莎士比亞是英國資產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中最具有世界聲譽(yù)的大戲劇家和詩人，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最著名的資產(chǎn)階級人文主義作家。他的作品深刻而生動地反映了１６世紀(jì)至１７世紀(jì)的英國現(xiàn)實(shí)，集中代表了整個(gè)歐洲文藝復(fù)興的文學(xué)成就，為世界文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景

《哈姆萊特》是他創(chuàng)作最輝煌時(shí)期的作品，在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的代表作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點(diǎn)處理原來的題材，把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會悲劇，使它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和深刻的社會意義。

二、莎士比亞的人文主義思想

劇情發(fā)生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒淫無度，朝臣們阿諛奉承、陰險(xiǎn)狡詐，國內(nèi)民怨沸騰，社會動蕩不安�？藙诘宜共粌H是封建暴君，也是原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的沖突是全劇的主要沖突，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階段人文主義者同新舊社會邪惡勢力，人文主義思想與現(xiàn)實(shí)社會尖銳矛盾的反映；同時(shí)也反映出人文主義思想在社會的普及，以及哈姆萊特的內(nèi)心對于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報(bào)仇。對仇人的憎恨和與仇人的斗爭成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ)，這是這部悲劇的主題和思想。在體味《哈姆萊特》悲劇的時(shí)候，我們看到的不僅僅是哈姆萊特個(gè)人的悲劇，在他的悲劇中，我們可以感覺到壓抑在人們心中的仇恨與憤怒，對人行為的影響。真正的人文主義關(guān)懷來自于讀者的內(nèi)心，這就是讀者開始了對自己的關(guān)懷。當(dāng)人類文明發(fā)展到很高程度的時(shí)候，我們是否就克服了人類自身的弱點(diǎn)呢？戰(zhàn)爭、犯罪、殺戮以及人們的仇恨與憤怒，這些都是人類發(fā)展中不利于我們自身的東西。怎樣才能克服，怎樣才能把人文主義的精神深化到人們的生活當(dāng)中，讓我們更加理性的、自由的生活呢？莎士比亞沒有給我們答案。

但是莎士比亞是贊成人文主義者的觀點(diǎn)的。他的所有作品都浸透著這種對生活和人的使命的新看法。中世紀(jì)時(shí)期把人分為貴族和平民兩種，莎士比亞卻不承認(rèn)這種等級偏見。他說：“把不同人的血液混在一起，在溫度上，在重量上，在顏色上，是沒有法子區(qū)分的”，他擺脫了“來世思想”對生活的影響，他說：“我們常�？梢栽谧约旱男睦镎页鲅a(bǔ)救的辦法，但我們卻把它歸之天命”。他和教會的黑暗勢力作斗爭，他說：“就是魔鬼也可以引證圣經(jīng)里的論據(jù)”黃金在他看來是“最厲害的毒藥”。他反對中世紀(jì)的禁欲觀點(diǎn)，他了解并且提出了人類情欲的力量，他說：“人天生就有情欲，它的威力是不能鎮(zhèn)壓的”。在他看來，“知識就是力量，它把我們升到天堂”。這是莎士比亞的信念也是他的人生哲學(xué)，他提倡人類的自由解放，以及人性的充分展現(xiàn)。他的悲劇是深刻的是發(fā)人深醒的，他在中世紀(jì)的文化壓制下提出這樣的觀點(diǎn)，創(chuàng)作出這樣深刻的戲劇，是令我們蟄伏的。我們今天的文明成果正是由于有了這些偉人在歷史長河中的奮斗，他的作品在今天讀起來也同樣令我們深思。

三、哈姆萊特的性格特點(diǎn)

在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他的時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn)，哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文主義者的典型形象，他出身王室，卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，他出身上層統(tǒng)治階級，卻接近人民，他痛心周圍社會的丑惡現(xiàn)實(shí)，抱有文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的崇高理想，同時(shí)對“人”抱有美好的看法：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在形象上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”在他心目中，他父親老哈姆萊特正是這樣一個(gè)“人”的典范：“他是一個(gè)堂堂男子，整個(gè)說起來，我再也找不到像他那樣的人了”。他熱愛所生活的世界，認(rèn)為這是一個(gè)美好的天地，天空是“一頂壯麗的帷幕”，“金黃色的火球點(diǎn)燃著莊嚴(yán)的屋宇”，大地是“一座美好的柜架”。他對人與人的關(guān)系，對友誼愛情與傳統(tǒng)觀念有著截然不同的態(tài)度。他愛朋友，愛下級。他的士兵表示對他盡忠時(shí)他說：“讓我們彼此保持著不渝的交情”。別人自稱是他“卑微的仆人”時(shí)他愿以朋友相稱，他要御前大臣“照你自己的名譽(yù)地位對待”跑碼頭的戲子，他甚至認(rèn)為：“胖胖的國王”跟“瘦瘦的乞丐”對于蛆蟲來說，只是“一個(gè)桌子上的兩道不同的菜”。他與文藝復(fù)興時(shí)期的許多先進(jìn)人物一樣崇尚科學(xué)，重視理智，不輕信，不盲從。父親鬼魂出現(xiàn)之后，他仍然冷靜觀察，冷靜思考，提醒自己“要先得一些比這更切實(shí)的證據(jù)”。他說：“能夠把感情和理智調(diào)整得那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把他玩弄于指掌之間”。他告誡自己：“活動起來吧，我的腦筋！”。在別人眼里，他也是當(dāng)時(shí)多才多藝的人文主義者的典范。奧菲莉婭描述他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的典范、舉世矚目的中心�！边@樣的一個(gè)“可愛的王子”，自然會得到民眾的擁戴，這點(diǎn)，連他的敵人都不得不承認(rèn)。克勞狄斯一再說：“他是為糊涂的群眾所喜愛的”，“一般民眾對他都有很大的好感”。但是，他的人文主義理想?yún)s與丑惡的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了矛盾。他從威登堡回國后所看到的一切使他非常失望，國內(nèi)展現(xiàn)在他面前的是“壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延，官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視�！鄙�活對他來說，成了一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。在他認(rèn)識到世間混亂的同時(shí)，他幸福而美滿的家庭也遭受了巨變，他所崇拜和熱愛的父親突然死去，他所愛的母親很快就同他新登基的叔父結(jié)了婚，叔父登基后過著“酗酒取樂”糜爛生活，而且還得到朝臣的擁護(hù)。鄰幫挪威蠢蠢欲動。宮廷腐化墮落，社會動蕩不安，國家處于內(nèi)憂外患的嚴(yán)重時(shí)刻。這一系列事件使他認(rèn)識到了生活中的丑惡與陰暗，一個(gè)人文主義者的生活理想，開始破滅了。他感到憂郁：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！”他的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突正是形成他獨(dú)特人格的因素，同時(shí)，在他心中的人文主義理想也是鞭策他的動力。為了他的父親他可以不息一切代價(jià)，在戲劇里，他父親的鬼魂成為他行動的指導(dǎo)。為什么要設(shè)計(jì)鬼魂來給哈姆萊特指路呢？是因?yàn)樗麤]有能力解決這些問題嗎？我認(rèn)為，《哈姆萊特》中之所以要引入鬼魂這一角色是由于哈姆萊特的性格決定的。他父親的死和母親的改嫁無疑是給了他巨大的打擊，哈姆萊特的內(nèi)心始終堅(jiān)持著自己崇高的理想，雖然眼前的現(xiàn)實(shí)讓他感到“無聊、乏味”但是，假如沒有父仇，他的性格就不會被充分展現(xiàn)出來。作者把哈姆萊特置于矛盾沖突的頂峰，在極端的憤怒中，哈姆萊特真正的完善了自己。雖然，他不能把握自己的命運(yùn)，父親的仇恨以及叔叔的殘害使他無從選擇，但是，在他的言語中我們同樣可以看到，他智慧的閃光和他內(nèi)心對人性的呼喚，這也增加了戲劇的悲劇色彩。