２、抓主干，理枝葉。去枝葉，是為了鮮明地突出主干。抓住主干以后，又須回過(guò)頭來(lái)清理枝葉。繁茂的枝葉是為了更準(zhǔn)確、更豐滿(mǎn)、更生動(dòng)地表現(xiàn)主干的思想內(nèi)容的。我啟發(fā)學(xué)生弄清“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”這一比喻是修飾主干中“發(fā)現(xiàn)”一詞的狀語(yǔ)，突出了馬克思這一發(fā)現(xiàn)的偉大歷史意義。狀語(yǔ)的提前，則對(duì)意義的偉大更進(jìn)一步起了強(qiáng)調(diào)作用。這使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，馬克思的這一發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上是一次劃時(shí)代的大飛躍，開(kāi)辟了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的無(wú)限廣闊的前景�！凹礆v來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，是插說(shuō)部分，對(duì)上文“人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律”作補(bǔ)充說(shuō)明。而冒號(hào)以后的文字，則與“簡(jiǎn)單事實(shí)”構(gòu)成復(fù)指成分，突出了對(duì)馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上的具體闡述。

３、通過(guò)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)挖掘思想內(nèi)容。在插說(shuō)中，恩格斯用“繁蕪叢雜”“掩蓋”等詞語(yǔ)，深刻地揭露了唯心史觀的反動(dòng)本質(zhì)。為什么說(shuō)歷來(lái)的意識(shí)形態(tài)“繁蕪叢雜”呢？它們?yōu)槭裁匆�“掩蓋”這一簡(jiǎn)單事實(shí)呢？我引導(dǎo)學(xué)生理解“繁蕪叢雜”是形容歷來(lái)唯心史觀的謊言邪說(shuō)的五花八門(mén)，形形色色；“掩蓋”是揭露唯心史觀故意歪曲事物真相以適應(yīng)剝削階級(jí)需要的卑劣行徑。這里用反動(dòng)意識(shí)形態(tài)為剝削散布重重迷霧來(lái)反襯馬克思從簡(jiǎn)單事實(shí)中揭示真理所經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭(zhēng)和所具有的偉大意義�！胺笔弲搽s”和“掩蓋”中的比擬用得十分生動(dòng)。

“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”之前，一連貫之以“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的”三個(gè)定語(yǔ)，限制非常嚴(yán)密，語(yǔ)言非常準(zhǔn)確。這明確地闡述了“物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”決定“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”這一關(guān)系。

４、通過(guò)分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)看邏輯推理過(guò)程這句話冒號(hào)以后的內(nèi)容，包含了三層意思：①物質(zhì)決定精神（人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等）；②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（物質(zhì)資料的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的）；③必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解釋上層建筑，而不是由上層建筑來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第一層，使用了由關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“首先必須……然后才能……”所構(gòu)成的條件關(guān)系復(fù)句來(lái)表達(dá)物質(zhì)決定精神的基本觀點(diǎn)。第二層，使用了“從而”來(lái)揭示“物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”決定“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”這一因果關(guān)系。第三層，則用“……而……”這一表示對(duì)比的聯(lián)合復(fù)句來(lái)闡述如何解釋上層建筑的變化。

上述三層意思之間也有個(gè)嚴(yán)密的推理過(guò)程。這三層意思不是平行的。分號(hào)以前的第一層意思是分號(hào)以后的第二層和第三層意思的推理的總的出發(fā)點(diǎn)，因果推理的語(yǔ)言標(biāo)記是“所以”。分號(hào)以后這個(gè)推論本身又是一個(gè)推理。第二層意思既是第一層意思的推論，又是第三層意思的依據(jù)，這個(gè)因果推理的語(yǔ)言標(biāo)記是“因而”。

在世界著名演講中，恩格斯的這篇演講是不可多得的精品。乍一看，通篇語(yǔ)言都極其尋常；細(xì)一讀，感到在普通的詞語(yǔ)之中，有著高超的藝術(shù)形式，以及由這一形式所表現(xiàn)出的熾烈情感、偉大思想。在此，我們僅從修辭藝術(shù)的角度，對(duì)這篇演講進(jìn)行一些分析。

拈連。演講一開(kāi)始就說(shuō)道：“３月１４日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了�！贝硕挝淖种杏袃商幱昧四檫B手法。前者是“思想家停止思想”，以主、賓語(yǔ)的同詞同意拈連，委婉地說(shuō)出馬克思逝世的消息；后者是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”。先用兩個(gè)“安”字同意拈連，接著又用“睡著了”進(jìn)行同詞轉(zhuǎn)意。此處的修辭手法既為下文做了鋪墊，又準(zhǔn)確地反映了期望馬克思永遠(yuǎn)活著的心情。

借代。恩格斯說(shuō)：“這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久就會(huì)使人感覺(jué)到�！贝颂幱靡曈X(jué)上的“空白”，形象地說(shuō)明了馬克思偉大一生的結(jié)束，對(duì)偉大事業(yè)所造成的“不可估量的損失”，使語(yǔ)句頓生活意。在講到無(wú)產(chǎn)者對(duì)自己偉大導(dǎo)師逝世的哀思時(shí)，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來(lái)借代世界各地，生動(dòng)地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千百萬(wàn)戰(zhàn)友對(duì)馬克思的悼念之情。

比喻。演講者將剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)，比做黑暗之后猛見(jiàn)光明的“豁然開(kāi)朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時(shí)代意義準(zhǔn)確而又生動(dòng)地告訴了人們。說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎�便將馬克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

遞進(jìn)。通篇演講使用遞進(jìn)手法之處甚多，且處處恰到好處。歷數(shù)馬克思的重大發(fā)現(xiàn)時(shí)，演講者說(shuō)：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)�！边@一進(jìn)一退，十分自然地突出了馬克思舉世矚目的成就。在總結(jié)馬克思一生的實(shí)際革命活動(dòng)時(shí)，演講者又說(shuō)：“老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪�！边@里明退實(shí)進(jìn)，再次點(diǎn)明了馬克思功蓋天下的地位和作用。演講結(jié)束時(shí)，恩格斯以十分委婉的語(yǔ)氣斷言：“我敢大膽地說(shuō)，他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵�！边@一禮貌而樸實(shí)的語(yǔ)言，以轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的方法，中肯含蓄地頌揚(yáng)了馬克思階級(jí)立場(chǎng)的堅(jiān)定和道德品質(zhì)的崇高。

尋常的語(yǔ)言、平易的風(fēng)格和藝術(shù)的組合，使這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。一百多年來(lái)，人們一直把這一演講作為了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)，看來(lái)是極有道理的。

抓住上述的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，講清它們的語(yǔ)法作用，就可以很清楚地看到冒號(hào)以后這個(gè)四重復(fù)句內(nèi)部復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评磉^(guò)程，從而正確理解恩格斯在這一句話里所表達(dá)的精密的思想，深?yuàn)W的道理，掌握這里所闡述的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

──選自《高中語(yǔ)文課文分析集》，廣東教育出版社１９９０年版