【蘭陵王面具的由來】

在南北朝的北齊時期，有一位被封為蘭陵王的勇將，名叫高長恭。他勇武善戰(zhàn)，常常大敗敵軍。但作為一名武義高強的將領，卻天生一副俊相。這在當時兩軍陣前，與敵交兵有些不利，因為古時有“不戰(zhàn)而驅(qū)人之兵”一說，意思是說敵兵一看到你的威嚴，而嚇得后退。就像三國時的張飛，大喝一聲，嚇退曹兵。而高長恭面容秀美，非但不能嚇退敵兵，敵方看到他還爭相上前跟他交手，試試他的本事。這就迫使他必須使出本領，耗費更多的精力。蘭陵王對這一點大傷腦筋，總想找一種讓敵人一眼看上去就膽戰(zhàn)心驚的威懾方法，來弭補自己天生相貌的"弱點"。

后來，蘭陵王終于找到了用面具遮住臉面的方法，就是在木制的面具上雕出可怕的神態(tài)，涂抹上陰狠嚇人的色彩，讓敵人看上去就產(chǎn)生可怕的心理，加之他在交戰(zhàn)中勇猛無敵，于是，面貌和武藝統(tǒng)一起來，成為威懾敵人的一對法寶。蘭陵王原本想遮住秀美的臉，而結(jié)果是把秀美改換成可怕，反而加強了對敵人的壓迫感。據(jù)說，從此他不僅時常取勝，而且還創(chuàng)造了一次以少勝多的戰(zhàn)役的勝利。北齊人非常敬慕蘭陵王的武勇，欽佩他取得的勝利，就摹仿他的動作，戴上面具，編出舞蹈，配上音樂歌曲，創(chuàng)制出一種《蘭陵王入陣曲》的表演。

蘭陵王的面具成為歌舞表演中的裝飾物以后，對后世戲曲人物臉部造型影響很大。日本古典戲劇表演，也曾深受蘭陵王面具的影響，并至今保留著蘭陵王的面具。１９５６年，著名京劇表演藝術家李少春訪日演出時，日本藝術家贈送了日本保留并仿制的蘭陵王面具。于是，起源于中國的這件藝術品，又返回了故鄉(xiāng)。

【龐三娘改容】

據(jù)說，唐代有一位名叫龐三娘的演員，以歌舞表演著名，且很會化妝，在舞臺上顯得楚楚動人。

有一次龍三娘要開一個宴會，想請很多客人來赴宴；她希望通過這種方式擴大影響，聯(lián)絡感情，能夠有更多的人來請她去演出。但因為她年長色衰，所以在舞臺后，致使許多客人派來的使者都不認識她，以為她就是一個老婆子。在這種情況下，龐三娘急中生智，謊稱龐三娘是自己的外甥，說龐三娘今天不在，你們明天再來，把使者們勸走了。

第二天，龐三娘刻意梳洗打扮，用云母粉蜜涂臉化妝，頭戴輕紗，用表演時的化妝面貌接待了這些使者，于是，使者們就認為龐三娘真的來了。

唐代涂面化妝已經(jīng)能遮掩一個人的原來面貌，這樣，為戲曲后來把面具化的圖案直接畫到臉上創(chuàng)造了條件。

【豆腐塊與武大郎】

豆腐塊是戲曲丑行常用的臉譜式樣。有一種傳說，這式樣是在武大郎的一次經(jīng)歷之后才出現(xiàn)的。

武松打死景陽崗的猛虎后，當?shù)厝嗣癞惓Ｅd奮，簇擁著武松騎馬游街，要讓全縣的人民都目睹英雄的豐采。武大郎也十分仰慕這位為民除害的英雄，但他五短身材，在擁擠的人群中無法露出頭來看一看英雄的相貌。于是，就不顧一切爬上一個賣豆腐的架子張望。不看則已，一看驚喜萬分，他發(fā)現(xiàn)這位使萬人贊美的英雄，是自己的同胞兄弟武松。激動之下，他已經(jīng)忘了自己正站在搖晃的豆腐擔子上，重心一歪，摔在地上。豆腐坊老板看他這樣爬上摔下的，全不把豆腐的主人放在眼里，氣惱之下順手抄起一塊豆腐向他打去，不偏不倚，正打中鼻梁，弄出一副可笑的面目來。

據(jù)說，以后扮演武大郎的丑行演員，就根據(jù)這副面容用“白豆腐塊”形狀來勾畫武大郎的臉譜，也勾畫其他許多由丑行扮演的人物。

【絕妙而奇特的變臉技巧】

戲曲臉譜藝術中，有一種在已經(jīng)畫好的臉譜上當場做出變化的“變臉”特技。

戲曲演出中，為表現(xiàn)二郎神有一只長在眉心以上位置的“天眼”，由演員在靴子尖上用油彩畫好一只豎眼，在表演到二郎神要睜開“天眼”觀察時，用踢腿功夫把靴尖上畫好的眼睛踢到額頭上來。

戲曲在表現(xiàn)人物做了虧心事，心中產(chǎn)生了鬼神來向自己索債的感覺，這時，劇情中就出現(xiàn)鬼魂形象向人物做出動作，扮演人物的演員就把事先準備好的粉或者用嘴吹起來沾在臉上，或者用手抹在臉上，使原來的化妝頓時一變，借以表現(xiàn)人物突然間神色大變的情景。

戲曲在表現(xiàn)一些神怪人物突然間神貌大變的情形時，有一種“扯臉”的技法，是把事先畫好的幾個薄質(zhì)面具裝在頭頂，在需要“變臉”時，一個一個的扯下來蓋住原來的臉譜�！白兡槨奔记�，對表現(xiàn)劇中人物驚恐、絕望、忿怒和神怪變化方面有著神奇的功效�；钴S在四川的地方劇種川劇，對“變臉”技巧運用得最出色，手法也最豐富。