如學(xué)生對(duì)“梁�！焙汀翱住痹�(shī)的比較，讀后對(duì)課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問(wèn)題，是學(xué)生探索思考的結(jié)果，不但鞏固了舊知識(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的渴望。

２、在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；課堂上學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的把握、比較，對(duì)作者和編者寫(xiě)作意圖和編輯意圖的揣測(cè)和驗(yàn)證過(guò)程恰好說(shuō)明這一點(diǎn)。而且作業(yè)題的選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。

３、要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考�！奥�(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。本課中學(xué)生提出的人物刻畫(huà)方法能否替換成其他形式，對(duì)幻燈畫(huà)面評(píng)價(jià)和意圖把握的討論，就是通過(guò)與舊知識(shí)的聯(lián)系，認(rèn)真思考的結(jié)果。速讀作品后的心得交流是聯(lián)系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結(jié)果

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

１、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。開(kāi)課的音樂(lè)導(dǎo)入、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)的參與、教師結(jié)合作品情節(jié)所做的幻燈，在一定意義上起到了這個(gè)作用。

２、通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。情景的創(chuàng)設(shè)，從教學(xué)行為上講，它可以是以語(yǔ)言、文字、聲像、動(dòng)作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問(wèn)答為主的問(wèn)話行為。從形式上看，可以是真實(shí)的反映，也可以是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬。課堂上學(xué)生朗讀（配合畫(huà)面）就是為學(xué)生提供情景的一個(gè)手段。

３、為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開(kāi)展討論與交流），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。本課中教師的幾次點(diǎn)撥：情境誘導(dǎo)、新舊聯(lián)系、感悟課文、遷移擴(kuò)展，輔助的討論，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律。通過(guò)互評(píng)，澄清了認(rèn)識(shí)。

綜觀此課，授課效果極佳，是建構(gòu)主義理念下的大膽嘗試。