王老師執(zhí)教的課給以耳目一新的感覺。有幾點(diǎn)給人印象深刻：

（1）教師基本功扎實，整堂課教師情感充沛，感情激蕩，教師以情激情，以情動情，運(yùn)用了生動的語言創(chuàng)設(shè)了一個有利于學(xué)生感情激發(fā)的情境，教師情、學(xué)生情、作者情形成了一個“情感場”。學(xué)生在這一“場”中學(xué)習(xí)語文，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感、自信心。

（2）教師在充分運(yùn)用了信息技術(shù)手段的同時，十分注意了語文學(xué)科的特點(diǎn)。首先是朗讀的指導(dǎo)比較到位，整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上逐步加深了對語言文字的感悟，加深了對課文內(nèi)容的理解。以讀為主、讀中感、讀中悟，是本堂課的一個鮮明的特點(diǎn)。

（3）“學(xué)起于思，思源于疑，由疑而思，由思而悟�！蓖踅處熢谡n堂上給學(xué)生創(chuàng)造了質(zhì)疑問難，發(fā)表不同見解的機(jī)會和條件，他鼓勵學(xué)生發(fā)表與別人不同的意見。在進(jìn)行本課教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生自己把課文讀懂，根據(jù)課文內(nèi)容讓學(xué)生自己質(zhì)疑，然后進(jìn)行自學(xué)，并上網(wǎng)瀏覽，組織交流討論。討論時，教師加以點(diǎn)撥。通過閱讀課文，培養(yǎng)學(xué)生自己提出問題和解決問題的能力，通過上網(wǎng)沖浪，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力，逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

（4）信息技術(shù)手段的合理運(yùn)用成功地解決了教學(xué)的重、難點(diǎn)。本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)為“理解龍的象征意義，體會龍所代表的追求自由完美的民族精神�！睘榱送黄平虒W(xué)的難點(diǎn)，教師指導(dǎo)學(xué)生四次瀏覽網(wǎng)頁，從不同的角度、不同的側(cè)面加深對龍的內(nèi)在精神的體味。我想這樣的感悟是立體的、豐滿的。

不言而喻，王老師執(zhí)教《龍的傳人》是一堂十分精彩的利用信息技術(shù)手段進(jìn)行語文教學(xué)的課。但是，如果王老師在預(yù)設(shè)時，能在以下三個方面進(jìn)行改進(jìn)，或許，教學(xué)會更成功。

（1）對于教材的定位應(yīng)更精準(zhǔn)。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡(luò)這一平臺進(jìn)行教學(xué)，那么，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該發(fā)揮出更大的效應(yīng)。學(xué)生對龍的精神的內(nèi)涵理解是否只能停留在文本所呈現(xiàn)的層面，還是應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步的拓展？這是語文教師必須思考而又無法回避的問題。我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生在朗讀課文、上網(wǎng)瀏覽、匯報交流過后，腦海中對課文所表達(dá)的思想、人文內(nèi)涵要達(dá)到這樣一種理解的高度：上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀；龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征；對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感！；“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學(xué)中，對“龍”的精神層面的認(rèn)識并沒有加以升華。因而，教學(xué)目標(biāo)的定位是偏低的，或者說是單一的。

（2）語文味雖濃，但文化味不足。課堂上雖流淌著濃濃的語文味，但是這種語文味應(yīng)建立在一定的“文化味”上，否則，課堂教學(xué)就不能達(dá)到一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對文本就事論事的討論，而沒有深層次的引導(dǎo)感悟，學(xué)生的理解只停留在表面。這可能是教師本身對“龍文化”這一中國傳統(tǒng)文化的理解深度不夠。如果教學(xué)時，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對中國人性格的塑造、龍文化對民族精神形成的作用，就能避免教學(xué)時出現(xiàn)的“淺嘗即至”的現(xiàn)象。在教學(xué)拓展階段，筆者認(rèn)為能否利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在“龍文化”層面上進(jìn)行一種嘗試性或趣味的練習(xí)，比如：交流龍的傳說故事、龍的詩歌、龍的成語、龍的繪畫，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，教學(xué)更具針對性，也有利于教師及時考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。同時，本單元圍繞“龍”這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學(xué)的時候，教師還要把握課文在整個單元中的作用，本文的學(xué)習(xí)應(yīng)有助于其他3篇課文的學(xué)習(xí)。

（3）課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系。“龍”并非是學(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面。但是教師在教學(xué)時，并沒有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時候以及第一段學(xué)習(xí)的時候，明顯的受制于教材，而沒有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對“龍”的喜愛這一話題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說服力。