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    閱讀教學應(yīng)堅守本位──《致女兒的信》教學隨想

    廣東省東莞市教育局教研室 朱河清

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    《致女兒的信》是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一封“教女信”,選入人教版課程標準實驗教科書九年級上冊。對于此文,我已是多次聽課,也讀過一些“優(yōu)秀”的教學設(shè)計和案例。我發(fā)現(xiàn),在教學過程中,普遍存在的問題是:教學目標定位不準確,偏移閱讀教學本位。“理解愛情的含義”、“樹立正確的愛情觀”成了教學的中心目標甚至教學重點,以致某些課異化成“談情說愛”課。

    課堂教學,大都設(shè)計一個環(huán)節(jié):讓學生談?wù)勛约簩矍榈睦斫狻S谑,課堂熱鬧非凡,有的說自己父母的愛情故事,有的說出自己對愛情的想望,有的說愛情是純潔高尚的,有的說不能早戀……有的靦腆,有的神采飛揚,有的大言不慚,有的吞吞吐吐……下課之后,學生腦海里也就只有“愛情”,其他的什么也沒有。一篇很有語文價值的課文就這樣被敷衍了,打水漂了。

    出現(xiàn)這一現(xiàn)象,主要原因有兩個:

    第一,教材的引導不到位。課文前面的導語是這樣寫的:愛情的歌被無數(shù)人吟唱過,愛情的故事經(jīng)無數(shù)人傳誦過。不過,當涉世未深的你想知道什么是愛情時,恐怕很難得到一個滿意的答案。本文作者面對十四歲女兒提出的這個既簡單又深奧的問題,不回避,不敷衍,而是用了一個充滿詩意的故事,闡釋了愛情的真諦。這段導語,為老師們導出的教學目標是“闡釋愛情的真諦!痹賮砜础把杏懪c練習”中的問題:

    二、聯(lián)系全文,討論下面三句話的深層含義:

    1、做一個幸福的人,只能是在你成為有智慧的人的時候。

    2、上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。

    3、從人本身來說,只有能以人的方式去愛的人,才成為真正的人。

    三、作者在另一封給女兒的信中談到自己對愛情的認識:“人的愛情應(yīng)當不僅是美好、誠實、堅貞的,同時也應(yīng)該是理智和慎重的、機警和嚴肅的,只有那樣的愛情才能帶來歡樂和幸福!鄙钊肜斫膺@段話的含義,結(jié)合課文內(nèi)容,寫一段話。

    三個問題,雖然提問角度不同,但總的看來,都偏向于引導學生理解“愛情”。關(guān)于這一點,韓軍老師曾客觀地指出過。至于教師教學用書,也表現(xiàn)出這一傾向。“教學建議”中寫道:初中生正值青春期,異性之間會產(chǎn)生微妙的感覺;文學作品和大眾文化(影視、歌曲、雜志等)對愛情的渲染,更催化了他們對愛情的好奇與遐想,甚至有些學生已經(jīng)初涉“愛河”。但“什么是愛情”,是需要人生的經(jīng)歷和“智慧”的積累,才能給自己一個答案的。教師可以借助這篇課文,引導學生借鑒他人的“生活的智慧”,好好思考與品味愛情的含義。教學中,教師可以多提供一些動人故事,少一些抽象的教條。引導學生“好好思考與品味愛情的含義”,指向就更加明顯了。

    第二,教師對閱讀教學本質(zhì)的理解不到位。對課文的人文性過度闡釋和拓展,語文課就會變成思想品德教育課,這是課程改革以來閱讀教學的一大偏向。因此,閱讀教學必須堅守“本位”。洪鎮(zhèn)濤先生認為,閱讀教學的主要任務(wù)就是“學習語言”。于漪老師強調(diào),閱讀教學應(yīng)引導學生把握三個方面:

    1、文章寫了什么?

    2、作者是怎樣寫的?

    3、作者為什么這樣寫?

    由此可見,閱讀教學目標應(yīng)有兩個層面:一是學習語言,在學習語言中理解內(nèi)容,學習語言為主,理解內(nèi)容為輔。二是學習寫作,在學習語言的基礎(chǔ)上把握文章寫作方面的技巧,運用到自己的寫作實踐中去。但是,必須注意的是,我們強調(diào)的是“學習”,絕不是研究語言和章法。

    要真實全面的了解一個人,就必須與其親密接觸。同樣,要準確把握文章的“真義”,就必須與文本親密接觸。認真研讀和準確把握文本,是閱讀教學的基本前提。

    那么,這封信值得重點關(guān)注的地方有哪些呢?用韓軍老師的話來說,就是應(yīng)該“研討”哪“兩三點”呢?

    其一,研討文章的懸念。信的第一句話:你的問題使我心情非常激動。按一般人的思維習慣,要么對女兒的問題感到不可思議,謝絕回答;要么怒目而視,責怪孩子居然提出超常的問題;要么敏感到女兒可能會“出軌”,加強防范?勺髡邊s偏偏“非常激動”,為什么呢?下文接著給出答案,作者意識到女兒正在跨越“界限”,應(yīng)抓住這一有利的時機,教會女兒做人。從“我的宿愿是把生活的智慧,也可以稱之為生活的本事傳授給你!币痪淇芍髡咧皇且浴皭矍椤睘樵掝},談的是做人的道理。這正是作者激動的原因。

    其二,研討奶奶童話中的三個場景、三種境界。“三個場景、三種境界”是韓軍老師的概括,也是整封信的核心部分,闡述的是這樣一個哲理:愛情是人類永恒的美和力量。三個場景,伴隨著出現(xiàn)的上帝的態(tài)度變化,上帝由“勃然大怒”到“怒不可遏”到最后“深沉地思索著離去”,反襯人類愛情的偉大力量。作者是這樣描述三次“愛情”的:“他不理解的美和某種從未見過的力量”──“無以倫比的美和更大的力量”──“不可理解的美同過去一樣的力量”!懊馈焙汀傲α俊鼻暗男揎椪Z,給人無限的遐想空間,歷久彌香。從“愛情”到“忠誠”再到“追念”,逐層升華,顯示出人性的光輝,這是遠遠超越于庸俗的愛情,這才是作者需要女兒真正理解的。至此,我們才從一個新的視角發(fā)現(xiàn)作為教育家的蘇霍姆林斯基用意的深刻。

    抓住這些根本,抓住這“兩三點”,引導學生思考、探討,透過這些血肉豐滿的語言,學生一定會品出味兒來,對愛情的理解也是水到渠成的事,無須刻意深刻的講解,否則,學生就會墮入“情網(wǎng)”,忘記鮮活的語言。

    堅守閱讀教學的本位,就等于掌握了打開閱讀教學之門的金鑰匙。

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