有人可能會說，“對話有什么新鮮！老師問，學生答，不就是對話嗎？”其實，這只是問答而已，絕不是真正意義上的對話。所謂對話，應該是人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎上達成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)造的精神或意識。它所促成的不是知識的簡單累積，而是知識的重新建構。引用猶太哲學家馬��？布伯的話就是：對話是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”。

在語文課堂上，我們要為對話搭建最佳平臺，先為對話創(chuàng)設體驗的情境。在語文課堂中設置情境讓學生體驗是一種重要而常用的方法，它往往能讓學生身臨其境，將心比心，從而與文字進行最為親密的接觸。

在《蘆花蕩》的教學中，為了賞析老人這一形象，我問：“如果你是老人所護送的兩個女孩中的一個，你最喜歡老人的哪一點，為什么？”

有學生說：我喜歡老人的自信。課文中說：“他對葦塘里的負責同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險�！倍嗝醋孕�！而且他的自信也是有基礎的，他的水上工夫確實了不得。

又有學生說：如果我是那個受了傷的女孩，我喜歡老人說到做到，為我報仇。你看，文中老人是這么說的：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血�！崩先耸沁@么說，也是這么做的，而且做到了。

學生還說：我喜歡老人的智勇雙全。文中這么寫：“鬼子們追上來，看看就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉著身子，抓上抓下�！蹦憧�，一個老人就這么把日本鬼子玩得團團轉，不就靠老人的智勇雙全嗎？看著覺得真解恨！

學生的回答無不證明，由情境帶來的體驗會促使學生迫不及待地同文本對話，充分挖掘文本中閃爍著迷人光芒的語言文字，和文本融為一體。這時，知識的價值就不在于給人現(xiàn)成的東西，而在于為人不斷創(chuàng)造新的“中國”；學生的學習目的不再是單純?yōu)榱苏莆罩�識，而是在知識環(huán)境中尋求人的本來價值。這時，知識的質和量都不是最重要的了，重要的是人在知識中的感受、經(jīng)歷和體驗。人不再是外在于知識體系，而是內在于知識，與知識融為一體，不斷地在對話中“尋找自我”。