【內(nèi)容提要】

本文試圖從都德的《最后一課》入手，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識、最后一課意識和寫作意識這三種意識，以此為全文教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，讓過去成為親切的懷戀，讓課堂成為實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的基點(diǎn)。全文主要是自己在教學(xué)時的真切體驗(yàn)和心得。

【關(guān)鍵詞】

語文最后一課愛國主義寫作意識

在芬芳的語文世界里，一個故事就是一種精神，一點(diǎn)觸發(fā)就是一份啟迪，一種方法就是一項(xiàng)技能。一篇美文，對于學(xué)生，猶如水、空氣和陽光，滋養(yǎng)他們的性情，濯亮他們的精神，升華他們的境界，增長他們的才干。法國作家都德的《最后一課》以法國歷史為依托，以愛國情懷為主旨，以貼切的描寫為鋪墊，以學(xué)生的心理為貼近口，被再度選入人教版《語文》七年級下冊，我認(rèn)為就是一篇值得推崇的美文。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求設(shè)計“知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀”三維目標(biāo)�！蹲詈笠徽n》我設(shè)計成這樣：把“愛國主義意識”作為課文的一個立足點(diǎn)，把“最后一課意識”作為課文的一個觸發(fā)點(diǎn)，把恰當(dāng)?shù)娜宋锩鑼懛椒ㄗ鳛檎n文的一個借鑒點(diǎn)，試圖培養(yǎng)學(xué)生的崇高的愛國主義意識，永不褪色的最后一課意識和易學(xué)易用的借鑒寫作意識三個意識，讓異國的歷史，通過文學(xué)作品的閱讀，在學(xué)生心中竄起一顆顆火苗，讓過去成為今天親切的懷戀。

一、愛國主義意識──課文的立足點(diǎn)

１、“導(dǎo)語設(shè)計”引入愛國主義意識：

同學(xué)們，在上新課前，老師先給大家講個科學(xué)家的故事。故事發(fā)生在１９７６年，一位美籍華人科學(xué)家因發(fā)現(xiàn)Ｊ粒子而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎，在瑞典皇家科學(xué)院頒獎典禮上，這位美籍華人不用英語發(fā)言，而用中文。這一異常舉動，引起了世界強(qiáng)烈的反響，感動了不同國家、不同膚色、使用不同語言的人們！同學(xué)們，請你們說一說，你們知道這個科學(xué)家是誰嗎？為什么引起了人們強(qiáng)烈的感動？

（丁肇中，因?yàn)樗�深深的愛國情懷�?/p>

２、“整體把握”漫談愛國主義意識：

在整體感知課文時，讓學(xué)生漫談自己初讀課文后，感觸最深的一點(diǎn)，并簡單闡述理由。有學(xué)生談到為全鎮(zhèn)老少集體聽課而震驚，有學(xué)生談到韓麥爾先生課堂上的一番自我懺悔而動容，有學(xué)生談到“法語是世界上最精美的語言”而嘖嘖稱贊，有學(xué)生談到老師宣布下課的情形刻骨銘心，更有學(xué)生談到小弗郎士遲到的覺醒而扼腕嘆息……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，零零碎碎無不體現(xiàn)法國人民對祖國的一片熱愛。

３、“自由討論”聚焦愛國主義意識：

在研讀賞析課文時，圍繞“上最后一課之變”，讓學(xué)生說說課文中哪些內(nèi)容與往常有變。例如，韓麥爾先生外貌上變裝；鎮(zhèn)民朗讀時變聲；課堂氣氛變樣；小弗郎士聽課變易；大家行為觀念變新；鎮(zhèn)布告所消息變壞……這方方面面，林林總總都緣于一次歷史的巨變──阿爾薩斯和洛林變成普魯士的土地！

４、“我看人物”解說愛國主義意識：

在把握人物形象時，設(shè)計辯論式話題：有人說韓麥爾先生隨便懶散、自私自利，有人說韓麥爾先生隨和忠誠、偉大崇高，你是怎么看待的？喜歡這個人物嗎？為什么？關(guān)于小弗郎士：對這個人物，你是怎么看待的？說說自己的理由。

５、“我學(xué)我感”總結(jié)愛國主義意識：

閱讀是“把一種意義關(guān)系從另一個世界轉(zhuǎn)換到自己的世界�！雹偃绾渭ぐl(fā)學(xué)生的愛國主義情感，在課堂感言一環(huán)中，要求學(xué)生用一句歌詞或一句格言或一句名言或自己的語言總結(jié)一下愛國主義意識。如：國家興旺，匹夫有責(zé)；起來，不愿做奴隸的人們；我是中國人民的兒子，我深情地愛著這片土地；為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍�這片土地愛得深沉；誰憐愛國千行淚；一寸山河一寸金……

二、最后一課意識──課文的觸發(fā)點(diǎn)

失去的東西就是值得留戀，即將離去的就是倍加可愛。且不說神圣的領(lǐng)土、主權(quán)，那份沉甸甸的民族尊嚴(yán)讓人撕心裂肺，痛不欲生，單是日常的工作、學(xué)習(xí)，那份淡淡的平凡生活也往往讓人追悔莫及、肝腸欲斷�？赏ǔＧ闆r是“今朝有樂今朝樂”，世人對待擁有總是抱著一種滿不在乎、可有可無、隨便無所謂的態(tài)度，而一旦擁有的成為既定的消逝時，才蟠然醒悟。學(xué)習(xí)都德的《最后一課》，在讓我們感受那份強(qiáng)烈的愛國主義精神外，我以為最切實(shí)際的一點(diǎn)觸發(fā)就是要喚起學(xué)生的“最后一課意識”。

我設(shè)計如下幾個環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的“最后一課意識”：

話題是“當(dāng)小弗郎士明白自己上的是最后一課時，心里想些什么？

１、要求深情讀出“最后一課意識”：

語氣低沉，語速緩慢，情感富有變化，聲音抑揚(yáng)頓挫。

２、要求真切說出“最后一課意識”：

此時此刻，小弗郎士百感交集，具體說說有哪些情感？

（后悔，自責(zé)，惋惜，痛恨，尊敬，決心，學(xué)有所感的新奇與樂趣）

３、仔細(xì)揣摩探究“最后一課意識”：

文中寫到小弗郎士覺得韓麥爾先生“從來沒有這樣耐心講解過”，“他講得似乎挺容易，挺容易”，你認(rèn)為是韓麥爾先生備課仔細(xì)了，講解細(xì)致了的原因嗎？你覺得小弗郎士容易懂的原因歸根結(jié)底是什么？

４、喚醒燃起自己的“最后一課意識”：

你平時是怎樣對待上課的？請實(shí)話實(shí)說。

學(xué)生自由發(fā)言后，不妨引導(dǎo)他們：我們真的有很多時候也這樣想，算了吧，時間有的是，明天再學(xué)也不遲；不過是一堂課而已，明天還不是照樣上？少上多上有什么區(qū)別？先讓自己輕松一下吧。平時的散漫、隨意、怠惰埋下學(xué)習(xí)效率低下、知識掌握膚淺、各項(xiàng)能力欠佳的惡果。其實(shí)，每一天，每一堂，都是最后一課！珍惜幸福生活，珍惜美好校園，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，應(yīng)從每一個最后一課開始，如果我們時刻牢記自己上的是“最后一課”，也許，不！你就是小弗郎士！那“無趣、無味、難懂、厭學(xué)”的課都變成了親切、可愛、難忘的最后一課！為了體驗(yàn)這種奇妙的成就感，我們何不在心中點(diǎn)燃“最后一課”的希望明燈呢？

正如王尚文先生說：“語言作為人類的精神家園，存有無限豐富的人類精神資源，可以為一個孩子的成長提供豐富的精神養(yǎng)料。因?yàn)椋�人畢竟是一種精神性的存在。”②根據(jù)這樣的理解，那么這“最后一課”也許就成了學(xué)生精神世界里的一堂課。

三、學(xué)點(diǎn)模仿寫作意識──課文的借鑒點(diǎn)

《毛詩序》云：“情動于衷而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之。”可見寫作是情感的一種表達(dá)�！蹲詈笠徽n》取材固然巧妙：愛國這樣一個深廣的主題竟然借助小小的一堂課得以形象折射，自然為人所稱道；結(jié)構(gòu)也縱然嚴(yán)謹(jǐn)：全文以小弗郎士的耳聞目睹來揭示亡國喪家之痛，可謂獨(dú)巨匠心。但我以為這些對初一的學(xué)生來說，只能是一種粗略的了解、欣賞，而無法一時依葫蘆畫瓢，在他們的寫作中要他們“大題小做，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”也是一種空洞。

根據(jù)初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不妨指點(diǎn)易學(xué)易做切實(shí)可行的。為此，我設(shè)計這樣的一個問題供探討：你認(rèn)為韓麥爾先生和小弗郎士兩個人物形象的刻畫方法上，最成功的是什么？同樣是刻畫人物、體現(xiàn)人物的愛國情操，兩個人物的刻畫方法可否調(diào)換？為什么？

在學(xué)生的暢所欲言中，大家達(dá)成一種共識：如果在最后一課上，對學(xué)生的描寫是──小弗郎士的著裝嚴(yán)肅而鄭重；對老師的描寫是──請韓麥爾先生緘默不語，一味心潮澎湃，這都將是荒唐可笑，不可理喻的，因而，外貌、心理活動固然人人可有，卻非處處適用，貼切的描寫永遠(yuǎn)是因人而異。

為了加強(qiáng)學(xué)生這種有意識的選擇寫作方法，便布置如下一份作業(yè)：確定自己熟悉的一個對象，創(chuàng)設(shè)對象的一個具體環(huán)境，選擇能表現(xiàn)人物的一種最佳方法，寫一片段作文。

名作名篇，之所以能穿越時空，傳誦經(jīng)久，恐怕原因眾多。但正如伽達(dá)默爾說：“對于一部文本，或一部藝術(shù)作品里的真正意義汲舀是永無止境的，它實(shí)際上是一個無限的過程�！雹畚蚁耄�作為一名教師，引導(dǎo)學(xué)生閱讀的也只是一兩個側(cè)面，其廣度、深度、厚度都非一兩節(jié)課所能達(dá)到的，但一線教師如果在設(shè)計引導(dǎo)時，關(guān)照學(xué)生的精神升華、技能提高、學(xué)習(xí)愉悅，或許應(yīng)是孜孜追求的一種教學(xué)境界。讓美文成為學(xué)生親切的懷念，讓課堂成為學(xué)生永久的樂園吧。

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【注釋】

①德國伽達(dá)默爾著：《解釋學(xué)》，見《哲學(xué)譯從》，１９８６年第３期第２頁

②王尚文主編：《語文教學(xué)對話論》，浙江教育出版社，２００４年２月第１版第１７４頁

③德國伽達(dá)默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法》（上卷），上海譯文出版社１９９２年版，第３８３頁。