《草船借箭》是根據(jù)我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中的第46回改寫(xiě)而成的。是緊接“蔣干中計(jì)”之后的又一個(gè)精彩的斗智故事。

一、要引導(dǎo)學(xué)生讀懂《草船借箭》，首先得引導(dǎo)學(xué)生了解《三國(guó)演義》，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣，課內(nèi)與課外融匯貫通，由小語(yǔ)文走向大語(yǔ)文，

《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成。羅貫中傾注一腔心血，搜集了大量的三國(guó)歷史、雜記、遺聞?shì)W事、野史、小說(shuō)和民間傳說(shuō)，融合自己的政治抱負(fù)和參加農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)爭(zhēng)生活經(jīng)歷，生動(dòng)地再現(xiàn)了魏、晉、吳三國(guó)間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史。小說(shuō)以敘事為主。在敘事結(jié)構(gòu)上，以蜀漢為中心，以三國(guó)矛盾斗爭(zhēng)為主線，精心結(jié)構(gòu)無(wú)數(shù)的故事。雖事件復(fù)雜，卻不瑣碎支離；雖曲折變化，然脈絡(luò)分明。小說(shuō)以其“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色、簡(jiǎn)潔明快的線條，“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”的史料處理原則，虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)夸張、對(duì)比、烘托等手法，略貌取神，寥寥數(shù)筆，就向讀者塑造了一個(gè)個(gè)豐滿生動(dòng)的人物形象。曹操的生性多疑，劉備的宅心仁厚，關(guān)羽的重情重義，張飛的魯莽勇猛，可謂深入人心。而作為《三國(guó)演義》中的重要人物——諸葛亮，作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。《草船借箭》一文正是作者竭盡所能展示諸葛亮智慧的非凡處之一。

《草船借箭》的故事就發(fā)生在孫劉聯(lián)合抗曹的時(shí)候，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以“借”為主線，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述。諸葛亮受劉備之命，過(guò)江東，協(xié)助東吳一起抗曹。周瑜由于妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此陷害他，諸葛亮同周瑜斗智，用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的威風(fēng)，粉碎了周瑜的陰謀。在這場(chǎng)扣人心弦的智斗中，作者通過(guò)刻畫(huà)人物的神態(tài)，人物之間的對(duì)話描寫(xiě)，以周瑜的妒賢忌能，險(xiǎn)惡奸猾，魯肅的忠厚老實(shí)，曹操的生性多疑來(lái)烘托諸葛亮的有膽有識(shí)，才智超群。

為了讓學(xué)生對(duì)故事的梗概有一個(gè)大致的了解，我們有機(jī)安排學(xué)生觀看電視錄像、觀察細(xì)膩刻畫(huà)文章中主要人物神態(tài)的圖像，品讀后人對(duì)諸葛亮草船借箭這一事件的小詩(shī)評(píng)價(jià)……既幫助了學(xué)生回顧了文章的主要內(nèi)容，于無(wú)字書(shū)讀有字書(shū)，同時(shí)又旗幟鮮明地點(diǎn)出了本堂課的設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注文章中主要人物的語(yǔ)言、神態(tài)，在推敲、品味中，人物形象立體化。

二、要引導(dǎo)學(xué)生讀懂《草船借箭》，就必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中鮮明的人物形象，展開(kāi)多角度，有創(chuàng)意的對(duì)話，在推敲、品味中，人物形象立體化。

在《三國(guó)演義》中，諸葛亮可謂是智慧的化身。不管是怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，總能在諸葛亮的談笑風(fēng)生中灰飛煙滅�！恫荽�借箭》中，描寫(xiě)諸葛亮與周瑜、魯肅的對(duì)話有十一處之多。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、干練，只有一處提到諸葛亮的“笑”。諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去�！比欢�就是這一“笑”，這一意蘊(yùn)深刻的笑，卻把諸葛亮的神機(jī)妙算體現(xiàn)得淋漓盡致。這一笑，這一句，好似一條線串起了灑落一地的珍珠，讓我們讀出了諸葛亮的知天時(shí)、懂地利、識(shí)人心。讀出了周瑜的妒賢忌能，曹操的生性多疑，魯肅的忠厚守信。而這樣的設(shè)計(jì)，正遵循了我們“和美語(yǔ)文”典型的圓形結(jié)構(gòu)，找到一個(gè)支點(diǎn)，拉出一條線，畫(huà)成一個(gè)圓。而老師與學(xué)生正是在這一唱三嘆，一錘三擊中，創(chuàng)造精彩。文章的主人公形象立漸豐滿，諸葛亮就這樣帶著他的神機(jī)妙算從泛著書(shū)香的文字中笑盈盈地走了出來(lái)。

這是胸有成竹的笑。諸葛亮對(duì)自己一直充滿自信，他運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。周瑜讓他十天造好十萬(wàn)支箭，他卻說(shuō)只要三天�？梢�(jiàn)在周瑜在算計(jì)諸葛亮之前，諸葛亮就算準(zhǔn)了三天之后必有大霧�！按箪F漫天，江上連面對(duì)面都看不清。”難怪“第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；直至第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里�！蓖高^(guò)這一笑，我們看到的是諸葛亮“算天”的遠(yuǎn)見(jiàn)。

這是從容不迫的笑。你瞧，在大敵當(dāng)前之時(shí)，諸葛亮已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。“船頭朝東，船頭朝西”，以便“順風(fēng)順?biāo)�”；“飲酒取�?lè)”既算時(shí)間，又算受箭多少，平衡船只，可謂一舉兩得；“擂鼓吶喊”虛張聲勢(shì)，造成大軍壓寨的假象……難怪，諸葛亮笑得那樣鎮(zhèn)定自若，“我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去”。透過(guò)這一笑，我們看到的是諸葛亮“算地”的眼界。

這是諷刺、幽默的笑。曹操的生性多疑，曾經(jīng)帶劍睡覺(jué)、夢(mèng)中殺人，甚至殺害了醫(yī)術(shù)高明的華佗。正因?yàn)橹T葛亮對(duì)曹操的性格了如指掌，因此，諸葛亮才會(huì)笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)�！钡拇_如此，曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前�！边@正中諸葛亮的下懷。難怪，諸葛亮?xí)�笑得如此痛快。透過(guò)這笑聲，我們看到的是諸葛亮對(duì)曹操的諷刺，看到的是諸葛亮“算人”的智慧。

這是寬慰、輕松的笑。在諸葛亮的草船借箭中，魯肅是極為重要的一個(gè)人。沒(méi)有他的勸說(shuō)詢問(wèn)，周瑜的心機(jī)便不便揭示；沒(méi)有他的暗中幫助，諸葛亮的妙計(jì)也無(wú)法實(shí)施。諸葛亮深知魯肅忠厚守信，顧全大局，因此請(qǐng)魯肅幫忙準(zhǔn)備船只。諸葛亮知道周瑜聰明過(guò)人，但他料定魯肅能從大處著想，所以才會(huì)向魯肅坦誠(chéng)相告，“不能讓都督知道�！苯Y(jié)果魯肅果真信守承諾，不走漏半點(diǎn)兒風(fēng)聲。透過(guò)這笑聲，我們看到的是諸葛亮對(duì)魯肅的寬慰，更有諸葛亮的知人善用。

這更是勝利、瀟灑的笑。周瑜心胸狹窄，作為諸葛亮的主要對(duì)手，不露聲色，巧設(shè)陷阱，處處算計(jì)諸葛亮，一心想除掉諸葛亮。然而他的算計(jì)總是在諸葛亮的掌握之中。周瑜妄想用十天造好十萬(wàn)支箭的軍事任務(wù)來(lái)陷害諸葛亮。結(jié)果，面對(duì)諸葛亮草船借箭的滿載而歸，只能發(fā)出“孔明神機(jī)妙算，吾不如也”的感慨，流露出驚羨、嫉妒又無(wú)可奈何的心態(tài)。透過(guò)這一笑，我們看到的是周瑜的妒賢忌能、才不如人，而從周瑜的個(gè)性中，又映照出諸葛亮的寬宏大度、溫文爾雅。

毛宗崗在《讀三國(guó)志法》中說(shuō)：“觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇。”正是憑著對(duì)敵、我、友三方的透徹了解，和對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，諸葛亮把幾乎不可能完成的“造箭”任務(wù)變成了意想不到的“借箭”奇跡。正是與周瑜、曹操這兩個(gè)奇才斗智的勝利，諸葛亮的寬廣胸襟，雍容氣度和絕頂智慧才得于盡情地展示。

總之，要感悟諸葛亮的神機(jī)妙算，就得擺脫多余的情節(jié)分析，繁瑣的提問(wèn)設(shè)計(jì)，僵化的章節(jié)講解。在引導(dǎo)學(xué)生緊扣文中關(guān)鍵語(yǔ)句，反復(fù)誦讀，反復(fù)涵詠，反復(fù)品味之時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生將平面的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為主體鮮活的人物形象，讓諸葛亮笑盈盈地從文字中走出來(lái)，走到學(xué)生的眼前，走進(jìn)學(xué)生的心中。