３、思考的王子：

憂郁和平共處精神危機(jī)并沒有擊垮哈姆萊特，反而使他更加清醒了，他從幻想中解脫出來，回到了現(xiàn)實(shí)中。他目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。哈姆萊特在聽到父親鬼魂對(duì)克勞狄斯罪行的揭發(fā)后，便下定了復(fù)仇的決心。與此同進(jìn)，他說：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任�！边@說明他對(duì)父親被殺，叔叔篡位等事情有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，這件事情并非偶然，并不僅僅是個(gè)人的不幸，它表明罪惡戰(zhàn)勝了正義，現(xiàn)實(shí)世界脫離了理想的軌道貌岸然，整個(gè)時(shí)代顛倒混亂。因此，他認(rèn)為自己的義務(wù)不僅是為父親報(bào)仇，還要“重整乾坤”，讓罪惡受到懲罰。讓顛倒混亂的時(shí)代回到理想的軌道。

哈姆萊特接受仇任務(wù)后，并沒有立刻采取行動(dòng)，而是選擇了裝瘋，他要借此舉動(dòng)來查明真相，也不致因行動(dòng)魯莽而造成錯(cuò)誤。這表現(xiàn)出哈姆萊特性格的特點(diǎn)：思考密，行動(dòng)謹(jǐn)慎，過多的顧慮使他變行動(dòng)遲疑，缺乏決斷，我讓我想起了莎士比亞的另一部悲劇《奧塞羅》中的一位主人公奧塞羅。奧塞羅與哈姆萊特的性格完全不同。他永遠(yuǎn)都處于動(dòng)作之中，而不像哈姆萊特那樣沉溺于“延宕”和思辨。正如一位研究者所說：“如果將他們二人的位置對(duì)調(diào)，那么，哈姆萊特在證實(shí)苔絲德蒙娜的不貞和伊阿下的鬼活之前，絕不會(huì)殺死妻；而奧塞羅在第二幕就會(huì)干掉克勞狄斯。”④但我認(rèn)為，無論是哈姆萊特的“延宕”和思辨，還是奧塞羅的“堅(jiān)決和果斷”，在那樣的年代都逃不出悲劇命運(yùn)，因?yàn)檫@是一個(gè)時(shí)代的悲劇。

４、行動(dòng)的王子：

在“重整乾坤”這樣艱巨的任務(wù)面前，他有行動(dòng)的能力和欲望，但他沒有發(fā)動(dòng)群眾，不相信群眾，不知如何去行動(dòng)，造成了他行動(dòng)上的延宕。最終只能與敵人同歸于盡，重整乾坤的責(zé)任未能完成�！吧�存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒劍，或是挺身抗人生的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行哪一種更高貴？”⑤這集中體現(xiàn)了哈姆萊特在行動(dòng)之前的猶豫不決。他從人類的生存意義這樣深刻的角度來思考現(xiàn)實(shí)問題和自己的復(fù)仇使命，不免憂郁悲觀，甚至抵消了行動(dòng)的力量，使復(fù)仇變得延宕。

三

克勞狄斯暴露了自己的真面目，獨(dú)自在禱告的時(shí)候，哈姆萊特沒有殺了他，有人認(rèn)為這是哈姆萊特優(yōu)柔寡斷、生性軟弱的表現(xiàn)，是悲劇的根源。因此，也有人把哈姆萊特看作為猶豫的典型。但是，事實(shí)上哈姆萊特不是這種人，他有志氣，對(duì)人生有積極的看法。在哈姆萊特眼里，世界上存在著眾多的罪惡，克勞狄期的罪惡只不過是其中的一樁。他的責(zé)任不僅僅是為父報(bào)仇，而是如他自己所說的“要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。

按照人文主義理想，哈姆萊特自覺地?fù)?dān)負(fù)起重整乾坤的義力。他行動(dòng)猶豫的原因應(yīng)該是：在一個(gè)偉大的目標(biāo)面前，他想采取行動(dòng)但卻不知如何去行動(dòng)。在最后，他雖然殺死了克勞狄斯，為父親復(fù)仇了，但自己也敵人同歸于盡，沒有完成重乾坤的任務(wù)。這也展示了現(xiàn)實(shí)的殘酷。

哈姆萊特之所以不能完成重整乾坤的任務(wù)，有兩方面原因�？陀^上，反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大，而哈姆萊特所代表的先進(jìn)力量比較弱小。主觀上，人文主義思想本身具有局限性，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí)，難免要陷入精神痛苦之中。哈姆萊特面地強(qiáng)大的惡勢(shì)力，只想到希望憑借自己的智慧和力量來鏟除惡魔，而沒有想到廣大人民群眾是改革現(xiàn)實(shí)的根本力量，這注定是要失敗的。此外，不少舊思想（保守思想）的重?fù)?dān)在哈姆萊特身在存在著，這些舊思想使他在斗爭中不能抓住時(shí)機(jī)，使自己處于消極被動(dòng)的地位。

總而言之，哈姆萊特本身有弱點(diǎn)，但瑕不掩玉，他仍是一個(gè)比較完整的理想人物的形象。該悲劇既是對(duì)社會(huì)矛盾的揭示，也是對(duì)人文主義的理想的人物的歌頌，對(duì)人民與反動(dòng)統(tǒng)治作堅(jiān)決的斗爭起了很大的鼓舞作用。

【注釋】

①　轉(zhuǎn)引自伍蠡甫主編：《西方文論選》，上卷，４６６頁，上海譯文出版社，１９８８年

②　《莎士比亞全集》（九）人民文學(xué)出版社出版４９頁

③　《哈姆萊特》［英］莎士比亞著，１７頁，曹未風(fēng)（譯）上海譯文出版社出版１９９７年７月，

④　參見菲利斯·拉金《莎士比亞的悲劇》６９頁英文版，１９７８年

⑤　《莎士比亞全集》（九）６３頁，人民文學(xué)版社出版