【案例】

師：你認(rèn)為諸葛亮是個(gè)怎樣的人？

生１：諸葛亮利用曹操疑心重這個(gè)弱點(diǎn)借人家的箭，是個(gè)狡猾的人。

生２：我認(rèn)為諸葛亮這不是在借箭，而是在騙箭，是個(gè)騙子。

師：諸葛亮騙誰的箭？

生：曹操的。

師：曹操帶兵進(jìn)攻孫權(quán)劉備的地盤，是正義的嗎？

生：不是。

師：可以稱得上是什么行為？

生：侵略。

師：如果曹操和孫權(quán)劉備是朋友，能這樣去借嗎？

生：不能。朋友之間這樣做是騙不是借，對(duì)待朋友要真誠(chéng)，借東西要言明，人家不愿意也不勉強(qiáng)。

師：對(duì)待敵人、壞人就要想方設(shè)法使他喪失進(jìn)攻能力，諸葛亮依靠自己的學(xué)識(shí)、膽略向?qū)κ纸璧搅耸�萬支箭，這足見他的足智多謀。

【反思】

當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)存在一種錯(cuò)誤傾向：有些教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，而對(duì)于文本的價(jià)值取向不夠重視，不做評(píng)價(jià)，不做正確引導(dǎo)。我們知道，“獨(dú)特體驗(yàn)”和“價(jià)值取向”是一對(duì)矛盾體，雙方都是重要的，作為語(yǔ)文教師切不可注重了學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，而忽略了語(yǔ)文的育人功能。但是，我們不能回避的是，由于學(xué)生的認(rèn)知能力還偏低，對(duì)文本作出的多元反應(yīng)并不都是正確、合理的，他們的體驗(yàn)可能是積極的，也可能是消極的。我們?cè)谧鹬貙W(xué)生閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)，不能忽視教學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值取向。文中的諸葛亮是個(gè)神機(jī)妙算的人，是我國(guó)古典文學(xué)中智慧者的代表。如果把人們心目中聰明者的典范否定了、顛倒了，那么學(xué)生心中的坐標(biāo)就沒了，價(jià)值取向也就無方向了。上例中教師因勢(shì)利導(dǎo)，用一句“曹操帶兵進(jìn)攻孫權(quán)劉備的地盤，是正義的嗎”帶領(lǐng)學(xué)生回歸到正確的價(jià)值判斷，使學(xué)生明白這種借的方法是對(duì)敵人而用，朋友之間不用這樣做。教學(xué)中出現(xiàn)價(jià)值取向偏離時(shí)，教師不能聽之任之，要適時(shí)、合理的引領(lǐng)學(xué)生甄別正確的價(jià)值取向，為樹立正確的價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。