【理論依據(jù)】

建構(gòu)主義的提出，在西方被稱作是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。倡導(dǎo)這個(gè)理論的代表人物最早可追溯到瑞士的皮亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域一位很有影響的心理學(xué)家。他認(rèn)為，兒童是與周圍環(huán)境的相互作用過(guò)程中，逐步建立起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與外部環(huán)境相互作用包括“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)基本過(guò)程，同化是接受外部新信息，對(duì)新信息的意義建構(gòu)；順應(yīng)是適應(yīng)外部環(huán)境，對(duì)自身原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

美國(guó)加州大學(xué)的維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)過(guò)程就是：“學(xué)習(xí)者原由的認(rèn)知結(jié)構(gòu)──已經(jīng)儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中的事件和腦的信息加工策略，與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息（新知識(shí)）相互作用，主動(dòng)地選擇信息和注意信息，以及主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義�！本C上所述，我們可以這樣理解建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的解釋：“學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是通過(guò)老師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境（自然及社會(huì)文化背景）下，借助其他人（教師或?qū)W習(xí)伙伴等）幫助指導(dǎo)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的的方式而獲得�！�

因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是以學(xué)生問(wèn)中心的，教師扮演指導(dǎo)者、幫助者的角色。同時(shí)認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。

基于以上兩點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)的意義建構(gòu)的目的�！�

【教學(xué)案例】

我們把建構(gòu)主義教學(xué)模式作一個(gè)現(xiàn)象比喻，就是猶如一首完美交響曲。她包括能勾起人遐想的序曲──創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，主題鮮明的旋律──情感教學(xué)、合理恰當(dāng)?shù)暮吐暸c節(jié)奏──相關(guān)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。

下面是詩(shī)歌《孔雀東南飛》教學(xué)過(guò)程

時(shí)間：２００３、９、２３理工附高二、三教室

背景音樂(lè)《梁�！�，學(xué)生進(jìn)到教室就能感受到氣氛，待學(xué)生坐定后，教師啟發(fā)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這支曲子演繹的是什么故事，這個(gè)故事為什么能流傳至今？

學(xué)生談?wù)摵�，踴躍發(fā)言，并總結(jié)為四點(diǎn)：選材是人類永恒的話題──愛(ài)情，有生命力；結(jié)局是悲劇式，有撼動(dòng)力（盡管有化蝶的尾聲）；作家一定被其感動(dòng)，有感而發(fā)，有傷感義；主人公為愛(ài)情作堅(jiān)決的抗?fàn)帲�有警醒義；師：那么，我們今天要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩(shī)歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽(yáng)下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起）

師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩(shī)，我們交流一下心得，好嗎？

生快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達(dá)成共識(shí)：此詩(shī)讓人感動(dòng)（二人對(duì)感情的忠貞）；讓人氣憤（家長(zhǎng)的無(wú)理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

師：那么，我們今天要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩(shī)歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽(yáng)下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起）

師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩(shī)，我們交流一下心得，好嗎？

生 快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達(dá)成共識(shí)：此詩(shī)讓人感動(dòng)（二人對(duì)感情的忠貞）；讓人氣憤（家長(zhǎng)的無(wú)理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

師：讀完本詩(shī)，你想了解或儲(chǔ)備哪些知識(shí)，想提高哪方面能力？

學(xué)生思考，提出如下問(wèn)題：

１、編者為什么要將此文編入教材？

２、本詩(shī)與前后代的詩(shī)歌有何不同？

３、人物通過(guò)什么形式完成勾畫(huà)？

４、詩(shī)歌開(kāi)頭和結(jié)束段落有何意義？

前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)討論，明確本詩(shī)在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)（解答的第一題，學(xué)生聯(lián)系了作者的創(chuàng)作意圖）

生１：本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的詩(shī)不同，它有敘事過(guò)程，有情節(jié)，有鮮明的人物

生２：詩(shī)經(jīng)的詩(shī)短小，四言形式；離騷的詩(shī)，長(zhǎng)短相間，多用兮字

生３：在手法使用上，《詩(shī)經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩(shī)對(duì)其有繼承和發(fā)展

生４：我們學(xué)本詩(shī)，既能了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)，又能知道漢樂(lè)府詩(shī)形式的特點(diǎn)，還能了解人物的性格

（師小結(jié)并出示幻燈。）

師：提到敘事詩(shī)，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)情節(jié)（按時(shí)間順序）吧；提到人物，同學(xué)們想想都有哪些刻畫(huà)方法，本詩(shī)主要用的是哪種方法，有何作用（討論）（分工解決一個(gè)問(wèn)題）（討論熱烈，發(fā)言踴躍）

講故事的同學(xué)存在順序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，其他同學(xué)予以指正；人物刻畫(huà)的方法統(tǒng)一為對(duì)話描寫(xiě)（有同學(xué)提出用其他描寫(xiě)方法不可嗎？）（討論：對(duì)話僅僅是對(duì)話嗎？）（明確對(duì)話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關(guān)系，對(duì)話可以反映人的性格）

師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫(huà)面展示給學(xué)生（學(xué)生很好奇）（繼而品頭論足有說(shuō)像有說(shuō)不像的）

師：猜猜我們要做什么？

生有說(shuō)要評(píng)價(jià)畫(huà)面，有說(shuō)要繼續(xù)講故事，有說(shuō)找課文對(duì)應(yīng)內(nèi)容……

師：與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格（學(xué)生很投入）

學(xué)生對(duì)朗讀者進(jìn)行評(píng)價(jià)，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握

師肯定并拓展：解決上面同學(xué)提出的用別的方法刻畫(huà)人物問(wèn)題，進(jìn)行效果比較（展示幻燈比較并得出結(jié)論）

師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝福便可）學(xué)生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁�！返幕�蝶，《藥》的墳頭的花環(huán)-……）師導(dǎo)到浪漫主義手法。

師：我們課后做下研究好不好？

生：好。

題目是：

１、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀

２、焦劉二人的死有其必然性嗎？（任選其一）

【案例分析】

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：

１、要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；