實(shí)際上，“白居易把出身卑賤的歌妓引為知己，在唐代有特殊的社會(huì)、歷史原因。唐代歌妓的地位高于此前任何一個(gè)朝代，文人樂于與歌妓、女詩人來往唱和�！雹萏拼�也崇尚描寫妓女不幸遭遇的詩文，這一風(fēng)尚對(duì)以后各朝的文學(xué)創(chuàng)作影響很大。詩人從琵琶女的身上照見了自己的影子。他素懷“兼濟(jì)天下”之志，且有安邦治世之才。懷瓊握玉，卻不見容于當(dāng)世，反而無辜遭貶，落了個(gè)“天涯淪落”的下場(chǎng)。包含著深廣的憂憤和厚重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容而非一己之歡，從而使我們記起了陳子昂的“前不見古人，后不見來者”的蒼涼，使古代文人士子的知己意識(shí)升華質(zhì)變而具有深沉的歷史與文化意蘊(yùn)。

三

總之，在與琵琶女的交往和心靈碰撞中，白居易謫居潯陽的失落與焦慮凸顯了出來。天涯淪落、相逢相知的慨嘆，表現(xiàn)了詩人精神家園的失落和人生價(jià)值的追求。在對(duì)中國(guó)古代士大夫文化心態(tài)中的知己意識(shí)的深化和超越中，深刻展現(xiàn)了白居易渴求知遇以建功立業(yè)、苦求知己以心靈共鳴的知己意識(shí)。

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【參考文獻(xiàn)】

①　趙永建：《琵琶行的創(chuàng)作心態(tài)論》　中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），２００１，（５）

②　王正：《悟與靈感──中外文學(xué)創(chuàng)作理論比較研究》　上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，２００３

③　張惠民：《論知己意識(shí)的歷史文化內(nèi)涵》　汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)，１９９４，（４）

④　霍松林等：《唐詩鑒賞辭典》　上海：上海辭書出版社，１９８３

⑤　王玉彪：《淚濕青衫為哪般》　延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，１９９８，（２）

──原載《岱宗學(xué)刊》，２００５（３）