５、貝姨──變態(tài)的妒忌狂。

《貝姨》是一部頗具份量的作品，馬克思第一次引用巴爾扎克的作品就是這部《貝姨》。主人公李斯貝特即貝姨，是一個(gè)由畸形的妒忌到強(qiáng)烈的復(fù)仇欲念支配著的女性，是長(zhǎng)期性格受壓抑而至變態(tài)的典型，既令人同情又令人生畏，反映出金錢對(duì)人性的扭曲。

早在童年時(shí)期，貝姨就滋生了一種妒忌心。她和阿特麗納是堂姐妹，都出身于農(nóng)家，但由于貝姨生得丑，沒(méi)人喜歡，她被迫整天在地里干活，臉曬得烏黑，胳膊粗大，腳板肥厚。相反呢，堂姐因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮，非常得寵，家里人把她當(dāng)作搖錢樹，指望將來(lái)可嫁個(gè)名門望族，所以整天在家里嬌生慣養(yǎng)。兩相比較，使得貝姨的妒忌心油然而生，她打過(guò)堂姐，想摘下她那美麗的鼻子。童年時(shí)代萌發(fā)的這種妒忌心理，正是在姿色可以作為資本的社會(huì)里自然而然地產(chǎn)生的。后來(lái)貝姨來(lái)到城市，拼命地往上爬，但又爬不上去，她的妒忌心得不到緩解，反而進(jìn)一步發(fā)展。她的堂姐阿特麗納正是因?yàn)樘烊畸愘|(zhì)嫁給了于洛男爵，從而一步登天，從農(nóng)民的女兒變成了貴婦，享盡了榮華富貴。而貝姨只能寄人籬下。她沒(méi)有任何資本──姿色、出身、陪嫁、才華，一項(xiàng)都沒(méi)有，只能掙扎在社會(huì)底層，靠別人幫助過(guò)活。在闊親戚之間走動(dòng)，使得她對(duì)金錢的渴望日益增強(qiáng)，但追求不成，有時(shí)還遭到歧視和凌辱，使她對(duì)堂姐的怨懟和妒忌更為深切。這個(gè)時(shí)期的貝姨已與早年不同，她的妒忌心已鑄成為性格，再不是童年時(shí)代自發(fā)而成的，而是鮮明、突出的個(gè)性特征，夾雜粗暴、古怪的脾氣，變得不近人情。強(qiáng)烈的自卑與自尊交織著，她把堂姐的幫助當(dāng)作污辱，懷恨在心，表面上殷勤討好，背地里陰謀陷害，顯示著一種雙重的人格。

假如說(shuō)，在與闊親戚的關(guān)系中，貝姨的身上體現(xiàn)的還僅僅是一種病態(tài)的妒忌心，還不具有破壞力的話，那么，在她對(duì)待窮青年文賽斯拉的感情與心理上，則發(fā)展為一種變態(tài)狂。起初，貝姨出自一種窮幫窮的心意救活了這個(gè)波蘭青年，并視之為兒子一般�；ü庾约菏�六年的積蓄，使他學(xué)會(huì)手藝，成了藝術(shù)家。貝姨對(duì)他的感情是多重的，既有母樣般的呵護(hù)，又有妻子般的體貼、悍婦般的潑辣。她把自己多年來(lái)受壓抑的心理全都發(fā)泄到文賽斯拉身上。她視之為情人，在精神上戀愛(ài)著他，她要獨(dú)占他，要他過(guò)十分規(guī)矩的生活。她一方面覺(jué)得自己不會(huì)與他結(jié)婚，又不肯把他讓給別的女人。這種在精神上獨(dú)占一個(gè)男人的快樂(lè)、痛苦、矛盾，把這個(gè)老處女的心弄得更為瘋狂與變態(tài)，她整天提心吊膽，生怕失去她唯一的精神支柱。

然而，文賽斯拉終于還是被奪走了，于洛太太的女兒要與他結(jié)婚。又是有錢有貌的堂姐得勢(shì)，把她最后的一點(diǎn)愛(ài)也給奪走了！貝姨那形成多年的妒忌心、壓抑多年的感情終于迸發(fā)出來(lái)，形成一股不可阻擋的復(fù)仇欲念，熊熊燃燒起來(lái)了，終于在燒毀了別人的同時(shí)也毀滅了自己。

巴爾扎克把握住貝姨性格由妒忌到復(fù)仇的線索，對(duì)她的描寫步步推進(jìn)，層層深入，使之成為一個(gè)著名的妒忌癖、復(fù)仇狂的典型。她不斷地破壞于洛太太的家庭，既達(dá)到報(bào)復(fù)堂姐的目，也渲泄了失去文賽斯拉的憤恨。由強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望而導(dǎo)演的一系列復(fù)仇行動(dòng)，達(dá)到了喪心病狂的程度，貝姨自己也在這些貪婪而兇狠的行動(dòng)過(guò)程中，完全喪失了早年那些性格形成的合理性。假如人們還能同情她最早的不平之鳴，為她的低下的社會(huì)地位而感嘆的話，

那么到了她性格發(fā)展到瘋狂地報(bào)復(fù)與破壞階段，對(duì)這一形象就不得不生厭惡之心，感到可怖與可恨了。最后，貝姨把人生的希望完全寄托在阿特麗納的悲傷與絕望之上，看到于洛家倒霉，她才快慰與滿足。所有這些，都是人性的異化。所以，當(dāng)一切希望落空以后，她終于精神崩潰而死去。

貝姨的形象顯示出這樣的意義：在金錢世界里，被侮辱與被損害的窮人如不安于現(xiàn)狀，去反抗壓迫者、剝削者，結(jié)局是悲慘的──要么，采取合理正直的手段，那第一個(gè)回合必然地?cái)∠玛嚵耍�這個(gè)社會(huì)的一切秩序都是按有錢人的標(biāo)準(zhǔn)訂立的；要么，如同貝姨一般，以一種扭曲變態(tài)的方式去復(fù)仇，結(jié)果更慘，往往以自身毀滅作為代價(jià)，而且自身也加入了魔鬼的行列，成為罪惡社會(huì)的組成部分。它深刻地闡明：金錢社會(huì)注定是富人的天堂、窮人的地獄。

４、正面的形象不可否認(rèn)。

巴爾扎克如同高明的外科醫(yī)生一樣，拿著手術(shù)刀向社會(huì)的惡瘤潰瘍處無(wú)情解剖，因而，他對(duì)惡的發(fā)掘遠(yuǎn)勝于他對(duì)善的頌揚(yáng)。在他的人物畫廊里，道德淪喪者與各式各樣的畸形變態(tài)者充斥其間，而且，塑造得最為成功的也是這些“惡習(xí)的清單”上的人物。但這并不是說(shuō)巴爾扎克不在尋找出路，不在尋找能夠與“惡”抗衡的正面形象，只是由于歷史的局限，這些正面人物還略為單薄些。

皮安訓(xùn)，是巴爾扎克在不止一部作品所塑造的一個(gè)正直、有良心的名醫(yī)。在《高老頭》中，他還是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，德普蘭雖然和拉斯蒂涅是好朋友，但和拉斯蒂涅的追求截然不同。他“情愿將來(lái)在內(nèi)地過(guò)平凡的生活，老老實(shí)實(shí)接替父親的位置”做個(gè)為人治病扶傷的醫(yī)生。因?yàn)樗�覺(jué)得：“在最小的圈子里跟在最大的環(huán)境里，感情一樣可以得到滿足”，“幸福的代價(jià)每年一百萬(wàn)也罷，兩千法郎也罷，實(shí)際的感覺(jué)總是那么回事”。所以，他只憑學(xué)問(wèn)、才能和正直的勞動(dòng)去獲取功名，絕不干那些利用別人、暗算別人的不道德的勾當(dāng)。當(dāng)拉斯蒂涅問(wèn)他為了發(fā)財(cái)干不干殺人的勾當(dāng)，他斬釘截鐵地回答：“我不干！”當(dāng)他得知伏蓋公寓的老小姐出賣了伏特冷，他最先宣布不與她同桌吃飯，盡管他對(duì)伏特冷沒(méi)什么好感。高老頭病危時(shí)，他一直悉心照料，而且完全出于科學(xué)和人道的精神，不摻雜任何金錢和利害的計(jì)較。他說(shuō)：“開(kāi)業(yè)的醫(yī)生眼里只有疾病”，而決不能為利益所左右。在《高老頭》中他是一位正面人物。身處上層和下層“都一樣無(wú)恥和欺詐”的社會(huì)中，他不圖虛名實(shí)利，不去巧取豪奪，而是潛心學(xué)業(yè)，濟(jì)人之危，的確難能可貴。把他與另一個(gè)青年人拉斯蒂涅放在一起比較，則更見(jiàn)其閃光的品德。在《禁治產(chǎn)》中，皮安訓(xùn)已是當(dāng)代名醫(yī)，對(duì)人情世態(tài)的閱歷又增加了不少，然而仍不失其赤子之心；在《幻滅》中，他成了進(jìn)步集團(tuán)的一個(gè)成員。巴爾扎克試圖通過(guò)這個(gè)正面人物告訴人們，生活中不都是騙子和小人，還有正直的人存在著。

在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中，巴爾扎克塑造了一個(gè)“最純潔的人物”倍納西，一位全心全意為公眾服務(wù)的醫(yī)生。他落戶于偏僻的山區(qū)，當(dāng)了市鎮(zhèn)市長(zhǎng)，為了改變?cè)搮^(qū)貧困落后的面貌，制訂了一個(gè)全面的規(guī)劃：因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)大交換，增加市民收入；并切實(shí)地加以貫徹。由于嘔心瀝血地為群眾服務(wù)，他積勞成疾，以身殉職。