【浙江省溫州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)楊聰】

〖“深度體驗(yàn)”式語文的三重品格〗

對人教版九年級上冊第１８課《楊修之死》的解讀主要流行以下兩種文化視點(diǎn)：一種主流的觀點(diǎn)是“小聰明”說，他們認(rèn)為楊修聰明反被聰明誤，這顯然是源于韜光養(yǎng)晦的中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)；一種認(rèn)為楊修人格不健全，心理不健康，這主要是源于現(xiàn)代心理學(xué)的有關(guān)理念。以上解讀肯定有它的合理性。然而，我想說，如果我們通過《楊修之死》傳達(dá)給學(xué)生的是這樣一些信息，我不知道他們長大后會給我們創(chuàng)造一個(gè)什么樣的世界。

小說中的楊修為人恃才放曠，顯然與韜光養(yǎng)晦的中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)是格格格不入的。如果我們?nèi)匀徽驹陧w光養(yǎng)晦的文化立場來審視楊修，那么楊修的舉止無疑自取滅亡，令人費(fèi)解。

然而，隨著社會的逐步開放和多元，這種緣于人治社會的韜光養(yǎng)晦的人生哲學(xué)越來越顯示出其負(fù)面的影響。

林語堂早在《中國人之聰明》一文中指出：“中國人之聰明，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也。僅見之吾國，而未見之西方。此種崇拜糊涂主義……蓋老奸巨猾之哲學(xué)無疑。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知‘為’與‘不為’無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取之文明。”語堂先生可謂一語中的，直擊“韜光養(yǎng)晦”之痛處。

因此，我在教學(xué)《楊修之死》這篇小說的時(shí)候，首先尊重學(xué)生的解讀，然后再慢慢引導(dǎo)學(xué)生反思這種韜光養(yǎng)晦的人生哲學(xué)，最后再來重新審視楊修的“放曠”，從而讓學(xué)生明白：我們可以選擇韜光養(yǎng)晦的人生哲學(xué)，然而我們不應(yīng)該鄙棄甚至打擊那些才華外顯、放曠直言之人。其意在幫助學(xué)生建構(gòu)起一種“沒有寬容就沒有未來”的文化心態(tài)。

筆者在執(zhí)教《楊修之死》時(shí)為了引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地深入體驗(yàn)文本，我緊緊抓住“歷史小說”這一文體特征，介入歷史背景，讓學(xué)生明白歷史上的楊修并非全是文中所寫的那樣，于是追問：作者為何這樣寫？其意在讓學(xué)生進(jìn)行大膽的推測，既培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維又讓學(xué)生的思維從發(fā)散中走向深入，從而培養(yǎng)學(xué)生從小說故事的表層去探究故事背后隱含的深層思想的思維習(xí)慣。在學(xué)生充分思考和討論的基礎(chǔ)上，再介入作者的身世（元末明初小說家，才華出眾。但時(shí)局動亂，政治腐敗，才人志士流落荒野。羅貫中郁郁不得志。轉(zhuǎn)而編著《三國演義》，以古鑒今），從而讓學(xué)生明白：羅貫中寫楊修從某種程度上說是寫自己，在楊修身上寄寓了作者懷才不遇之悲 ，人才遭棄之痛。

在教學(xué)《楊修之死》時(shí)，我意在引導(dǎo)學(xué)生對楊修形象進(jìn)行重新定位，理解楊修真實(shí)坦蕩筆立天地的理想人格。楊修沒有被世俗的活命觀遮蔽了雙眼，而是一個(gè)生活在理想中的人。你能說楊修的情懷不是詩性的嗎？“詩”有著太多的內(nèi)涵，真實(shí)純凈張揚(yáng)理想應(yīng)是其題中應(yīng)有之義。學(xué)生如果理解了楊修，就能浸潤和激活他們的“詩性情懷”。

【重慶市忠縣石寶中學(xué)劉芳】

〖提問──培養(yǎng)學(xué)生合作能力和探究精神的金鑰匙·階梯式提問〗

有時(shí)候幾個(gè)問題聯(lián)成一個(gè)整體，每個(gè)問題是一級臺階；或者前面問題是后面問題的準(zhǔn)備，后面問題是前面問題的發(fā)展或者前面材料是后面問題的原因，后面問題是前面材料的結(jié)果。這時(shí)用階梯式提問，充分考慮到學(xué)生思維的程序性，對于培養(yǎng)學(xué)生前后聯(lián)系思考問題的習(xí)慣，使之沿著某個(gè)方向深入探討，以獲得某個(gè)問題本質(zhì)的理解和掌握很有好處。

教學(xué)《楊修之死》一文時(shí)，我根據(jù)課題引導(dǎo)學(xué)生提出幾個(gè)他們想知道的問題；楊修是誰？誰殺了楊修？楊修犯了何罪？學(xué)生認(rèn)真看完一遍課文后，輕而易舉地答對了。我跟著發(fā)出關(guān)鍵一問？楊修的“惑亂軍心罪”能成立嗎？有學(xué)生依據(jù)“今乃借惑亂軍心罪殺之”極力否認(rèn)。為了讓學(xué)生明確曹楊二人均有責(zé)任，我又問了二個(gè)問題：如果楊修投入劉備軍中，會死嗎？愛才如命、唯才是用的曹操為何因一個(gè)口號引發(fā)的小事殺了才智過人的楊修？學(xué)生隨即投入了緊張的閱讀和討論中，最后終于明確了：是楊修的恃才放曠和曹操的妒賢嫉能合力殺了楊修！這幾個(gè)問題層層鋪開，環(huán)環(huán)相扣，隨著一個(gè)個(gè)“扣子”的解開，學(xué)生對文章內(nèi)容便徹底明白了。

【湖南省瀏陽市關(guān)口中學(xué)任小紅】

〖運(yùn)用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)·多媒體可以突破時(shí)空界限，容量巨大〗

寬帶網(wǎng)的廣告語“光的速度，海的容量”一點(diǎn)也不錯，我們運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，所需資源可以用成語“呼風(fēng)喚雨”來形容，要啥有啥。教學(xué)《楊修之死》則可以將畫面切換到電視劇《三國演義》的相關(guān)劇情中，再現(xiàn)三國時(shí)的生活情景，讓學(xué)生迅速走進(jìn)文本，感悟人物形象的塑造含義。從而使我們的語文教學(xué)突破時(shí)空的界限。

【廣東省廣州市第七中學(xué)弓延紅】

〖初中語文閱讀教學(xué)中的互動學(xué)習(xí)模式·協(xié)作互動學(xué)習(xí)〗

基本方式有小組協(xié)作互動、大班協(xié)作互動。方法是討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，使每個(gè)學(xué)生加深對當(dāng)前問題的理解。其間，學(xué)生的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。教師作為幫助者、促進(jìn)者，對學(xué)生在討論過程中的表現(xiàn)要適時(shí)作出恰如其分的評價(jià)，通過及時(shí)的調(diào)控、畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥，幫助學(xué)生形成更有序、有效的意義建構(gòu)。教師還要設(shè)法將問題—步步引向深入，以使學(xué)生加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，但不代替學(xué)生思考，而是啟發(fā)誘導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，去糾正錯誤或片面的認(rèn)識。

隨著課堂活動的展開，師生、生生彼此都在交流和撞擊中加深了對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，并通過引發(fā)創(chuàng)新靈感的火花，感受到創(chuàng)新所帶來的快樂。比如教《楊修之死》一課，有個(gè)學(xué)生在大多數(shù)同學(xué)根據(jù)課文前幾個(gè)小故事一致認(rèn)為，楊修是因沒遇上賢主，以致因才遭嫉，最終被殺時(shí)，大膽提出這種看法不全面。他認(rèn)為，在《三國演義》中，曹操曾多次感慨“知我者，郭公也”，郭公，指的是郭嘉，曹操很重用他。為什么對郭嘉就不“忌”、“惡”，甚至起殺心呢？可見，楊修并非是因才遭嫉，而是因?yàn)樗�只是賣弄小聰明，沒能在行軍打仗上真正幫到曹操。他的死，曹操實(shí)在不該負(fù)主要責(zé)任。這個(gè)學(xué)生新穎的觀點(diǎn)，對所有同學(xué)乃至老師都是一個(gè)啟發(fā)，進(jìn)而使大家加深了對“楊修之死主要是性格上的弱點(diǎn)所引致”的認(rèn)識。

〖初中語文閱讀教學(xué)中的互動學(xué)習(xí)模式·深化拓展互動〗

豐富課后練習(xí)內(nèi)容，通過課內(nèi)知識的延伸，拓展學(xué)習(xí)空間，達(dá)成學(xué)生最終的意義建構(gòu)。如學(xué)完《楊修之死》后，可布置學(xué)生課外閱讀《三國演義》，圍繞該課內(nèi)容自選角度，寫一篇小論文。參考題目可以是《我看楊修之死》《假如楊修在劉備手下》《楊修之死帶給我們的啟示》等。

【浙江省臺州市雙語學(xué)校許平】

〖跳起創(chuàng)新生活的“華爾茲”·創(chuàng)新課堂教學(xué)〗

佛家有詩云：些微方寸千般態(tài)，幾許靈根百樣花。語文教學(xué)何嘗不如此，每一課的教學(xué)，都會因教師的不同而異，因?qū)W生的不同而異，因環(huán)境不同而異。創(chuàng)新語文課堂教學(xué)，不但是為了這一課，也是為了學(xué)生的生活。語文教學(xué)是流動的水，如果學(xué)生“動”起來了，那么課堂內(nèi)外，那一次次預(yù)約的精彩，那一次次不期的邂逅，那一次次悄然的融合，那一次次澎湃的碰撞，必將給學(xué)生留下深刻的印象。

教學(xué)《楊修之死》，我們開展了“闖三國迷宮”活動。這活動其實(shí)就是各組來個(gè)“三國知識大比拼”�；顒庸苍O(shè)五個(gè)項(xiàng)目，分別是猜燈謎，說成語，聽唱腔猜戲名，歇后語大觀，人名地名知多少。闖迷宮開始，首先是猜燈謎，我出題：“中華強(qiáng)盛，打《三國演義》里的一人名�！痹捯魟偮洌�第４組的徐華同學(xué)“霍”地站起來，大聲叫道：“華雄�！毙烊A出口就中，為第４組先拔頭籌，其組員很是興奮，而其他組同學(xué)的臉掠過一絲失落。到猜名時(shí)，我叫各組派代表上講臺，站在各自的地盤，面對黑板，聽題寫答�！安懿俪錾�地，在現(xiàn)在的哪個(gè)省？”有人寫浙江，有人寫北京，有人寫四川，有人寫云南，有人寫廣東，有人寫河北。臺下，許多人在急匆匆地翻書。忽一人大呼“安徽、安徽”，于是臺上的６人趕緊用手涂擦，都寫上“安徽”……這堂課緊張激烈，活潑有趣，歡聲笑語不絕于耳。

【四川省瀘州市天立國際學(xué)校楊驥】

〖語文課堂教學(xué)中的空白藝術(shù)·教學(xué)流程巧空白〗

課堂教學(xué)都有一套獨(dú)特的教學(xué)結(jié)構(gòu)和體現(xiàn)教學(xué)活動邏輯過程的操作順序。教學(xué)過程就是按照時(shí)間流程從邏輯上展開的各個(gè)教學(xué)步驟�！疤せ�歸來馬蹄香”，是有名的留白之作，目的是留給欣賞者遐想的余地。老師講課也應(yīng)如此，在細(xì)針密線、鞭辟入理的同時(shí)，要充分留給學(xué)生思考的余地，這就是教學(xué)流程上的“留白”。

在《楊修之死》的拓展延伸中，我給學(xué)生這樣設(shè)計(jì)：

結(jié)合材料，說說楊修和紀(jì)曉嵐的做法你更贊同哪一種做法？從他們二人身上在為人處世方面你該怎么做？請深思。

清朝時(shí)，皇帝命紀(jì)曉嵐編《四庫全書》，紀(jì)曉嵐故意屢次在一些字眼上犯錯，讓皇帝指出，皇帝覺得很高興，“連紀(jì)曉嵐這樣有學(xué)問的人都讓朕指出錯來”，龍顏大悅，紀(jì)曉嵐更得重用。

學(xué)生深思后，在本課的知識學(xué)習(xí)之外，更學(xué)會了一種為人處事的道理。這樣又巧妙地對學(xué)生進(jìn)行了有效的德育教育。

【安徽省桐城市雙港鎮(zhèn)白果初中王悠也】

〖談?wù)勗鯓由匣钫Z文課·巧用懸念〗

根據(jù)中學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中還可通過設(shè)置懸念，來引導(dǎo)學(xué)生積極思維，吸引學(xué)生的注意力。

懸念能給學(xué)生的心理造成一種期待情境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和急于求知的緊迫心情。如教學(xué)《楊修之死》一文，可先提出“楊修聰穎過人，又正值曹操用人之際，卻為何被曹操所殺”的問題來設(shè)置懸念，由此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文描寫楊修的七個(gè)事件，弄清曹操對楊修的心理變化的過程：“忌之”──“惡之”──“愈惡之”──“大怒”，最后因“雞肋”之意被楊修揭破而殺之。從而使學(xué)生明確楊修之死的原因：一是楊修能摸透曹操心思，曹操嫉妒他的才能；二是由于楊修恃才放曠，置軍紀(jì)于不顧，被殺是咎由自取；三是由于楊修已卷入曹丕與曹植爭奪接班人的斗爭之中，在曹丕已得勢的情況下，他必將成為這場斗爭的犧牲品。這樣導(dǎo)入新課，先聲奪人，一開始就緊緊抓住了學(xué)生的心理，激起學(xué)生強(qiáng)烈的“樂學(xué)、樂知”的欲望。

一個(gè)精彩而成功的懸念能達(dá)到“一石激起千重浪”的最佳教學(xué)境界，能緊緊地吸引學(xué)生的注意力，使他們覺得興趣盎然。

【天津市薊縣東二營鄉(xiāng)中學(xué)胡艷超】

〖優(yōu)化初中語文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)想法·辯論觀點(diǎn)，拋磚引玉〗

許多課文都存在不同的觀點(diǎn)與見解，答案是豐富多彩的。教師要善于利用這些課文的特點(diǎn)，組織全班進(jìn)行討論后，展開辯論。在教《楊修之死》時(shí)，關(guān)于楊修之死有兩種意見，第一種是楊修恃才放曠，終于招致殺身之禍；第二種是曹操借違反軍紀(jì)之名處死楊修，以消除隱患。學(xué)生對兩種觀點(diǎn)互相辯論，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，各抒己見，引出了《三國演義》《三國志》及歷來對曹操的評論和曹操的其他言行來分析楊修之死的前因后果。從而調(diào)動學(xué)生對名著《三國演義》的興趣，豐富了學(xué)生們的歷史知識，鍛煉了學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

【福建省福州市永泰縣第一中學(xué)王鳳英】

〖問題教學(xué)法在課堂教學(xué)中的巧用·發(fā)問要活〗

利用矛盾激活是指在實(shí)施教學(xué)過程中，巧妙利用出現(xiàn)的有思維探討價(jià)值的矛盾性問題激活教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施之間總是存在著距離，課堂中常常出現(xiàn)教者設(shè)想和意料之外的情況，還會遇到學(xué)生的種種質(zhì)疑和問難。這些問題有的是教者備課時(shí)忽略的，有的是教學(xué)深化過程中產(chǎn)生的，其中必不乏智慧的火花、獨(dú)到的見地。教者應(yīng)憑借對教材的通透了解和對教學(xué)活動的熟練駕馭，機(jī)智地隨機(jī)判斷、選擇、調(diào)撥，抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會，適時(shí)利用，以推動教學(xué)向深度廣度演進(jìn)。如一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《楊修之死》一文時(shí)，不以“才”字為線索（“才”──有才與忌才──乃是一條性格線，直通教學(xué)重點(diǎn)），而偏以“死”字為軸心（環(huán)境教學(xué)重點(diǎn)）展開討論，擴(kuò)大了討論空間和訓(xùn)練容量。當(dāng)探討逐漸趨于“身死因才誤”（楊修有才與曹操忌才乃楊修死因）結(jié)論時(shí)，一學(xué)生提出異議，認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是不能令人信服的。他說，曹操一向愛才重才，為了留住關(guān)羽不惜一個(gè)個(gè)大將被殺卻不肯將其傷害；徐庶有才，進(jìn)曹營后雖一言不發(fā)也未遭殺戮。由于曹操廣泛羅致收納人才，曹營中猛將如云、謀臣如雨，說曹操是因?yàn)榧珊迼钚抻胁哦鴮⑵錃⒑κ钦f不通的。這個(gè)將懷疑直指教參的分析和教師的教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)疑持之有據(jù)，言之成理，十分具有挑戰(zhàn)意味！對此，教師當(dāng)機(jī)立斷，順勢把討論推向一個(gè)新的矛盾漩渦：曹操到底忌才還是愛才？如系愛才，那么愛才的曹操為什么殺死有才的楊修？楊修身死是因?yàn)橛胁艈�？……�?jīng)教師如此一番點(diǎn)火煽風(fēng)，推波助瀾，課堂討論異�；钴S，不惟作為教學(xué)重點(diǎn)的人物性格瓜熟蒂落，而且事實(shí)上等于完成了作為訓(xùn)練重點(diǎn)的故事復(fù)述，效果很好，而且是多方面的。

【江蘇省南京市高淳縣椏溪中學(xué)陳明珠】

〖運(yùn)用多種渠道，挖掘文言知識，培養(yǎng)文言興趣〗

文言文的教學(xué)不是孤立的，教者應(yīng)該合理運(yùn)用與文言文相關(guān)聯(lián)的多種渠道，挖掘文言知識，利用各種渠道的豐富多樣性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

首先，明清時(shí)期的半文半白通俗小說中蘊(yùn)涵著較豐富的文言知識。文言文中實(shí)、虛詞的意義和用法，句法和語法均能在這類小說中發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡，此類文，語言通俗易懂，聯(lián)系上下文能揣摩所含生僻詞的含義，又因?yàn)楣适滦暂^強(qiáng)，能激發(fā)學(xué)生文言文的閱讀興趣，因而重視此類文的教學(xué)及課外名著的廣泛閱讀，對文言文的教學(xué)會起到促進(jìn)作用。

下面以《三國演義》中的《楊修之死》的一段文字略加分析：

操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前。”一日，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡；半晌而起，佯驚問：“何人殺吾近侍？”眾以實(shí)對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人；惟修知其意，臨葬時(shí)指而嘆曰：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”操聞而愈惡之。

在這段文字中包含著較為豐富的文言文知識，如：人稱代詞，吾、汝、君；代詞，之、其；連詞：而；否定副詞，勿、非；其他還有“左右、切勿、佯、乃、惡”等詞匯。此類文的閱讀，可以增強(qiáng)學(xué)生的文言文語感，積累一些基本文言詞匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，有利于學(xué)生文言文理解水平的提高。

其次，成語教學(xué)中也包含著較豐富的文言知識，通過對成語的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，也可以提高學(xué)生的理解力，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是很多成語都包含著古代故事（葉公好龍）或出自古代故事（比肩繼踵）；二是成語中保留著大量文言詞匯的意義，如；舉國歡慶（全）；莫名其妙（說出）；狐假虎威（借助）；三思而行（承接關(guān)系的連詞）；三是成語中也反應(yīng)了文言文中的常見語法：如何罪之有（疑問代詞“何罪”作賓語前置）；歲不我與、時(shí)不我待（否定句中賓語前置）。

最后，誦讀在文言文的教學(xué)中有著重要作用。一方面，只有在理解的基礎(chǔ)上才能有感情的誦讀，因?yàn)檎b讀是對文本內(nèi)在情感的有聲再現(xiàn)；另一反面，誦讀又可以加深對文本的理解，體會情感，培養(yǎng)語感。正確的句讀是正確理解的體現(xiàn)，如“苔痕上階綠”不能讀成“苔痕上／階綠”，而應(yīng)讀成“苔痕／上階／綠”，因?yàn)榫渲械纳喜皇潜矸轿坏�，而是表示“爬上（臺階）”的意思，是動詞。

文言文教學(xué)是對我國傳統(tǒng)語文教學(xué)內(nèi)容的繼承，在教法上我們必須把握時(shí)代命脈，體現(xiàn)新課改精神，使教學(xué)“柳暗花明又一村”，讓燦爛的祖國古代文學(xué)之花在當(dāng)今社會繁花似錦。

【黑龍江省牡丹江市東寧縣第三中學(xué)韓秀華】

〖心理健康教育融入語文教學(xué)的初探·聯(lián)系實(shí)際，深刻反思〗

我在教學(xué)《楊修之死》一文時(shí)，讓學(xué)生分析了楊修的性格：他恃才曠放，依仗自己的才能而不拘禮俗，憑自己的聰明才智，狂妄輕率，耍小聰明無視他人的存在，最終遭到殺身之禍。接著我提出思考：“從楊修之死中，我們青少年該明白些什么呢？”有的同學(xué)說：“我由此想到了獨(dú)生子女，有些獨(dú)生子女唯我獨(dú)尊，自私冷漠，缺乏愛心，有的人成績優(yōu)秀，便傲視他人，輕視師長，這就是一種‘人格障礙’。缺乏調(diào)節(jié)情感活動和行為活動能力，從而表現(xiàn)出放蕩不羈，缺乏自制力的傾向”。我順勢引導(dǎo)學(xué)生：“做人應(yīng)有健康的人格，要有一顆平常心，要學(xué)會給予他人幫助，學(xué)會與人相處，不能耍小聰明，不尊重他人，這樣楊修的悲劇便不會重演�！蔽疑钌畹馗械皆诮虒W(xué)中聯(lián)系實(shí)際，深刻反思，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生的心理健康會有很大影響。

【廣東省佛山市第十四中學(xué)吳麗霞】

〖以趣激情以情激思以思煥創(chuàng)·通過問題爭辯誘發(fā)興趣〗

眾所周知，語文教材內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式多種多樣。語文的多義性、豐富性決定了語文教育是多樣化、個(gè)性化的教育，為教師、學(xué)生提供了創(chuàng)造的動力和空間。語文教學(xué)不能“滿堂灌”要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)自由辯論的舞臺，抓住疑點(diǎn)問題，讓學(xué)生各抒己見，在問題爭辯中明辨是非曲直，追求真知灼見。如《楊修之死》一課，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識曹操的人物形象時(shí)，不能把現(xiàn)成結(jié)論塞給學(xué)生，而引導(dǎo)學(xué)生抓住焦點(diǎn)問題引發(fā)討論，通過“園門闊”、“一合酥”、“夢中殺人”、“試才干”、“作答教”幾件事來認(rèn)識曹操的陰險(xiǎn)虛偽的形象。而楊修死后曹操厚葬楊修，是因楊修的分析和預(yù)見正確，為自己殺修而后悔，還是掩飾自己的殺修之心的陰險(xiǎn)虛偽呢？教師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生展開討論。這種教法有利于學(xué)生經(jīng)歷探索的過程，為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)表獨(dú)立見解的思維空間，創(chuàng)新思維火花在爭辯中隨時(shí)都會閃爍。

【湖北省漢川市高級中學(xué)王良芬】

〖語文課堂教學(xué)導(dǎo)入四法·析題導(dǎo)入法〗

即通過分析課文標(biāo)題開門見山導(dǎo)入新課，如在教《楊修之死》這課時(shí)，我先板書課題，然后問學(xué)生：課題是什么結(jié)構(gòu)？（偏正結(jié)構(gòu)）它的中心語是什么？（死）楊修是怎么死的？他為什么會死？他的死說明什么問題？通過這種環(huán)環(huán)相扣的析題，學(xué)生思維便迅速指向課文的內(nèi)容和核心，這樣有利于突破教材的重、難點(diǎn)。

【湖北省宜都市枝城西湖中學(xué)凌維維】

〖語文課堂教學(xué)改進(jìn)總結(jié)·教師注重激活學(xué)生的靈活性〗

現(xiàn)代教育觀念要求把學(xué)升真正納入到一種民主，平等，理解，雙向的失聲關(guān)系之中，在這種關(guān)系中，學(xué)生可以積極的參與教學(xué)活動，也在與教師的相互尊重，信任中全面發(fā)展自我，獲得成就與價(jià)值體驗(yàn)。例如在上《楊修之死》時(shí)，我問學(xué)生，楊修的死，你認(rèn)為責(zé)任在誰？學(xué)生爭論紛紛，有的說責(zé)任在曹操，因?yàn)樗�太妒賢忌能，容不得別人比自己強(qiáng)；有的說責(zé)任在楊修，因?yàn)闂钚尢�恃才放曠，好賣弄自己的才華，是咎由自取；有的說是因?yàn)闂钚蘧砣氲綘帄Z接班人的斗爭中了……爭論得非常熱烈。正是因?yàn)檫@種教學(xué)互動，激發(fā)了學(xué)生的熱情，激活了學(xué)生的靈活性，使學(xué)生潛在的靈活性和朝氣蓬勃的精神狀態(tài)都能良好的體現(xiàn)出來。教育家陶行知曾指出，育人的目的是“令其獨(dú)行，不再翼護(hù)”，只有當(dāng)學(xué)生在靈活的學(xué)習(xí)中逐步達(dá)到高素質(zhì)，這樣的目的才能達(dá)到。

【河北省秦皇島市山海關(guān)第二中學(xué)孟凡麗】

〖語文教學(xué)中的“活水”〗

充分利用電教手段輔助教學(xué)，或采用復(fù)述、講故事、討論等方法使教學(xué)活動形象起來。

《楊修之死》中的人物性格多有爭執(zhí)，我們可以結(jié)合歷來對曹操的評論和曹操的其他言行加以討論，各抒已見。通過形象生動的教學(xué)活動，可集中學(xué)生的多種感官參與思維及口語表達(dá)活動。這樣容易引起和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動學(xué)生的非智力因素。使學(xué)生樂學(xué)，從而達(dá)到教學(xué)的最佳效果。

【山東省濟(jì)寧市第十五中學(xué)崔曉光】

〖讓閱讀教學(xué)“個(gè)性”飛揚(yáng)·構(gòu)建自己的認(rèn)識體系〗

中國人說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；西方人說：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)人在閱讀過程中都有自己的個(gè)性色彩，學(xué)生也不例外，我們應(yīng)在與文本的平等對話過程中，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建屬于自己的認(rèn)識體系。這是張揚(yáng)個(gè)性的需要，是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性的需要，是閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。從案例中我們可以明晰的看出，在美國教師引導(dǎo)下，學(xué)生得出了許多個(gè)性化的認(rèn)識。如：后媽也是好人；朋友很重要；沒有愛不可怕……使文章的主題呈現(xiàn)出多樣化。

為讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讀出自己的“林黛玉”，讀出自己的“哈姆雷特”，發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，我們決不能置學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)于不顧，造成對文本作單一化理解，進(jìn)行所謂的“定勢解讀”“終極閱讀”，使我們的學(xué)生在閱讀中只能讀到“一個(gè)哈姆雷特”。相反，應(yīng)努力促使閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰”的個(gè)性化的審美視角。

講《楊修之死》時(shí)，我放棄了早已定論的人物評析，讓學(xué)生大膽發(fā)言，談一談自己眼中的曹操、楊修。結(jié)果很讓我驚喜：身為主簿，即使猜透了主帥的心思，也不該私自收拾行裝，惑亂軍心，楊修確實(shí)該殺；曹操對楊修的狂妄作為一忍再忍稱得上是寬懷大度……鼓勵學(xué)生多談?wù)勛约盒闹械哪莻�(gè)“哈姆雷特”，你會收獲許多意外的喜悅。

我們的閱讀教學(xué)正進(jìn)入一個(gè)尊重個(gè)性、展示個(gè)性、塑造個(gè)性、崇尚個(gè)性的時(shí)代。語文教師必須去掉影響學(xué)生的“清規(guī)戒律”，使他們不再“帶著鐐銬跳舞”，才能讓學(xué)生真正走近文本，走近坐著，走近自我，進(jìn)行充分的閱讀，才會讓我們的閱讀教學(xué)個(gè)性飛揚(yáng)！

【廣東省深圳市育才二中黃輝霞】

〖語文預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計(jì)與調(diào)控策略淺探·使預(yù)習(xí)作業(yè)便于操作的策略〗

辯論。例如在教《楊修之死》前，教師先把論題“楊修該不該死”布置給學(xué)生，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，整理論據(jù)，做好辯論的準(zhǔn)備。表演和辯論活動的過程，其實(shí)是學(xué)生對文章思想內(nèi)容、人物形象及其形象塑造意義進(jìn)行藝術(shù)性的再創(chuàng)造的過程。在此過程中，因?yàn)閷W(xué)生課前已經(jīng)做了充分的預(yù)習(xí)，深入研讀了課文的內(nèi)容，認(rèn)真探究了人物的性格，因而體會到作者的寫作意圖。

【四川省宜賓市觀音鎮(zhèn)中心學(xué)校黃勇】

〖優(yōu)化初中語文課堂管見〗

處理自讀課、課外自讀課時(shí)，要敢于放手，善于安排。忌全面講授或置之不理。要把自讀課，課外自讀課、，作為學(xué)生能力“養(yǎng)成教育”的“腳本”。初中第五冊第十八課《楊修之死》是篇自讀課文，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：分析曹操和楊修的性格特征。教者應(yīng)順應(yīng)課本編寫意圖，將其安排成討論課，要求學(xué)生討論下述句子：“操雖稱美，心甚忌之”“操雖喜笑，而心惡之”“愈惡之”“操大怒”、“喝刀斧手推出斬之──將修尸收回厚葬”。最后教師對有代表性的討論意見稍作點(diǎn)評即可。語文教學(xué)，還應(yīng)重視活動課的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。因?yàn)榛顒诱n可以有效擴(kuò)大教學(xué)空間，讓學(xué)生在活動中·形成能力，在活動中理解生活�；顒诱n的安排不受課型限制。