１、怎樣理解陶詩中的“而無車馬喧”與“心遠地自偏”？

這兩句詩要結(jié)合詩人的人生理想和個性追求才能加深理解。陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛飾和詐偽。為了生計，他幾次出來做小吏，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。這里所說的“車馬”意指達官貴人的高軒，也就代表著官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強的交往。歸隱田園，雖說仍離不開“人境”，但沒有了這樣的煩擾，所以說“而無車馬喧”。至于“心遠地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。

２、《行路難》（其一）的主旨是什么？

這首詩充滿了隱喻。借樂府古題抒發(fā)情志，本來就有慷慨悲歌的韻味，加之詩人對自己政治追求的含蓄表達和形象描述，使詩意更加撲朔迷離。李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，�？h清一”。退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年后又不容于朝，被迫出京。推敲詩意，這首詩當(dāng)是李白入長安求仕無路時的作品，所以既作激憤之語，亦存有“長風(fēng)破浪”之志。

３、怎樣看待杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？

杜甫身處漏雨茅屋，怎么會突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？杜甫生長在一個“奉儒守官，未墜素業(yè)”的官僚地主家庭，儒家的仁愛思想對他的影響非常大，使他從小就立下“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計窘迫，使他有更多的機會接近下層社會，關(guān)心民生疾苦，寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的悲憤之語，以及《兵車行》、“三吏”“三別”這樣反映社會現(xiàn)實的詩篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟為生，但憂國憂民之心不減。他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛情懷。杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。

４、岑詩的藝術(shù)特色是什么？

一篇《白雪歌送武判官歸京》，足以讓世人對盛唐邊塞詩人岑參刮目相看。其實岑參集中的好詩很多，他的詩歌成就很大，與另一位邊塞詩人高適齊名，世稱“高岑”。岑參中年以后幾度出塞，對軍旅生活和邊地風(fēng)光有著切身的體會，他的詩，寫大漠風(fēng)煙，寫荒崖古道，寫火山，寫熱海，寫城障要塞，都來自親身的感受，因此獨創(chuàng)性很強。他和杜甫是好朋友，杜甫曾說“岑參兄弟皆好奇”，可以說一語道出了他的個性。岑參的詩，氣勢宏大，風(fēng)格奇峭，想像豐富，色彩絢麗，并充滿樂觀進取的精神。這些藝術(shù)特色，很好地體現(xiàn)在《白雪歌送武判官歸京》一詩中。歌行是岑參最為擅長的詩體，這首詩，寫得流暢灑脫，意氣飛揚，讀之令人心快，在唐詩中也是不可多得的佳作。

５、怎樣理解龔自珍的“化作春泥更護花”？

這句詩以形象的語言，表達了龔自珍的愛國熱忱。龔自珍少有大志，博學(xué)多才，以天下興亡為己任。他在清王朝還金玉其外之時，就敏銳地感到內(nèi)憂外患對這個龐大帝國的威脅。他幻想著像北宋的王安石一樣，發(fā)動一次社會改革，挽回清朝頹敗的命運。但不幸的是，他首先不能挽救自己仕途坎坷的命運，也就無從為國效力。他二十七歲中舉，卻三十八歲才中進士。爾后的十年，他不屑于做知縣那樣的小小地方官，苦心經(jīng)營，千方百計留在朝中，但始終沉頓下僚，縱有經(jīng)天緯地之才，也無從施展。四十八歲時，只好放棄官職，準備回鄉(xiāng)授徒講學(xué)，創(chuàng)一番事業(yè)。也許這就是他所說的“化作春泥更護花”的本意吧。縱觀龔自珍的生平和為人，他這樣的話絕不是一時的即興之談，而是表現(xiàn)了他一貫的關(guān)心國家前途命運的一片癡情。