【摘要】

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。高中生只有通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，了解漢語(yǔ)言表達(dá)的言簡(jiǎn)意豐、思想內(nèi)容的深刻、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，才能培養(yǎng)熱愛(ài)民族語(yǔ)言的興趣，從而學(xué)習(xí)并進(jìn)一步發(fā)展民族語(yǔ)言的表現(xiàn)力。作為一名高中語(yǔ)文教師，我認(rèn)為，文言文教學(xué)主要是唱好“三部曲”：一是掃清閱讀障礙，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；二是整體感知文章，把握寫(xiě)作思路；三是領(lǐng)悟文言語(yǔ)感，提高閱讀能力。

【關(guān)鍵詞】

高中文言文教學(xué)；基礎(chǔ)知識(shí)；寫(xiě)作思路；閱讀能力。

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。新編高中語(yǔ)文試用教材，總共１４０篇課文，文言文卻占據(jù)了４０％的份量�？梢�(jiàn)，其對(duì)文言文的重視是空前的。無(wú)法否認(rèn)，文言文是漢語(yǔ)言的“文物”，是我們民族語(yǔ)言的根基，是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的支點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的中國(guó)。高中生只有通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，了解漢語(yǔ)言表達(dá)的言簡(jiǎn)意豐、思想內(nèi)容的深刻、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，才能培養(yǎng)熱愛(ài)民族語(yǔ)言的興趣，從而學(xué)習(xí)并進(jìn)一步發(fā)展民族語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

但是，現(xiàn)行的文言文教學(xué)卻呈現(xiàn)出這樣一種奇怪現(xiàn)象：“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，過(guò)分注重文言實(shí)詞的解釋?zhuān)�而輕視思想情感的領(lǐng)悟；教學(xué)方式機(jī)械化，自始至終運(yùn)用一種模式組織教學(xué)；課堂教學(xué)呈現(xiàn)渙散狀態(tài)，老師和學(xué)生之間缺乏互動(dòng)……那么，該如何才能打破這種“沉悶”呢？作為一名高中語(yǔ)文教師，我認(rèn)為，文言文教學(xué)主要是唱好以下“三部曲”：

一、掃清閱讀障礙，掌握基礎(chǔ)知識(shí)

新大綱規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的１５０個(gè)文言實(shí)詞、１８?jìng)�(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法�！雹僦档脧�(qiáng)調(diào)的是，掌握文言的常用詞語(yǔ)和句式，并不是讓學(xué)生去背字典、背語(yǔ)法，而是通過(guò)“釋譯”的辦法去解決。依據(jù)“忠實(shí)原文，不違原意；弄清語(yǔ)序，辨析詞義；前后聯(lián)系，理清難句；固有名詞，不必翻譯”的原則，要求學(xué)生看懂課下注釋?zhuān)�并借助工具�?shū)，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，用今天的話說(shuō)出文言文一字一句的意思；同時(shí)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)增補(bǔ)、調(diào)配，以達(dá)到疏通課文的目的。如《與妻書(shū)》中“鐘情如我輩者”，不少學(xué)生翻譯成“感情豐富像我們一樣”。其實(shí)，“鐘情”一詞原指“全部感情傾注”，而文中特指“感情專(zhuān)一”；再者，該句屬于狀語(yǔ)后置的句式，翻譯時(shí)應(yīng)該按照漢語(yǔ)的正常順序，譯成“像我們一樣感情專(zhuān)一的人”。誠(chéng)然，只有在懂得詞義，了解句式特點(diǎn)，像朱熹所說(shuō)的“一字一句，分曉真切”的前提下，讓學(xué)生反復(fù)誦讀一篇篇文言作品，才有助于提高其文言文的閱讀能力。

在教學(xué)過(guò)程中，我們還必須對(duì)文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法、詞類(lèi)活用、特殊句式及文化常識(shí)等進(jìn)行比較、歸類(lèi)，幫助學(xué)生找出規(guī)律，使其能舉一反三，牢固掌握。比如，出現(xiàn)頻率很高的“之”字，常見(jiàn)的用法有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的他（們）、她（們）、它（們）等；其次，作助詞，既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，也可放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；三是作動(dòng)詞，譯為“往、到”，如“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”（《鴻門(mén)宴》）。復(fù)習(xí)時(shí)綜合講授這些知識(shí)，然后要求學(xué)生舉例，這樣才能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識(shí)的目的。

二、整體感知文章，把握寫(xiě)作思路

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。確實(shí)如此。誦讀（朗讀和背誦）是文言文教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，是學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整體感知的重要環(huán)節(jié)，它能夠使學(xué)生克服語(yǔ)言障礙，消除時(shí)代隔膜，領(lǐng)會(huì)其思想感情，加深對(duì)文章的理解。舉個(gè)例子說(shuō)吧。我在講授《短歌行》時(shí)，首先采用視頻資料進(jìn)行范讀，然后組織學(xué)生誦讀。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅可以了解曹操感嘆“時(shí)光易逝，人生短暫”的原因，還可以比較準(zhǔn)確地感受到其“思念賢才、虛心納士”的真摯感情，并從整體上體會(huì)到這種感情是越來(lái)越濃烈的，最后竟達(dá)到了頂點(diǎn)，“周公吐哺，天下歸心！”但應(yīng)該注意，我們強(qiáng)調(diào)的誦讀并不是死記硬背，而是在理解作者思想感情的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，通過(guò)口、眼、手三條渠道，使字詞句和內(nèi)容意旨自然而然地融化為學(xué)生自己的知識(shí)。

思路是作者寫(xiě)作的意圖和脈絡(luò)，是有跡可尋的，無(wú)外乎從“事、情與理”的角度去把握。換句話說(shuō)，把握了作者的思路，就能較好地把握文章的整體結(jié)構(gòu)，也就能從整體上對(duì)文章進(jìn)行理性的觀照。譬如，《孔雀東南飛》全詩(shī)是以“事”為線索，緊緊圍繞蘭芝被“休遣”和被“逼婚”來(lái)展開(kāi)情節(jié)。而《過(guò)秦論》呢，只要把握文章是以“理”為線索，寫(xiě)秦“攻天下”、“守天下”、“失天下”，最后得出“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理就行。至于《項(xiàng)脊軒志》一文，它是以“情”為線索的，先寫(xiě)“喜”，再寫(xiě)“悲”，共寫(xiě)了五件“悲事”。如此一理思路，全文則一目了然。

三、領(lǐng)悟文言語(yǔ)感，提高閱讀能力

選入教材的文言文，幾乎都有極高的藝術(shù)價(jià)值，其用語(yǔ)之凝練、思想之純正、結(jié)構(gòu)之精巧非尋常文章可及。因此，在我看來(lái)，文言文教學(xué)必須充滿(mǎn)審美的愉悅，才能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，從而使教學(xué)獲得成功，以達(dá)到真正提高學(xué)生閱讀能力的目的。但是，在高考的重壓下，語(yǔ)文教師已經(jīng)把課文支解為一個(gè)個(gè)與考點(diǎn)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，這在教條式的拆解和技術(shù)性的操練中似乎獲取了“實(shí)利”，卻換來(lái)了如此沉重的代價(jià)──學(xué)生在麻木地聽(tīng)講訓(xùn)練中，日漸喪失了學(xué)習(xí)文言文的最后一點(diǎn)興趣。

我們知道，真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通和對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建的過(guò)程。比如“余霞散成綺，澄江靜如練”這一千古佳句，學(xué)生能感知其美，但只能分析到“動(dòng)靜結(jié)合”、“色彩明麗”、“境界開(kāi)闊”這一步。我指導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該名句的精髓在于以樂(lè)景襯愁情，在和諧、澄明的天地背后，是詩(shī)人對(duì)京城的無(wú)限眷戀。又如，《項(xiàng)脊軒志》一文講到“（大母）頃之，持一象笏至……”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度來(lái)分析，教師一定會(huì)重點(diǎn)講“頃之”和“象笏”的詞義。然而，從領(lǐng)悟文言語(yǔ)感的角度來(lái)看，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“頃之”的韻味。試想，大母如此大年紀(jì)，可能還是小腳，卻這么快就拿來(lái)了“象笏”�？梢�(jiàn)，“象笏”是大母時(shí)時(shí)念及的，它在大母心中的地位非同一般，寄托著大母對(duì)家道中興的希望和對(duì)“我”功成名就的期盼，所以，大母才能“頃之，持一象笏至”。這樣分析，合情合理，并且深入到語(yǔ)言的內(nèi)部，使學(xué)生真正明白其韻味所在。

后記：相信我們教學(xué)一線的教師，如果能曉之以理，教之有據(jù)，唱好以上“三部曲”，那么，文言文教學(xué)輝煌的明天就會(huì)和我們握手，學(xué)生也能和我們的“之乎者也”交上朋友。（完）

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【注釋】

①全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱北京：人民教育出版社，２０００