【戲曲的起源和形成】

中國(guó)戲曲的起源很早，在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。

在原始社會(huì)里，人們過(guò)節(jié)日，往往以歌舞祀神，同時(shí)也娛樂(lè)自己。當(dāng)時(shí)的節(jié)日，有紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的，有慶祝豐收的，有驅(qū)鬼除疫的，有祭祀祖先的，還有專(zhuān)為男女求愛(ài)的，等等。

農(nóng)村歌舞從原始社會(huì)直到１２世紀(jì)的北宋，在藝術(shù)上雖然也有很大的發(fā)展，但始終沒(méi)有進(jìn)一步形成為較完整的戲劇形式。到了宋室南遷，南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，東南沿海一帶出現(xiàn)了商業(yè)城市和港口，附近農(nóng)村在生活上也起了很大變化，出現(xiàn)了職業(yè)化的藝術(shù)團(tuán)體。于是，早期的戲曲形式──南戲就應(yīng)運(yùn)而生了。

說(shuō)唱對(duì)于戲曲的影響有兩方面：一是說(shuō)唱文學(xué)對(duì)劇本創(chuàng)作的影響；一是說(shuō)唱音樂(lè)對(duì)戲曲唱腔的影響。

中國(guó)漢民族沒(méi)有長(zhǎng)篇史詩(shī)，最早的詠敘部族歷史的詩(shī)篇見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，這些詩(shī)是對(duì)祖先的頌歌。而真正作為文學(xué)作品的敘事詩(shī)，篇幅較長(zhǎng)的，只有南北朝時(shí)代北方的《木蘭詩(shī)》和南方的《孔雀東南飛》，但也沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明是和著管弦歌唱的。只有兩漢時(shí)代樂(lè)府詩(shī)歌的“相和歌辭”中有一部分如《白頭吟》（相如、文君的故事）《陌上�！罚�羅敷女的故事）等，是配合管弦歌唱故事的。這一部分樂(lè)府詩(shī)歌在南北朝時(shí)稱(chēng)為大曲。因?yàn)檫@些歌辭是用“大曲”的樂(lè)曲來(lái)歌唱的。大曲是一種音樂(lè)形式，它是以一支曲子反復(fù)演唱多遍來(lái)敘述一個(gè)完整的故事。唐代寺院用邊唱邊講的方式講說(shuō)佛經(jīng)故事和世俗故事，稱(chēng)為“俗講”或“囀變”，這類(lèi)講唱的本子叫做“變文”。變文的文體是一段散文和一段七言或五言的韻文相間。這種文體后來(lái)為宋代鼓子詞所繼承，用以詠唱故事。

中國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)到了１３世紀(jì)的金代，出現(xiàn)了董解元的說(shuō)唱諸宮調(diào)《西廂記》。“董西廂”的出現(xiàn)，表明說(shuō)唱藝術(shù)無(wú)論在文學(xué)上還是音樂(lè)上都已經(jīng)完全成熟；而說(shuō)唱藝術(shù)的成熟，則為戲曲的產(chǎn)生在文學(xué)上和音樂(lè)上鋪平了道路。

滑稽戲是從“優(yōu)”發(fā)展而來(lái)的。優(yōu)的出現(xiàn)很早，據(jù)歷史記載，最早是出現(xiàn)在公元前７７４年西周幽王的宮廷。優(yōu)是國(guó)王貴族的弄臣，專(zhuān)以諷刺調(diào)笑為職務(wù)。國(guó)王行事不當(dāng)，不能直接批評(píng)，就利用優(yōu)來(lái)進(jìn)行調(diào)笑以達(dá)到諷刺的目的。到了封建時(shí)代，優(yōu)從對(duì)帝王進(jìn)行諷諫，變成帝王用來(lái)諷刺臣下的手段。從此，優(yōu)的表演就被稱(chēng)為參軍戲，并從一個(gè)角色發(fā)展成兩個(gè)角色，被戲弄的叫“參軍”，而去戲弄他的就叫“蒼鶻”。到晚唐時(shí)期，參軍戲發(fā)展成為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男角色外，還有女角色出場(chǎng)。到了唐末五代，又改稱(chēng)“雜劇”，至宋，更出現(xiàn)了五個(gè)角色名目，并各有分工職司。雖然有了上述種種變化，但其內(nèi)容仍屬滑稽調(diào)笑性質(zhì)；不過(guò)這時(shí)多以市井人物為取笑的對(duì)象。

上述三類(lèi)藝術(shù)，細(xì)分起來(lái)，品種很多，統(tǒng)稱(chēng)為“百戲”，又名“散樂(lè)”。秦漢以來(lái)，百戲有一種集中表演的傳統(tǒng)。唐代的歌舞百戲表演場(chǎng)所，除宮廷演出外，也設(shè)在長(zhǎng)安幾座大的寺廟里。到了北宋，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，北宋都城東京（今開(kāi)封）等地成為繁華的大商業(yè)都市。東京除相國(guó)寺為游觀之地外，還有專(zhuān)為各種藝術(shù)表演而設(shè)的瓦舍。南宋都城臨安（今杭州）的瓦舍勾欄承襲北宋體制，但雜劇在數(shù)量和質(zhì)量上都有所發(fā)展和提高。瓦舍勾欄各種伎藝集中表演，招徠觀眾，他們互相觀摩，互相競(jìng)爭(zhēng)，也互相吸收，逐漸匯合，這就促進(jìn)了戲曲的形成。起源于滑稽戲的宋雜劇就是在瓦舍勾欄中吸收了各種伎藝而形成的綜合性戲曲藝術(shù)。

宋雜劇是中國(guó)最早的戲曲形式。金院本與宋雜劇實(shí)同而名異，但藝術(shù)上有所發(fā)展，它是從宋雜劇過(guò)渡到元雜劇的重要形式。金院本是宋雜劇的發(fā)展，同時(shí)又是元雜劇的孕育者；出現(xiàn)了金院本，元雜劇的誕生條件也就完全成熟了。

【行當(dāng)（京劇）】

行當(dāng)?shù)膭澐钟蓙?lái)已久，大約在七八百年以前，元人雜劇時(shí)代，就劃分出來(lái)很多行當(dāng)。當(dāng)時(shí)，這些行當(dāng)?shù)拿�詞叫做角色，大致分成末、旦、凈三大類(lèi)。末又分為正末、外末、沖末，旦又分為正旦、外旦、搽旦，凈又分為凈與副凈。其中扮演主要角色的是正末和正旦。當(dāng)時(shí)這些行當(dāng)（角色）的劃分還不如現(xiàn)在的科學(xué)、細(xì)密，各種行當(dāng)?shù)暮�義和表現(xiàn)形態(tài)，也和現(xiàn)在舞臺(tái)上的行當(dāng)，有很大的區(qū)別。等到明末清初，昆曲盛行的時(shí)候，行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確，已經(jīng)劃分為１２種角色（行當(dāng)），被稱(chēng)為江湖十二角色：老生、正生（相當(dāng)于小生）、老外、末、正旦、小旦（相當(dāng)于閨門(mén)旦）、貼旦、老旦、大面（相當(dāng)于凈）、二面（相當(dāng)于副凈）、三面（相當(dāng)于丑）、雜。這些角色在藝術(shù)上都有獨(dú)特的創(chuàng)造。不過(guò)對(duì)于京劇劃分行當(dāng)影響最大的，應(yīng)該說(shuō)是漢劇。漢劇共分為１０種行當(dāng)：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。這十種行當(dāng)所扮演角色的內(nèi)容，大概是這樣：末是主要的男性角色，就是京劇里邊的生行；凈與京劇里的凈是一樣的，指的是花臉；旦就是京劇里的旦，指的是女角色；貼，是貼旦的簡(jiǎn)稱(chēng)，京劇在早期劃分行當(dāng)，也包括貼旦在內(nèi)，指的是比較次要的旦行角色，俗稱(chēng)二旦，例如現(xiàn)在京劇《紅娘》里扮演鶯鶯小姐的，就是貼旦。夫，扮演車(chē)夫、轎夫、馬童、衙役一類(lèi)角色�？偟恼f(shuō)來(lái)，漢劇的這十種行當(dāng)，劃分得比較細(xì)致，為京劇劃分行當(dāng)，打下了基礎(chǔ)。京劇后來(lái)劃分為生、旦、凈、丑四大類(lèi)型，似乎比較簡(jiǎn)化精練，但每個(gè)大類(lèi)之中，又包含若干小類(lèi)，所以實(shí)際上是把這十種行當(dāng)都包括在內(nèi)了。不僅包括在內(nèi)，而且更為細(xì)密?chē)?yán)謹(jǐn)。惟一不同的是漢劇雖然有了生行，可它的主要行當(dāng)和元雜劇一樣，還是末，而不是生。發(fā)展到京劇，生行就成為主要行當(dāng)了。

【唱腔（京劇）】

京劇音樂(lè)屬皮黃系統(tǒng)而又吸收并融合昆曲、梆子等聲腔的音樂(lè)因素。由唱腔、打擊樂(lè)、曲牌三個(gè)部分組成。

唱腔以板腔體的西皮、二黃為主。西皮是一種比較明快、活潑的曲調(diào)，長(zhǎng)于抒情、敘事、說(shuō)理、狀物。板式有原板、慢板、快三眼、導(dǎo)板、回龍、散板、搖板、二六、流水、快板。另有反西皮，是京劇傳統(tǒng)唱腔中出現(xiàn)較晚（據(jù)傳是譚鑫培所創(chuàng)）的唱腔，板式僅二六、散板、搖板。

二黃是一種較舒緩、深沉的曲調(diào)，適合表現(xiàn)憂郁、哀傷的情緒。多用于悲劇型的劇情中。板式有原板、慢板、導(dǎo)板、回龍、散板、搖板，以及２０世紀(jì)７０年代以來(lái)增加的二六、流水、快板等。二黃降低四度（即京胡由“５２”定弦變?yōu)椤埃保怠倍ㄏ遥┦欠炊�黃。與二黃相較，降低了調(diào)門(mén)，擴(kuò)展了音區(qū)，曲調(diào)起伏更大，旋律性更強(qiáng)，更適于表現(xiàn)悲壯、凄愴的情緒。反二黃的板式與二黃相同。另有四平調(diào)，也叫“二黃平板”，由吹腔演變而來(lái)。板式只有原板、慢板兩種，但曲調(diào)靈活，能適應(yīng)不同句式，可表現(xiàn)多種感情。不論委婉纏綿、輕松明快或沉郁蒼涼，都可使用吹腔，旋律與四平調(diào)相近，伴奏用笛子。原是曲牌體，逐漸演變?yōu)榘迩惑w。唱腔中伴有過(guò)門(mén)。吹腔的板式不多，基本上是一板一眼，也有少量的一板三眼及流水板。高撥子，亦稱(chēng)“撥子”，是徽班的主要腔調(diào)之一。原用彈撥樂(lè)器伴奏，后改用胡琴。板式有導(dǎo)板、回龍、原板、散板、搖板。曲調(diào)昂揚(yáng)激越，適合于表現(xiàn)悲憤的情緒。以上諸腔為各行角色所通用，僅在發(fā)聲、音區(qū)、唱法上有所不同。另有一些唱腔屬于特定角色行當(dāng)通用。如南梆子從梆子演變而來(lái)，僅旦角、小生唱，曲調(diào)委婉綺麗，適于表達(dá)細(xì)膩、柔美的感情，板式只有導(dǎo)板、原板。娃娃調(diào)（西皮、二黃都有），主要由小生用，旦角、老生、老旦偶一用之。南鑼及其他雜腔、小調(diào)，為丑角、花旦專(zhuān)用。

【劇目及唱段】

錫劇傳統(tǒng)劇目《珍珠塔》

錫劇是江蘇省主要地方劇種之一，迄今已有一百多年歷史。

劇情簡(jiǎn)介：

河南官宦之子方卿家道中落，去襄陽(yáng)姑母處借貸，遭到姑母奚落，憤而辭歸，表姐陳翠娥得訊，以贈(zèng)干點(diǎn)心為名，暗贈(zèng)珍珠塔，姑丈陳培德趕至九松亭，將翠娥許婚方卿。方卿歸途中被強(qiáng)盜丘六喬劫去珍珠塔，凍餓雪地，為宦家畢云顯所救，丘將珍珠塔典銀時(shí)，為陳府發(fā)現(xiàn)，陳培德與翠娥始悉方卿遇難，下落不明。后方卿中試封官，喬裝道士再至陳府，以唱道情諷姑母，并與翠娥完婚。

《珍珠塔》片段：

陳翠娥：我將那珍珠塔一座里面放，拎在手中還算輕。表弟帶到河南去，母子二人吃不盡。

你拿了這包干點(diǎn)心，一路之上要當(dāng)心。倘若攜帶不方便，寧可丟掉包裹雨傘不要緊。切莫丟掉干點(diǎn)心，這是我對(duì)舅媽一片孝順心。

方卿：我代替母親來(lái)謝謝你，多謝你表姐贈(zèng)點(diǎn)心。我將點(diǎn)心帶到墳堂屋，我母親吃這點(diǎn)心就會(huì)想起你表姐情。

陳翠娥：你拿了這包干點(diǎn)心，一路之上要當(dāng)心。千年古廟不可宿，荒村野店莫留停。日間當(dāng)它板凳坐，夜間當(dāng)它枕頭困。你拿了這包干點(diǎn)心，千萬(wàn)千萬(wàn)要當(dāng)心。倘若路上腹中饑，揭開(kāi)包裹吃點(diǎn)心。四面望望可有人，不防君子要防小人。表弟呀，失落點(diǎn)心非小事，你枉費(fèi)愚姐一片心。

方卿：放三放四她不放手，一包點(diǎn)心不離身。真所謂芥菜籽肚腸量氣小，勢(shì)利母親偏偏養(yǎng)著小氣女釵裙。

表姐，我本當(dāng)轎不坐來(lái)船不乘，雙手捧到河南太平村。只是這包點(diǎn)心非尋常，還是隔日請(qǐng)便人帶到河南墳堂門(mén)。

陳翠娥：誰(shuí)知表弟多了心，他哪知點(diǎn)心之中有點(diǎn)心？表弟呀，我把點(diǎn)心交給你，萬(wàn)望你一路之上要當(dāng)心。

方卿：?jiǎn)蔚确角漕^上有功名，再來(lái)襄陽(yáng)望表親。

陳翠娥：你無(wú)論功名成不成，切莫要斷絕襄陽(yáng)一脈親。

京劇《定軍山》

劇情簡(jiǎn)介：

三國(guó)時(shí)，魏將張中計(jì)，瓦口關(guān)失守，兵敗懼罪，又攻打葭萌關(guān)。黃忠、嚴(yán)顏合力殺退張。黃忠攻打曹軍重鎮(zhèn)定軍山，與守將夏侯淵交戰(zhàn)，不相上下。夏侯淵擒陳式，黃忠擒淵侄夏侯尚。黃故意于走馬換將之時(shí)，箭射淵侄，激怒夏侯淵來(lái)追，引至荒郊，用拖刀計(jì)斬了夏侯淵。

本劇又名《取東川》《一戰(zhàn)成功》，常與《陽(yáng)平關(guān)》連演。老生傳統(tǒng)戲。譚鑫培、余叔巖、譚富英之代表作。

精彩唱段：

黃忠：

（唱西皮二六）師爺說(shuō)話言太差，

不由黃忠怒氣發(fā)，

一十三歲習(xí)弓馬，

威名鎮(zhèn)守在長(zhǎng)沙。

自從歸順皇叔爺?shù)鸟{，

匹馬單刀取過(guò)了巫峽。

斬關(guān)奪寨功勞大，

師爺不信在功勞簿上查一查。

非是我黃忠夸大話，弓來(lái)！

（接唱快板）鐵胎寶弓手中拿。

滿滿搭上朱紅扣──帳下兒郎個(gè)個(gè)夸。

二次再用這兩膀力

人有精神力又加。

三次開(kāi)弓秋月樣

再與師爺把話答。

（唱西皮二六）在黃羅寶帳領(lǐng)將令，

氣壞了老將黃漢升。

某昔年大戰(zhàn)長(zhǎng)沙郡，

偶遇著亭侯二將軍。

某中了他人的拖刀計(jì)，

俺的百步穿楊箭射他盔纓。

棄暗投明來(lái)歸順，

（快板）食王的爵祿當(dāng)報(bào)王的恩。

孝當(dāng)竭力忠心盡，

再與師爺把話云：

十日之內(nèi)得了勝，

軍師大印隨了某的身；

十日之內(nèi)不得勝，

愿將老首掛營(yíng)門(mén)。

來(lái)來(lái)來(lái)，帶過(guò)爺?shù)鸟R能行，

（搖板）我要把定軍山一掃平。

（唱西皮快板）我主爺帳中把令傳，

將士紛紛取東川。

惱恨軍師見(jiàn)識(shí)淺，

他道我勝不了那夏侯淵。

張被某嚇破了膽，

卸甲丟盔走荒山。

坐立雕鞍三軍喚，

大小兒郎聽(tīng)我言：

上前個(gè)個(gè)功勞顯，

退后的人頭掛高竿。

大吼一聲催前站，

（散板）十日之內(nèi)取東川。