該詩寫于１８２５年，正是詩人流放南俄敖德薩同當?shù)乜偠桨l(fā)生沖突后，被押送到其父親的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期間所作。從１８２４年８月至１８２６年９月，這是一段極為孤獨寂寞的生活。面對１２月黨人起義前后劇烈動蕩的社會風云，普希金不僅同火熱的斗爭相隔絕，而且與眾多親密無間的摯友親朋相分離。幸虧夜晚，有終生摯愛的奶媽相陪伴，講故事為他消愁解悶；白天，到集市上去，與純樸的農(nóng)人為友，和他們談話，聽他們唱歌。孤寂之中，除了讀書、寫作，鄰近莊園奧西波娃一家也給詩人愁悶的幽禁生活帶來了一片溫馨和慰藉。這首詩就是為奧西波娃１５歲的女兒姬姬所寫的，題寫在她的紀念冊上。

普希金自言，要“用詩歌喚起人們善良的感情”，別林斯基也曾說過：“普希金天性是可親可愛的人，他是誠心誠意愿意向每一個他覺得是‘人’的人伸手的……他內(nèi)心有著許多赤子似的和善、溫良和柔順的成分�！币蚨�“在普希金的任何感情中永遠有一些特別高貴的、溫和的、柔情的、馥郁的、優(yōu)雅的東西�！薄都偃缟�活欺騙了你》這首詩就典型地體現(xiàn)了這種思想特征。該詩以一個假設(shè)句破題，劈頭就是一個“假如”，此時２６歲的普希金，面對的是一個純真的女孩，他宛如一位飽經(jīng)風霜而又無比溫厚的長者，仿佛生怕碰傷這棵稚嫩的幼苗，于是從未來著筆，使用一種帶有預(yù)言的口吻叮嚀、勉勵涉世未深的少女，如果出現(xiàn)這種偶然……實際上，這個對于無知的對話者所作的帶有推測性假定意義的假說，正是變幻莫測的人生中的一種必然現(xiàn)象，即生活中不可能沒悲傷、煩惱，但是你要克制、忍耐，因為還有一個“歡樂的日子”就要來臨。這歡樂是針對悲傷而言的，不是現(xiàn)在時，而是屬于未來的。緊跟其后，在第二個詩節(jié)中，詩人進一步指出，這未來，并非現(xiàn)實生活中，漫漫長夜之后，遙遠的明天，而是心靈生活中的未來，這就引出了下面的富有深刻哲理的詩句：“轉(zhuǎn)眼間一切都會過去，／而過去了的，將會變得可親�！憋@然，在這里，詩人并未一般地開出常人司空見慣的用時間醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的這貼藥方，而是要人面向內(nèi)心世界，放眼于未來，實行一種自我精神調(diào)節(jié)法，究其實，這是一種情緒的轉(zhuǎn)換，它可以是在一瞬之間完成，這就是要用希望去救治現(xiàn)實的痛苦。這同現(xiàn)代心理醫(yī)生的看法可以說是不謀而合，然而，普希金畢竟不是心理學家，而是詩人。他進一步指出，痛苦一旦過去，人就會更加成熟，對于成熟的人來說，這過去了的，即便是痛苦，也會成為人生的一段標志，而令人感到無比親切。保持對生活的信心，即使在逆境之中，不要陷入絕望而不能自拔，正所謂蒼茫人世，短暫人生，期驥美好，追憶亦美好矣，這不正是離群索居、寂寥生涯中，詩人悟出的深刻生活哲理嗎？這里沒有一絲一毫宿命論的蛛絲馬跡，真誠、善良，樂觀向上的人生態(tài)度，加上親切自然而又熱情深沉的語調(diào)，詩歌樸素、流暢，言簡意深，耐人回味。

與普希金早期引吭高歌贊頌自由，嬉笑怒罵，諷刺權(quán)貴，批判專制的抒情詩不同，這首小詩，明顯表現(xiàn)出詩人后期抒情詩創(chuàng)作趨向含蓄、富于哲理的特點。用普希金自己的話說：“從１８２５年開始，他走上了‘現(xiàn)實的詩人’的道路。”這首詩即是一個佐證。

（摘自《古今中外哲理詩鑒賞辭典》，中州古籍出版社１９９７·８）