從雍正奪位，到曹家敗落，這一連串亂烘烘的“強(qiáng)奪苦爭”，反映了封建社會里，地主階級內(nèi)部財產(chǎn)和權(quán)力的再分配。在整個封建社會中，這種再分配是不斷進(jìn)行的。雍正奪位和曹家敗落，可以說是中國封建社會統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的一個縮影。從整個國歷史來看，這種財產(chǎn)權(quán)力再分配的斗爭，越接近封建社會的末世，越是在地主階級的上層，就越激烈，越殘酷。清朝是我國最一個封建王朝，正處于封建時代的末世，而這場斗爭恰恰爆發(fā)波高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，規(guī)模之大，影響之深，都是空前的。

曹雪芹從切身經(jīng)歷中看到了那個黑暗的社會里的種種矛盾。曹家敗落后，曹雪芹受到封建朝廷的政治迫害，富貴親友的回避疏慢，促使他在這過程中進(jìn)一步看到封建統(tǒng)治階級的自私、殘暴、腐朽、沒落的本質(zhì)。什么三綱五常、忠孝仁義，在他面前統(tǒng)統(tǒng)失去了那層薄薄的神圣的靈光。從這里，他產(chǎn)生了對于貴族家世、統(tǒng)治階級和整個封建社會的叛逆思想。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在階級斗爭接近決戰(zhàn)的時期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的、整個舊社會內(nèi)部的瓦解過程，就達(dá)到非常強(qiáng)烈、非常尖銳的程度，甚至使得統(tǒng)治階級中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級而歸附于革命的階級，即掌握未來的階級。”康雍乾時代，社會階級斗爭非常激烈，統(tǒng)治階級內(nèi)部分崩離析，也必然分化出一小部分叛逆者來。曹雪芹，就是在雍正爭奪皇位和曹家敗落后，從封建貴族統(tǒng)治階級中叛逆出來的文學(xué)家、思想家。這個轉(zhuǎn)變是很重要的，它為《紅樓夢》的創(chuàng)作，奠定了深刻的思想基礎(chǔ)和雄厚的生活基礎(chǔ)�？梢哉f，沒有這個條件，就不可能產(chǎn)生放射著早期民主主義思想光芒的《紅樓夢》。

三

曹雪芹寫作《紅樓夢》是在乾隆年間。那時候，他的政治處境是極艱難的。這就決定了他要采取“假語村言”這種曲折的方法來表達(dá)他的政治觀點。

曹雪芹是被雍正抄了家的。在封建君主專制統(tǒng)治下，一旦被抄，就是罪犯，形同乞丐�！皠輸⌒菰瀑F，家亡莫論親�！庇赫�元年六月，李煦被抄家后，逮捕其家屬和家仆二百多人，“在蘇州變賣”，賣了一年沒賣出去，因為“南省人民均知為旗人，無人敢買�！雹又缓醚航獾奖本�，交崇文門監(jiān)督“變價”。大概北京也未必好賣，雍正就賞給了年羹堯，讓他隨便挑取。當(dāng)時李煦是作為經(jīng)濟(jì)犯被抄的，而他的家人就已無人敢問津。曹家主要是作為政治犯被抄的，曹雪芹在當(dāng)時的政治處境，顯然是更加險惡得多。而曹雪芹硬是在這種環(huán)境下，“醉余奮掃如椽筆”，發(fā)憤創(chuàng)作《紅樓夢》，用文學(xué)形式來反抗壓迫，向黑暗的封建社會挑戰(zhàn)。

對曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的威脅更直接的，是清初統(tǒng)治者頒布的各種禁令。他們禁止在民間造作、刊刻、傳播小說、劇本、曲詞、民歌，大肆摧殘進(jìn)步文學(xué)和民間文學(xué)，頒布法令將“淫詞小說”“永行嚴(yán)禁”。以后，又頒布“凡坊肆市賣一應(yīng)小說淫詞，……嚴(yán)查禁絕，將版與書，一并盡行銷毀。如仍行造作刻印者，系官革職，軍民杖一百，流三千里，市賣者杖一百，徒三年�！雹约热皇恰坝佬袊�(yán)禁”，那么到曹雪芹寫作《紅樓夢》的時候，并未開禁，仍舊生效。曹雪芹奮筆疾書創(chuàng)作《紅樓夢》，要冒多大的政治風(fēng)險，就不言而喻了。

《紅樓夢》開卷第一回，作者開宗明義就申明：“因曾經(jīng)歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也�！�…又何妨用假話村言敷演出一段故事來”。聯(lián)系到清初政治斗爭和思想控制的政治歷史背景，曹雪芹的這番苦心，是不難明白的�！都t樓夢》中反映了康、雍、乾三朝的政治斗爭，可是曹雪芹那時為環(huán)境所迫，不能直說真話，于是想出個太虛幻境，把真事隱去，用假語村言，來講愛情故事。書中說“開卷即云‘風(fēng)塵懷閨秀’，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣；雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之！”這一段話，也是假話、反話，要反過來理解，才能明白作者的苦心孤詣。有人說《紅樓夢》是一部愛情小說。那是胡扯！《紅樓夢》明明是一部“怨世罵時之書”，是一部四大家族衰亡史，也是一部形象的階級斗爭史�！罢勄檎f愛”只是一件外衣，是打掩護(hù)的，作者本意還是“談?wù)�”，講政治斗爭。脂硯齋有一條批話說“一部書全是老婆舌頭，全是諷刺世事，反面《春秋》也�！�…若單看了家常老婆舌頭，豈非癡子弟乎！”這對理解曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時以“言情”掩飾“談?wù)�”的藝術(shù)手法，是有啟示的。我們看《紅樓夢》，千萬不要被那些夢幻通靈、風(fēng)花雪月、老婆舌頭給搞糊涂了。

魯迅說得好“雖然夢‘大家有飯吃’者有人，夢‘無階級社會’者有人，夢‘大同世界’者有人，而很少有人夢見建設(shè)這樣社會以前的階級斗爭，白色恐怖，……倘夢不見這些，好社會是不會來的，無論怎么寫得光明，終究是一個夢，空頭的夢，說了出來，也無非教人都進(jìn)這空頭的夢境里面去�！雹铡都t樓夢》之所以可貴，正在于它在“夢幻”中使人們看見了中間封建社會末期的“階級斗爭，白色恐怖”，曲折地反映了血淋淋的政治斗爭。從八十回本《紅樓夢》的回目、內(nèi)容和批語來看，曹雪芹把四大家族寫得非常悲慘，抄家、坐牢、討飯、死亡都有，這決不是一個虛無飄渺的“空頭的夢”！

《紅樓夢》里全面地反映了末世封建社會的階級矛盾和階級斗爭。首先，它揭露了以封建皇帝為首的地主階級對廣大農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，提到了“搶田奪地”的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，歌頌了大觀園女奴們的反抗斗爭。其次，書中曲折地反映了當(dāng)時社會上存在的資本主義萌芽，贊揚了向著舊的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其上層建筑作斗爭的叛逆者。再次，作者還細(xì)膩地剖析了統(tǒng)治階級內(nèi)部的種種矛盾斗爭，揭示了這個階級必然滅亡的歷史命運。最后，這部書不但生動地反映了當(dāng)時意識形態(tài)領(lǐng)域里的尖銳斗爭，同時以自身所具有的早期民主主義思想和樸素的唯物論、辯證法思想，參加了反孔學(xué)、反理學(xué)、反神學(xué)的戰(zhàn)斗。

值得注意的是，《紅樓夢》里除了在上述幾個主要的方面，公開地從下面攻擊整個封建制度以外，還巧妙地“以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上”，用家庭中的“鹡鸰之悲，棠棣之威”，來隱寓表現(xiàn)當(dāng)時爭奪皇位的政治斗爭。

雍正“奪嫡”，是封建社會統(tǒng)治者權(quán)力和財產(chǎn)再分配的典型事件，在《紅樓夢》里是有所反映的。當(dāng)然，作者在當(dāng)時只能間接地、曲折地來反映它，并含蓄地表明自己的政治態(tài)度。例如第十三回寫薛家那副“萬年不壞”的棺材，特意說“原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去�！辟Z珍要用，賈政反對，說“此木非常人可享”，脂硯齋在這里批道：“政老有深意存焉。他人不解！”所謂“義忠親王老千歲”，顯然是指允禩、允禟、允禎等親王。“壞了事”，無疑是暗點他們爭奪皇位失敗，遭到雍正的殘害。所以賈政才諱莫如深，出來勸阻。即使是這樣暗點一筆，也是冒著風(fēng)險，需要勇氣的。