１、司馬遷為什么把陳涉歸入“世家”？

《史記》中的人物傳記分三類，本紀、世家、列傳。這是按傳主的地位和影響劃分的。帝王的行事關系到全國的政局，對后代政治也有很大影響，是立國之本，故其傳記稱“本紀”。《史記》中有十二篇“本紀”。王侯是一個地區(qū)的實際統(tǒng)治者，世代保有其國，對全國政局有一定的影響，故其傳記稱“世家”�！妒酚洝分杏腥�十篇“世家”。列傳則是為人臣及各方面的代表人物立傳，如《滑稽列傳》《游俠列傳》等，《史記》有“列傳”七十篇。

但這僅僅是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。例如項羽，他并未統(tǒng)一天下稱帝，但作者高度評價了他在反秦斗爭中的領導作用，說：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”所以將他列入本紀，可算一個特例。陳涉則是又一個特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴密統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深長的是，他在傳后全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。后來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文，并去掉“世家”的名稱，將陳涉與項籍合為一傳，為“列傳第一”，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態(tài)度之不同，于此可見一斑。