人教版八年級下冊第三單元是一個(gè)思考人與自然關(guān)系的單元，一共五篇課文，安排順序是這樣的：１１課《敬畏自然》、１２課《羅布泊，消逝的仙湖》、１３課《旅鼠之謎》、１４課《大雁歸來》、１５課《喂，出來》。

在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)，我作了一些微調(diào)，其中最重要的一個(gè)調(diào)整就是把第一篇《敬畏自然》作為單元教學(xué)的最后一課來學(xué)習(xí)。這樣安排起碼有三個(gè)好處：

１、從教學(xué)的地位來看，這篇文章對整個(gè)單元具有總結(jié)作用。

２、從教學(xué)的難度來看，這是全單元文字最艱深、理性思辨最濃厚的一篇文章。

３、從學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律來看，最好遵循由易到難，由感性到理性的原則。科幻小說《喂，出來》、散文《羅布泊，消逝的仙湖》、科學(xué)小品《旅鼠之謎》、《大雁歸來》等課文不僅天然就是解讀第一課的最好素材，能夠?yàn)槔斫狻毒次纷匀弧反蛳聢?jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，為逐步推進(jìn)學(xué)生情感搭好有力的階梯。在知識積累和情感醞釀都已漸趨飽滿的時(shí)候，《敬畏自然》的學(xué)習(xí)才會有富有震撼力。

僅僅這樣做還不夠。在學(xué)習(xí)《敬畏自然》的結(jié)課階段，我還巧妙地設(shè)置了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過朗誦回扣已學(xué)課文，讓舊知應(yīng)證新知，讓情感的回溯激蕩形成新的情感潮，從而促成了教學(xué)最后一個(gè)“燃點(diǎn)”的引爆。

具體作法是：

１、朗誦已學(xué)課文中的重點(diǎn)段落，解讀《敬畏自然》核心段落（最后一段）中的名句“宇宙中的其他生物都是宇宙之美的展示者”。

（教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入收束階段，師生共同品讀《敬畏自然》最后一段）

師：同學(xué)們，這段總結(jié)性的文字再一次強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該怎樣看待宇宙中的其他生物呢？

生：把他們看作是“與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者”。

師：來，讓我們回顧一下這單元一些精彩段落，看看宇宙的其他部分是怎么樣和人類一樣創(chuàng)造著宇宙智慧，和人類一樣展示著宇宙之美的。

師生共同朗誦：

⑴羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行……

⑵它們雖然只是哺乳動物，但在所有動物當(dāng)中，甚至也包括昆蟲在內(nèi)，是繁殖能力最強(qiáng)的動物，也許只有細(xì)菌分裂才能和他們相媲美……

⑶它們向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地向每個(gè)剛剛?cè)诨�的水洼和池塘問�?hellip;…

２、繼續(xù)朗誦已學(xué)課文中的重點(diǎn)段落，解讀“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其它部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴”。

師：宇宙中的其他生物是那樣的多姿多彩奧妙無窮，可是人類又是如何對待它們的呢？這段文字中是怎么說的？

生：人類“把它們當(dāng)作征服的對象”，把它們當(dāng)作“美味佳肴”。

師：我們一起來回顧一下，就是在本單元的課文中，人類是怎樣對待自然的呢？

師生共同朗誦：

⑴不管是扔進(jìn)去什么東西，這個(gè)慷慨大方的洞全部一視同仁，照收不誤。這個(gè)洞任勞任怨地給整個(gè)城市洗刷著各種骯臟的東西……

⑵如此重要的胡楊林因塔里木河下游的干涸而大面積死亡。１9５8年，塔里木河有胡楊林780萬畝，現(xiàn)在已經(jīng)減少到４２0萬畝……

⑶世界著名的內(nèi)陸湖——青海湖，５0年間湖水下降了8、8米，平均每六年下降１米，陸地已經(jīng)向湖中延伸了１0公里；數(shù)千年來

３、仿寫例句，沉痛反思人類未來的命運(yùn)：

師：人類是自然的受惠者，人類也對自然犯下了滔天罪行。同學(xué)們，正如課文中所說“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”，讓我們仿照文中那句驚心動魄的句子，檢討我們?nèi)祟惖男袨�，反思不敬畏自然將會受到的�?yán)厲懲罰吧！

（師指導(dǎo)學(xué)生動情朗讀文中原句：人類為自己的取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？）

師：同學(xué)們在仿寫的時(shí)候要注意應(yīng)用比喻，并且本體和喻體之間的一定先要形似，然后神似。

生：誰能斷言那些骷髏般可怖的胡楊樹干不會是人類因?yàn)槿彼�而扭曲變形的痛苦面容呢�?/p>

生：誰說人們現(xiàn)在所砍伐的樹木不會是人類為自己砍伐的棺木呢？

生：誰能斷言那干涸的月牙泉剩下的最后一滴水不會是人類的最后一滴眼淚呢？

生：誰能斷言那些大面積排出的廢水不會是人類自己已經(jīng)變質(zhì)的血液呢？

生：誰能斷言那些干枯的沙漠不會是人類臨死前因?yàn)槿彼�而干裂的皮膚呢？

生：誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人類滅絕前的呻吟呢？

生：誰能斷言那些血跡斑斑的屠刀不會是人類自殺的匕首呢？

生：誰又能斷言那一條條逐漸被沙漠所掩蓋的胡楊林帶不會是人類為自己的編織的用于自盡的草繩呢？

生：人類利用各種手段想要屠殺掉所有的藏羚羊，扒了它們的皮制成華麗的圍巾。當(dāng)人們帶上它們來炫耀自己的美麗時(shí)，誰能斷言這些華麗無比的圍巾，不會最終將把人類送上黃泉路的血跡斑斑的“血”繩呢？

生：誰能斷言那正被人們肆意抽取的湖水不是人類自己即將干涸的血液呢？

生：誰能斷言那因大量開采來供給人類的泉水，不會是人類死后喝下的孟婆湯呢？

生：誰能斷言那天空中瓢著的黑色煙霧不會是迎接人類的死神呢？

生：人類大量采水，使那三千年的神話消失了，干涸而死的胡楊林在茫茫黃沙中不愿倒下，它們那干枯扭曲的雙手，似乎想極力抓住什么，誰又能確定那不是向人類發(fā)起報(bào)復(fù)的尖爪呢？

生：誰能斷言那些傷痕累累，血跡斑斑的藏羚羊的眼睛不會是人類自殘后充滿血絲的無助的雙眼呢？

生：誰能斷言那干枯的胡楊林樹枝不是人類自制的十字架呢？

生：誰能斷言沙漠中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢？

生：誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢？

（教室里的氣氛日趨沉重又慷慨激昂）

……

師：同學(xué)們，人類如果永遠(yuǎn)凌駕于自然之上，如果還是把自然僅僅當(dāng)作征服的對象，羅布泊的命運(yùn)、胡楊林的命運(yùn)、藏羚羊的命運(yùn)就是未來人類自己的命運(yùn)。所以，讓我們深刻反思吧，拯救自然也拯救人類自己！

（在師生反復(fù)誦讀“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”中結(jié)束全課。）

【教后感言】

這篇課文的收束很自然，也比較厚重而有力。這種收束方式給我的啟示是：創(chuàng)造性地使用教材是創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的第一步。如果能合理安排教學(xué)順序，巧妙整合課文資源，深入挖掘文本潛力，促進(jìn)學(xué)生新舊知識（特別是單元知識）的勾連，打通學(xué)生情感的隧道，促成教材本身使用的“可持續(xù)性”，是可以達(dá)到提升教學(xué)境界，厚實(shí)課堂底蘊(yùn)的效果的。