【天津市第一中學(xué)　王　丹】

〖談?wù)Z文教學(xué)中的導(dǎo)語設(shè)計·情感型導(dǎo)語〗

《故都的秋》是一篇飽含深情，文質(zhì)兼美的抒情散文。分析鑒賞這篇文章有相當(dāng)重要的一點是讓學(xué)生去體會作者筆下北國之秋的悲涼之美，這一點不僅是重點也是難點，于是我決定在導(dǎo)語中就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情景，讓他們體會一下這種悲涼之美。于是我設(shè)計了如下導(dǎo)語：

“秋天是個神秘的季節(jié)，沒有春的嫵媚，沒有夏的熱情，沒有冬的凝重，仿佛一個遺世獨立的清麗女子，隨落葉而至，隨飛雪而歸。有天高地廣，金風(fēng)送爽的心曠神怡，也有北雁南飛，霜風(fēng)凄緊的蕭索悲涼。

秋像一本耐人尋味的書，不管什么時候讀，都會別有情味。有人獨立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。有人登高，筆下出現(xiàn)了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！�，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。有人傷別，目之所及是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風(fēng)殘月。”秋雨中，柳永讀到的是凄苦。有人獨上西樓，蕭索寒秋，只見殘月如鉤，梧桐深院，秋夜里，李后主讀到的是“剪不斷，理還亂”的離愁。

由此可見，文學(xué)作品，常常是客觀現(xiàn)實和作者的主觀感受的統(tǒng)一體，我們閱讀文學(xué)作品貴在讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實，體會蘊含在文章字里行間的思想感情。那么郁達夫筆下的故都之秋又怎樣一番情致呢？讓我們進入作品盡情品味吧�！�

【福建省福安市第三中學(xué)　雷少紅】

〖淺談新課標(biāo)下的舊課文教學(xué)〗

以提高審美情趣和語文素養(yǎng)為要義，關(guān)注過程的體驗與感悟。

文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能。審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展，而這卻是以往被忽略的重要理念�！豆识嫉那铩肥且黄�具有強烈美感傾向和豐富思想內(nèi)蘊的美文。而配合舊大綱教授的這篇散文常常淡化其美學(xué)價值和審美傾向，教學(xué)的重難點放在以情馭景，以景顯情的藝術(shù)手法上。以“景──情”交流的聲色物象的梳理為依托，以“背景→心境→情感→景物”的相互關(guān)系的透析為視角，以精到細(xì)膩的語言品味為突破口，從而使學(xué)生宏觀把握有依托，微觀品味有憑借，曾是突破本文重難點的最佳教法。郁達夫筆下秋的意境和姿態(tài)，固然是表達了對故都的眷戀與哀娩之情，也完全可以理解此時此地的秋境雖不失自然界的客觀色彩，但無一不是作者內(nèi)心的“主觀色彩”的折射，即使分析得再好，引導(dǎo)再到位，也僅是達到《大綱》理解這個知識目標(biāo)的層次，所謂語言的品味還僅僅停留在體會情景交融，托物言志的表現(xiàn)方法的淺層，還是落實不到實現(xiàn)知識目標(biāo)上來。新課程強調(diào)學(xué)生“經(jīng)歷了什么”、“體會了什么”、“感受了什么”，確立體驗性目標(biāo)是新課程與舊大綱的顯著不同。歷代名家描寫秋的名篇佳句舉不勝舉，既有“輕寒正是可人天”的愜意，“我言秋月勝春朝”的昂揚，“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”的暢快，也有“非哉，秋之為氣”的“悲”、“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的“愁”以及“天涼好個秋”的無奈。同樣，面對秋這個認(rèn)知對象，為何有如此之多迥然不同的感受？同樣具有悲愁的感受，為何與郁達夫筆下的秋味就是不同，抓住了情景交融、托物言志這一共性，扔掉了作家的思想、視角、心態(tài)及所處時代背景差異的個性，怎么談得上尊重學(xué)生的個性發(fā)展呢？所以，我們需要關(guān)注的是個體在學(xué)習(xí)過程中的感悟和體驗。體驗性目標(biāo)分為經(jīng)歷（感受），反映（認(rèn)同），領(lǐng)悟（內(nèi)化）三個階段，要達到這個目標(biāo)，就要以秋味的品味過程為切入點，品味的關(guān)鍵在于感悟故都的秋的獨特。盡管由于時代迥異，心境截然，以及由此造成的心靈隔膜和思維落差，給學(xué)生帶來感受的困難，但獨特的“悲涼”心境可以從聲情并茂的反復(fù)朗讀中感受出來�！扒锾欤瑹o論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋天，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼�！痹瓉碜髡呤且詫徝赖男膽B(tài)和眼光來觀察故都秋景。這之中突出的是“故都”，凸顯的是氣息，如“在北平即使不出門吧、就是在皇城人海之中……你也能看得到很高很高的碧綠的天色……�！弊掷镄虚g無不彌漫著、縈繞著、暗含著這種故都的氣息，皇家的氣息，文化的氣息，秋聲、秋色、秋姿、秋形、秋果，凸現(xiàn)的是秋味──深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索、深情。這一切只有與作者獨特的故都情結(jié)，獨特的“悲涼”心境結(jié)合起來，才感受得到，品味的出。這種悲涼是舊中國顛沛流離的文人特有的憂郁心態(tài)，雖然憂郁，但不感傷，從而領(lǐng)悟作者平和淡泊的心態(tài)。另外還有兩個地方是以往在教學(xué)中忽略的：一是獨特的平民意識，作者落筆于“著著很厚的青布單衣或夾襖”的都市閑人，寫他們雨過天晴時用“緩慢候鬧的聲調(diào)”議論著秋雨秋意，過去只作為秋景中一個人物活動畫面來體會其秋的特征。殊不知這種與普通人的生活聯(lián)系在一起的審美眼光，正是作者平民意識的藝術(shù)體現(xiàn)。二是文章的后半部分，插入古今寫秋詩文的說明與作者的議論，把對故都的獨特感悟與中外名人詩文相溝通，縱橫起筆，顯示出深厚的人文素養(yǎng)和對秋文化的珍愛情感，值得品味。

【安徽省合肥市第六中學(xué)　夏守柱】

〖語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力　在求異中創(chuàng)新〗

打破永恒的金帶還在于引辯。辯即爭辯，辯論。辯論是發(fā)展智力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識的激素。比如教學(xué)《故都的秋》引導(dǎo)學(xué)生爭辯：《故都的秋》為我們描繪了“清、凈、悲涼”的秋景，那么作者是在“頌秋”，還是在“悲秋”呢？

學(xué)生甲：我認(rèn)為本文是一曲秋的頌歌。從全文來看，作者無論是“觀秋色”、“聞秋聲”，還是“品秋味”，都是對故都的自然風(fēng)物的贊美，抒發(fā)的也是向往眷念之情。

學(xué)生乙：由于作者心境是悲涼的，那么筆下的秋就有一種很強的主觀色彩，同時，故都的“秋”，又是那個三十年代中國黑暗現(xiàn)實的縮影，難道一個有著憂國憂民意識的人會贊頌?zāi)莻�時代嗎？（鼓掌）

學(xué)生丙：“清、凈、悲涼”的秋天，固然是作者心情的折光，但作者當(dāng)時隱逸于杭州，醉情于山水，從心理需求來看，應(yīng)該是在“頌秋”。

學(xué)生�。捍搜圆钜樱。ㄐΓ�從文章中郁達夫所舉的關(guān)于秋的詩文《赤壁賦》、《秋聲賦》來看，都是作者身處逆境時對秋的悲嘆。再舉一詩為例：庾信《秋夜望單飛雁》：“失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無奈人心復(fù)有憶，會暝將渠俱不眠�！痹撛娨饩潮磉_的情感與課文相似，不難看出，作者“悲秋”是無疑的了。