②海因里�！じ衲房品虻取恶R克思傳》，三聯(lián)書店１９７８年１２月第１版，第３４５頁(yè)。

把這方面的內(nèi)容充分發(fā)掘出來，有助于了解馬克思的為人和思想性格，也會(huì)加深體味作者對(duì)馬克思所懷有的極其深切動(dòng)人的階級(jí)感情。

２、關(guān)于第６段在全文結(jié)構(gòu)中的地位：

這篇悼詞的層次劃分是很不一致的，但依據(jù)第２段提出的全篇內(nèi)容的綱（“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”），我們覺得除開頭的總起和結(jié)尾的悼念語外，中間分成評(píng)述作為科學(xué)巨匠的馬克思和評(píng)述作為革命家的馬克思兩部分，是比較合適的。主要分歧是這兩部分的界限在哪里，這就牽涉到對(duì)第６段在結(jié)構(gòu)中的地位的看法了。

有些同志認(rèn)為從第６段開始文章已正式轉(zhuǎn)入評(píng)述馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)，這是值得商榷的，理由如下：

第一，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這段具有過渡性質(zhì)。但是它的特點(diǎn)是含有兩層過渡：一是從評(píng)述馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過渡到講他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法，二是從評(píng)述科學(xué)巨匠馬克思過渡到評(píng)述革命家馬克思。第一層過渡屬于同一部分內(nèi)的聯(lián)系，是本段內(nèi)容的重點(diǎn)，因此說第６段屬上比較穩(wěn)妥。這需要從悼詞的思想內(nèi)容出發(fā)作一些具體分析。

應(yīng)看到，作者在評(píng)述科學(xué)巨匠馬克思的時(shí)候，并未限于單純地介紹馬克思的科學(xué)研究成果，而是進(jìn)一步說明了他所以取得這些成果的原因。馬克思曾說過，“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)”。②十分了解他這種觀點(diǎn)的恩格斯在悼詞中也指出：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量�！保ㄗ⒁猓哼@句應(yīng)看做第６段的分論點(diǎn)。）這些話表明了馬克思對(duì)科學(xué)事業(yè)的總看法即他的革命的科學(xué)觀。馬克思在一生中所以能排除任何困難、險(xiǎn)阻，不知疲倦地攀登科學(xué)高峰，就是因?yàn)樗�早就牢固地樹立了這種正確的科學(xué)觀，具有崇高的目的和強(qiáng)大的動(dòng)力。只有明確地揭示這一點(diǎn)，才會(huì)使人們看清一個(gè)完全新型的“科學(xué)巨匠”的全貌。馬克思不是遠(yuǎn)離革命實(shí)踐的書房里的學(xué)者，而是一位同實(shí)際革命斗爭(zhēng)血肉相連的生氣勃勃的偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命理論創(chuàng)始人。恩格斯寫第６段的意圖也就在于此。當(dāng)然，從第二層過渡看，這樣寫也使得科學(xué)家馬克思和革命家馬克思銜接起來，這雖是兩個(gè)部分之間的過渡，但也僅僅是過渡，不能說已經(jīng)正式轉(zhuǎn)入寫馬克思對(duì)革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)。

其次，怎樣理解第６段頭一句話也關(guān)系到對(duì)這段在全篇結(jié)構(gòu)中的地位的認(rèn)識(shí)�！八�作為科學(xué)家就是這樣�！闭б豢�，這句很像是對(duì)３、４、５段的總結(jié)，那么下面的文字自然也就是開啟了另一部分內(nèi)容的論述，但細(xì)一推敲則不然。３、４段具體寫兩大發(fā)現(xiàn)。５段籠統(tǒng)提到其他發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也概括了馬克思所有發(fā)現(xiàn)的共同特點(diǎn)，──這實(shí)際已經(jīng)起到了總結(jié)馬克思科研成就的作用了。而這句話的“這樣”兩字，是直承第５段說的，指的是馬克思所有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的共同特點(diǎn)：“獨(dú)到”“很多”“不是淺嘗輒止”等，而不是對(duì)于整個(gè)前一部分的總結(jié)。與這句相關(guān)聯(lián)的第二句：“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，也同樣不能理解為馬克思對(duì)科學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如他對(duì)革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)。如果這樣理解，就意味著把科學(xué)巨匠的馬克思和革命家的馬克思對(duì)立起來，并且認(rèn)為后者優(yōu)于前者。這種看問題的方法顯然是不合適的。馬克思作為“當(dāng)代最偉大的思想家”，他對(duì)人類的卓越貢獻(xiàn)盡管可以相對(duì)分為創(chuàng)立革命理論和從事革命實(shí)踐兩個(gè)方面，但它們是統(tǒng)一在一起的。第７段所列舉的馬克思革命事跡也可作為證明。何況，在一定意義上講，為革命運(yùn)動(dòng)提供理論武器──即后文所說的“某種方式”，恐怕更足以說明馬克思的特點(diǎn)。

①《恩格斯論馬克思》原注２３：唐達(dá)魯士是古希臘神話中呂底亞王，因侮弄諸神被罰沉淪地獄，永世受苦。他身立水中，頭上懸掛著果子，每當(dāng)他想掬水解渴或摘果充饑的時(shí)候，水和果子就消失不見。

②保爾·拉法格等《回憶馬克思恩格斯》第２頁(yè)，人民出版社１９７３年版。

由此聯(lián)想到應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)整篇悼詞結(jié)構(gòu)的問題。悼詞的整個(gè)結(jié)構(gòu)顯然十分嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間，每層意思之間充滿內(nèi)在聯(lián)系：革命家馬克思和科學(xué)家馬克思的統(tǒng)一；作為科學(xué)巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，他的科學(xué)研究成果和他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭(zhēng)事跡和斗爭(zhēng)風(fēng)格的統(tǒng)一，在斗爭(zhēng)中他的愛與憎的聯(lián)系；等等。這恰恰證明馬克思身上各種優(yōu)秀品質(zhì)及特征是有機(jī)結(jié)合在一起的。恩格斯在結(jié)構(gòu)文章時(shí)，正是依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的。另外，作者也善于運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)手段來顯示和加強(qiáng)這種內(nèi)在聯(lián)系。這兩個(gè)因素，促使悼詞的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出前后連貫、相互為用、步步深入等特點(diǎn)，如行云流水，層次分明而又難解難分。大約這也是我們分析結(jié)構(gòu)時(shí)不易取得一致意見的一個(gè)原因吧。

──選自《高中語文課文分析集》，廣東教育出版社１９９０年版

【《在馬克思墓前的講話》中的一個(gè)長(zhǎng)句子（黃國(guó)榮）】

政論文，特別是馬列和毛主席的著作，語言富于邏輯性。為了做到條理嚴(yán)密，氣勢(shì)暢達(dá)，描述復(fù)雜的事物，表達(dá)精密的思想和闡明深?yuàn)W的道理，有時(shí)用到一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句。句子中附加成分和特殊成分較多。在教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解掌握這種句子的思想內(nèi)容，我們必須對(duì)它的語言形式進(jìn)行深入細(xì)致的分析，這樣，才可能做到政治思想教育與語文知識(shí)教學(xué)相結(jié)合。我在教學(xué)《在馬克思墓前的講話》時(shí)，就曾做過這樣的嘗試。現(xiàn)舉教學(xué)該課中一個(gè)１８０多字的長(zhǎng)句為例做一個(gè)說明。

《在馬克思墓前的講話》中有這么一句：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反�！�

在教學(xué)中，我是這樣啟發(fā)學(xué)生通過分析句子的語言形式來理解它的思想內(nèi)容的：

１、去枝葉，找主干。由于這一復(fù)雜長(zhǎng)句附加成分和特殊成分多，枝繁葉茂，粗略一看往往不得要領(lǐng)，抓不住句子的主要意思。我就啟發(fā)學(xué)生用簡(jiǎn)縮的方法，去枝葉，找主干。同學(xué)們經(jīng)過分析找到了這個(gè)句子的主干：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。其余都是依附于這個(gè)主干的枝葉，起修飾和說明作用的。找到了這個(gè)主干，我再引導(dǎo)學(xué)生分析這一段（即這個(gè)復(fù)雜長(zhǎng)句）在全文的地位和作用。全文的中心是贊頌馬克思一生的豐功偉績(jī)，文中具體論述了馬克思理論上的偉大貢獻(xiàn)和實(shí)踐上的光輝業(yè)績(jī)。理論上寫了三個(gè)方面的“發(fā)現(xiàn)”，而這一長(zhǎng)句則是理論上的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)──發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。這樣，抓住了這一長(zhǎng)句的主干，就幫助學(xué)生理清了全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)馬克思偉大的歷史功績(jī)。