【內(nèi)容提要】

用諧音法系統(tǒng)解讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有許多新的感悟�！都t樓夢(mèng)》運(yùn)用諧音法的原因有四：一是省時(shí)省力，二是慎言避禍，三是以有代無，四是刻意朦朧。其運(yùn)用諧音的范疇亦有四：一是人名的諧音，二是畫名諧音，三是物名諧音，四是人名、物名綜合諧音。其運(yùn)用諧音的方法則更多些：諸如：一人一名諧音，所指一義；一人二名合用諧音，所指一義；一九三名三個(gè)諧音，各有所指；二人二名聯(lián)合諧音，所指一意；三人三名三個(gè)諧音，所指一義；合家諧音。所指一義；一擊兩鳴或諧音。等等�！都t樓夢(mèng)》對(duì)諧音法的運(yùn)用，有些很明顯，有根有據(jù)，有的有歧義，但不能牽強(qiáng)和誤解。用諧音法解讀《紅樓夢(mèng)》對(duì)理解其創(chuàng)作氛圍、文章結(jié)構(gòu)、人特性格和命運(yùn)等都有裨益。

【關(guān)鍵詞】

《紅樓夢(mèng)》諧音　諧音法

魯訊先生在《中國(guó)小說史略》一書中說到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值時(shí)，指出有人反對(duì)青年讀《紅摟夢(mèng)》的原因是：“這就因?yàn)橹袊?guó)人看小說，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充一個(gè)其中的角色。”

要賞鑒就必須講究讀書的方法，這樣才會(huì)有所味、有所得、有所發(fā)現(xiàn)。善解諧音，是眾多的讀“紅”的方法之一。本文擬就諧音的方法與作用，談?wù)勛约阂稽c(diǎn)膚淺看法，以就正于讀者和方家。

一、運(yùn)用諧音法的原因

作者為什么給人物命名時(shí)，要那么廣泛的運(yùn)用諧音法？筆者認(rèn)為原因有四：省時(shí)省力，填言避禍，以有代無，刻意朦朧。

１、省時(shí)省力：

說了一兩百年的紅樓蘿，不但沒有說完，還成了當(dāng)今的一熱點(diǎn)；增刪了五次，披閱了十載的《石頭記》，不但沒有寫完。雪芹還淚盡而逝。書中的人近千。物難以散計(jì)，給人和物命名，是一個(gè)相當(dāng)大的工程，不有所創(chuàng)造，將消耗巨大的勞力，極大地分散創(chuàng)作精力。曹雪芹繼承和發(fā)展了《金瓶梅》給人物命名的方法之一。系統(tǒng)、全面、出色運(yùn)用了諧音法。從而減輕了給人和物命名的負(fù)擔(dān)。

諧音具有雙向性，如“榮禧堂”──“榮熄堂”。箭頭右指為正向諧音法，讀者用此法以諧出作者的寓意；箭頭左指為逆向諧音法，作者用此法以諧出物和人的名稱。

賈雨村既然是個(gè)虛報(bào)的極為勢(shì)利的人物，其籍貫便可胡謅，妻子也可僥幸取得，發(fā)跡前糊里糊涂打發(fā)他一個(gè)安身之地，令他靠人之情進(jìn)京應(yīng)試。于是逆向諧音為：賈雨村，男，湖州（胡謅）人氏，有妻嬌杏（也可理懈為丫頭僥幸嫁了知府大人），發(fā)跡前。寄住在姑蘇城閭門外的十里（勢(shì)利）衡仁清（人情）巷的葫蘆（糊涂）廟，這樣的命名不但省時(shí)省力，且增加了作品的魅力。

２、慎言避禍：

曹雪芹所處的那個(gè)雍乾時(shí)代，對(duì)當(dāng)時(shí)喜歡就社會(huì)發(fā)表一些看法的知識(shí)分子來說，是一個(gè)“避席展聞文字獄”的時(shí)代。曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他不滿禁錮人們思想的科舉制度，他不滿束縛人們言行的封建禮教，他不滿男尊女卑不把婦女當(dāng)人看的社會(huì)風(fēng)氣？為此于悼紅軒中，為千紅而哭，萬艷而悲了整整十年。但是曹家雖系包表，終歸是漢人，何況一字的失誤，人命關(guān)天。所以。一方面，他不得不在開卷的第一回的開始就向世人宣稱：“真事隱”。他不得不借空空道人的一番心里活動(dòng)向人們主要是向當(dāng)局者表白。

另一方面。他又不能不通過隱晦地傳遞著包括人、物諧音在內(nèi)的各種各樣的信息，從不同側(cè)面引導(dǎo)著讀者一步步地走近作者。走近所隱之真事。

賈雨村的人名、出身地純系捏造。這是不成問題的。但花如許之多的筆墨�；铎`活現(xiàn)地寫出這么一個(gè)密切瓜葛賈府。又堪稱當(dāng)時(shí)極為典型（對(duì)今天也不無意義）的人物，怕是確有所指。作者在第一回中寫道：“至若離臺(tái)悲歡，興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿。徒供人之目反失真?zhèn)髡�。”脂硯齋說：“非把世態(tài)熟于胸中，不能有此妙文�！彼�以。在現(xiàn)實(shí)生活中，也許確有賈雨村的原型，曹家也許蒙受過這個(gè)忘恩負(fù)義的原型的迫害，致使曹家以回避此人為幸。

于是，作者便用諧音的辦法，將其人定名為賈化，字時(shí)飛，號(hào)雨村，以期收到既“暗含針貶”叉“力求避禍”的一擊兩鳴之效。

３、以有代無：

由作者或說書人對(duì)書中人物的屬性、直接用抽象的語言概括，這是西方傳統(tǒng)文化常用的方法之一；在東方，特別是在中國(guó)�！坝呵�”時(shí)代以前的舊小說中，人物的屬性多由讀者自己作結(jié)，這便是東方傳統(tǒng)文化常用的方法之一。如王熙鳳。作者只是敘述、描寫、刻畫她如何協(xié)理“寧國(guó)府”辦喪事，如何取悅賈母。如何迫害尤二蛆，如何弄權(quán)鐵檻寺，作權(quán)錢交易等具體內(nèi)容。雖然文中也有“那是有名的烈貨，臉?biāo)嵝睦�，一時(shí)惱了。不認(rèn)人的”一類背后的議論，但這樣的議論非作者或說書人的交待。系出自小說中人物之口，一般都很膚淺，與“管理能力強(qiáng)”�！瓣庪U(xiǎn)奸詐”等這樣一類的本質(zhì)屬性無關(guān)。甲戌本第三回脂批：“妙在此書從不肯自下評(píng)注，云此系何人，只借書中人閑評(píng)一二語。《石頭記》多作心傳神會(huì)之文，不必道明，一道明，便入庸俗之套。”曹雪芹不但繼承了諸如通過人物的行動(dòng)、語言、對(duì)話、肖像與服飾的描寫，自然環(huán)境與室內(nèi)布置的渲染等等由讀者而不是由作者對(duì)人物的屬性作出自己的判斷的傳統(tǒng)方法，且有突破。由讀者通過諧音對(duì)人物的屬性、命運(yùn)作出自己的判斷和結(jié)論，即是突破點(diǎn)之一。如甄士隱的岳丈封肅，由讀者諧音為“哄叟”，進(jìn)而得出是個(gè)“騙人的老頭子”的結(jié)論。甄士隱的家產(chǎn)，幾被封肅騙盡，以致漸漸地露出那下世的光景來。連自己女婿都不放過的人，能不四處行騙嗎？將“封肅”諧音為“風(fēng)俗”，根據(jù)不足，關(guān)系翁婿之間的是什么風(fēng)俗呢，總不能說行騙也是風(fēng)俗吧。

４、刻意朦朧：

讀《紅樓蘿》尤其是初讀，真有置身朦朧的海洋之中之感。故事與真事的朦朧；金玉姻緣與木石情緣的朦朧；庭院的建筑是南式還是北式的朦朧；夢(mèng)境中恍恍忽忽的朦朧；人名、畫名、物名的朦朧；諧音帶來的朦朧；。如此地朦朧，作者的用意何在？除了上述的政治因素與東方傳統(tǒng)文化的因素外，朦朧還具有力與美的雙重救應(yīng)。

⑴　美感效應(yīng)：

當(dāng)讀者由“焦大”諧音出“交打”，可證焦大平日掛在嘴上的功績(jī)屬實(shí)時(shí)。因有所獲而喜悅之情自生也就得到美的享受。讀者把一個(gè)個(gè)對(duì)象由朦朧轉(zhuǎn)化為透明的過程，也就是一次次得到美的享受的過程。

⑵　黑洞效應(yīng)：

黑洞是一類為人類知之不多密度大得驚人，吸引力大得驚人的星體。附近的客體一旦被吸人，再也無法述出，光線也不倒外。盡管，作者對(duì)黑洞一無所知，但作者刻意追求的正是這種具有強(qiáng)大吸引力的效應(yīng)。