方,誰有知識(shí),誰就在某一范圍內(nèi)有發(fā)言權(quán),他就應(yīng)該受到尊重!抖Y記·學(xué)記》說:“師嚴(yán)然后道尊”,所尊的是他講的那門學(xué)問,并不是那某一個(gè)人。在現(xiàn)在的大學(xué)里,道就是馬列主義、毛澤東思想,就是科學(xué),這都是應(yīng)該尊重的。誰講得好,誰就應(yīng)該受尊重。再重復(fù)一句,所尊的是道,并不是人。在十年動(dòng)亂時(shí)期,人們把這句話換說為“師道尊嚴(yán)”,其實(shí)應(yīng)該是說“師嚴(yán)道尊。”
張百熙③、蔡元培深懂得辦教育的這個(gè)基本原則,他們接受了校長(zhǎng)職務(wù)以后,第一件事情,就是為學(xué)生選擇名師。他們也知道,當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界中,誰是有代表性的人物。先把這些人物請(qǐng)來,他們會(huì)把別的人物都召集起來。張百熙選中了吳汝綸。蔡元培選中了陳獨(dú)秀。吳汝綸死得早了,沒有表現(xiàn)出來他可能有的成績(jī)。而陳獨(dú)秀則是充分表現(xiàn)了的。
①〔程頤〕(1033~1107)北宋哲學(xué)家、教育家。字正叔,學(xué)者稱伊以先生。洛陽(今屬河南)人。
②〔程顥(hào)〕(1032~1085)北宋哲學(xué)家、教育家。字伯淳、學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。為程頤之兄。
③〔張百熙(1847~1907)〕字埜(yě)秋,清末湖南長(zhǎng)沙人。同治進(jìn)士。曾主持京師大學(xué)堂。
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