【戲曲行頭】

這是對戲曲服飾的一種通俗稱呼。戲曲服飾主要以明代服制為主要樣式，同時(shí)參照唐、宋、元、清的一些服飾特征，變化而成。在穿戴上有較為嚴(yán)格的程式規(guī)范。有時(shí)“行頭”也泛指一切演出用具。

【戲曲化妝】

戲曲化妝，也俗稱“扮相”，指戲曲人物的面部化妝。可分為“俊扮”和“彩扮”兩種類型。一般的生行和旦行用“俊扮”，即只略施彩墨來達(dá)到美化效果，也稱“素面”�！安拾纭敝饕�適用于凈、丑兩行，也稱“臉譜”，指以面部夸張的圖案來表現(xiàn)人物的性格、氣質(zhì)和對人物不同的褒貶。

【面具】

面具，也稱“假面”，指戴于臉上的一種紙制或木制面殼，形狀夸張、色彩鮮艷。古代人歌舞、祭祀時(shí)大都戴面具，流傳下來的安徽、貴州等地的儺戲表演依然戴面具。面具可以看成是戲曲臉譜的雛形。

【臉譜】

臉譜，即戲曲凈丑兩行所用的面部化妝手法，以夸張的形式表現(xiàn)人物性格特征及人物褒貶。因?yàn)樵诠串嬓问缴闲纬闪艘欢ǖ囊?guī)矩，所以稱“臉譜”。一般講，臉譜來源于南北朝時(shí)期北齊蘭陵王長恭作戰(zhàn)時(shí)所戴之面具，后由面具發(fā)展為直接在臉上勾畫，到明清時(shí)形成一定規(guī)矩，即成臉譜。

【旦角頭面】

旦角頭面，指戲曲旦角頭上所戴的裝飾物，一般包括發(fā)髻、發(fā)辮、珠花、耳環(huán)、簪子等。

【髯口】

髯口，指戲曲中各種假胡須，一般由人發(fā)或玻璃絲制成，講究的用牦牛尾制成。其顏色包括：黑、黲、白三種；其樣式包括：老生行的三縷、五縷、二濤，凈行的滿、扎、虬髯，丑行的一字、二挑、丑三、四喜、夾嘴等。

【門簾臺帳】

門簾臺帳，舊稱“守舊”，指傳統(tǒng)戲曲舞臺上起裝飾作用的襯幕。門簾掛在上下場門位置，臺帳掛在上下場門之間。其作用一為分隔前后臺，一為裝飾�，F(xiàn)在新式劇場中已不再出現(xiàn)，而換之以天幕、側(cè)幕。

【砌末】

砌末是對戲曲所有道具和簡單布景的總稱，包括刀槍把子、一桌二椅、桌圍椅帔及各種戲曲演出中所用的小道具。

【刀槍把子】

刀槍把子是對戲曲表演中各種武器的總稱，包括刀、槍、劍、戟、斧、棍、錘等。

【一桌二椅】

一桌二椅，是對戲曲舞臺上所用桌椅的簡稱，桌椅為木制，漆紅色，上用桌圍椅帔，以區(qū)分于生活桌椅。桌椅在舞臺上的擺放形式多樣，根據(jù)不同的環(huán)境，可多可少、可分可合。它們有時(shí)作為桌椅使用，有時(shí)則可以指代其他的事物。

【桌圍椅帔】

桌圍椅帔，指在戲曲舞臺上，加在桌椅上的裝飾物，多為綢制、繡花，顏色根據(jù)使用環(huán)境的不同而不同。其作用是使舞臺上的桌椅與生活中的桌椅相區(qū)別。

【戲曲舞臺】

中國戲曲的觀眾場所一直在變化。如果將戲曲的萌芽追溯到原始時(shí)期的民間歌舞，那時(shí)的表演地是借助于自然地勢進(jìn)行的�！对娊�(jīng)》所說的“坎其擊鼓，宛丘之下”中的“宛丘”即是當(dāng)時(shí)的一個(gè)觀演地，它四方高而中間低，利于觀眾觀看表演。此后一直到漢代，這種觀演方式一直存在。而將觀演場所建筑化，是在漢代。當(dāng)時(shí)搭建臨時(shí)的看棚，用以觀看“百戲”。這是為觀眾搭建的，而表演者則仍就自然地勢。將表演場所建筑化，是在唐代，即“樂棚”，供下層百姓觀看表演。除此之外，“看棚”在民間仍廣泛存在。上層貴族觀看演出則在“歌臺”、“舞臺”。

到了宋代，在城市，各類表演技藝有了一個(gè)固定的場所棗瓦舍勾欄。這時(shí)，廣大觀眾所觀看的表演除了其他技藝之外，也包括了戲曲的雛形──宋雜劇。所以，瓦舍勾欄可以被看成是中國劇場的雛形，而且，當(dāng)時(shí)的勾欄已經(jīng)由原來的四面觀看表演變成了三面觀看，有了前后臺的區(qū)分，有了上下場門。而在農(nóng)村，各種表演技藝的表演場所是“舞亭”，即它是一個(gè)高出地面的，有頂蓋的固定建筑。它是后來農(nóng)村戲臺的雛形：

１、勾欄：宋代出現(xiàn)的各類技藝表演場所，多在當(dāng)時(shí)的瓦舍中搭建。勾欄之名源于表演臺周圍所設(shè)之矮欄桿。觀眾席逐步升高三面環(huán)勾欄而建。勾欄為演出方便，已經(jīng)有了前后臺之分，中間用布幔隔開，演員通過上下場門出入于表演區(qū)與后臺，時(shí)稱“鬼門道”。勾欄可以看成是中國戲曲劇場的雛形。

２、舞亭：宋代農(nóng)村出現(xiàn)的戲曲演出場所，它源于以前之“露臺”，只是在上面加了頂蓋。它高于地面，觀眾四面圍觀上面的表演。它是元代戲臺的前身。

元代時(shí)，城市瓦舍勾欄依然存在，農(nóng)村則出現(xiàn)大量固定的戲臺。由于當(dāng)時(shí)的戲曲表演大都與酬神有關(guān)，所以這些戲臺大都與廟宇相連，故稱“廟臺”。這些戲臺也已將前后臺區(qū)分開，演員由上下場門出入。觀眾看戲在三面圍觀：

廟臺：即元代農(nóng)村的戲臺，因?yàn)樗鼈兌嗯c神廟相連，故稱“廟臺”。而且，廟臺的臺口多與神廟的山門相對，取演戲?yàn)槌晟裰�意。這類戲臺距臺口三分之一處有兩根柱子，兩側(cè)有短山墻，與后墻構(gòu)成后臺，所以這類戲臺為三面觀。這類戲臺在山西保存的最多，也最完整。另外陜西、河北、河南等省也有少量存世。

明、清時(shí)期，隨著戲曲的發(fā)展與成熟，出現(xiàn)了大量臨時(shí)的、固定的戲曲演出場所。在農(nóng)村，多為臨時(shí)戲臺，稱“草臺”。有的搭建于陸上，有的搭建于水上，南方則有搭建于船上的，形成一個(gè)流動的戲班。明代，昆曲盛行時(shí)，江南官員富戶蓄優(yōu)成風(fēng)，時(shí)稱“家樂”或“家班”。戲曲演出多在這些官員富戶的廳堂中鋪的紅地毯上進(jìn)行，戲曲舞臺又稱“氍毹”即于此時(shí)得名。但也有很多固定戲曲舞臺出現(xiàn)。典型的為宮廷大戲臺，以其裝飾豪華、規(guī)模巨大著稱。明清時(shí)期在城市中也出現(xiàn)了很多表演戲曲的茶園酒肆，此為宋元瓦舍勾欄的延續(xù)。這些地方設(shè)有戲臺，以戲曲表演為主，兼賣酒饌。與這些地方相類似的戲曲表演場所是各省的會館，那里也建有戲臺：

草臺：明清以降農(nóng)村學(xué)戲搭建的臨時(shí)舞臺，現(xiàn)農(nóng)村仍沿延此傳統(tǒng)。該類戲臺多用草席和竹桿或木桿搭建，將看棚、舞臺與后臺搭成要體。舞臺較之看棚要高出許多，觀眾看戲多為仰視。舞臺古時(shí)為三面觀，近世以后，隨著樂隊(duì)放到舞臺一側(cè)，則慢慢成為一面觀。后臺與前臺用草席或木板隔開，有上下場門。

氍毹：本指紅地毯，后來演變?yōu)閷ξ枧_的習(xí)稱。它源于明清時(shí)的一種戲曲演出習(xí)慣。當(dāng)時(shí)昆曲盛行，高官豪紳多蓄優(yōu)伶，在家中習(xí)演昆曲。而演出多于廳堂中所鋪的紅地毯上進(jìn)行，久之則成風(fēng)俗。這類演出形式到清中葉后漸衰，但以“氍毹“稱舞臺則成定制。

宮廷舞臺：指清朝皇帝為觀看戲曲演出而建造的大型固定舞臺，是私家固定戲臺的典型。皇宮內(nèi)有兩座，一為漱芳齋戲臺，供皇帝和太后宴會時(shí)娛樂所用（另有一“風(fēng)雅存”小戲臺，用時(shí)不多）；一為暢音閣大戲臺；頤和園內(nèi)有一座，名為德和園大戲臺；熱河（今承德）行宮內(nèi)有一座，名為清音閣戲臺，是最大的一座，現(xiàn)已毀；圓明園內(nèi)共有四處，均已被焚毀。這些戲臺中，凡大戲臺，均為上中下三層，規(guī)模宏大，裝飾豪華。

茶樓：也稱“茶園”，也有稱之為“戲園”或“戲館”的，是在清代興起的一種戲曲演出場所，即在茶園酒肆中設(shè)戲臺唱戲。這類戲曲演出場所，早先是以茶酒為主，看戲?yàn)檩o，慢慢的，變成了以看戲?yàn)橹�，茶酒為輔了，它們便成了專業(yè)的戲曲演出場所。這類戲曲演出場所較之原來的草臺、廟臺有很大的進(jìn)步，它們將戲曲的演出地和觀演地都置于的室內(nèi)，成為規(guī)模較大的室內(nèi)劇場。觀從席在了等級劃分，一般觀眾坐樓下的“散坐”，也稱“池子”；有錢觀眾則坐在樓上戲臺兩側(cè)的“包廂”內(nèi)。這類舞臺，觀眾看戲也是三面觀的。而且，由于戲臺放在了室內(nèi)，所以演出所需光線同原來的自然光變?yōu)榱巳斯す猓�舞臺用光開始有了講究。

民國以后，新式劇場開始進(jìn)駐城市。這些新式劇場同原來舊式的茶園相比，最大的變化，是將三面觀舞臺變?yōu)榱绥R框式舞臺。以后，中國戲曲演出多在這類舞臺中進(jìn)行，而農(nóng)村依然沿襲著傳統(tǒng)的“草臺”樣式。近幾年來，那些早年的茶園會館又被開發(fā)出來，作為了戲曲演出場所，如北京的湖廣會館、正乙祠等。

劇場：在二十世紀(jì)初方在城市中出現(xiàn)，最早的新式劇場是１９０８年建于上海的“新舞臺”，以后則漸漸風(fēng)行全國。其建筑樣式主要受西方劇場的影響。與原來的戲曲園子的區(qū)別主要在于由原來的三面觀舞臺變成了現(xiàn)在的鏡框式舞臺，觀眾席也變成了半環(huán)形、緩坡式的座位。其照明設(shè)備也隨電燈的出現(xiàn)而較之戲園有了很大提高。這類戲曲舞臺出現(xiàn)后，逐漸代替了舊式戲園，成為以后戲曲演出的主要場所。